解析:秦宣太后芈八子是真心爱着情夫魏丑夫吗?

作者:小菜 更新时间:2025-03-19 点击数:
简介:秦宣给我们最后的印象,是《战国策》里对她的记载,这可以说是她给世人留下的最后的印象。

当“四贵”倒下后,秦也退出了政治舞台,和是怎么成功夺权的,史书上并没说,但

【千问解读】

秦宣给我们最后的印象,是《战国策》里对她的记载,这可以说是她给世人留下的最后的印象。

当“四贵”倒下后,秦也退出了政治舞台,和是怎么成功夺权的,史书上并没说,但是夺权的过程非常顺利,等人像是等着让秦昭襄王削藩一样,没有做任何的反抗。

为什么?大家想过吗? 我感觉这里边是的作用,因为“四贵”都与秦宣太后有着血缘关系,都是她最亲密的人,四贵在如此大的变故面前显示出了冷静,而秦昭襄王也并没有。

这只能理解为秦昭襄王和母亲私下里达成了某种协议,能够让王权在和平的条件下过渡。

秦宣太后办到了,她说服了自己的亲人,交出了他们手中的权力。

包括她自己也要离开这个她了几十年的舞台。

从这点上来说,秦宣太后配得上任何言语的称赞,因为她保存下的是秦国的实力。

退休的老人是寂寞的,秦宣太后当初有两种感情在自己的心中反复冲击,一种是寂寞难捱的女性情感,一种是对国家的责任感,现在对国家的那份感情淡了。

而女性的情感上的空虚,自然就占领了她感情的高地。

秦宣太后有过很多情夫,但那大多数是为了政治需要,而此时她有了另一位情夫名叫。

公元前265年,秦昭王四十二年,大概七十多岁的宣太后病倒了,这离她离开政治舞台只有短短一年的时间。

她躺在病床上,自知时日无多,想着心爱的小情郎魏丑夫,于是宣太后传下命令:“为我葬,必以魏子为殉。

”(《战国策》) 魏丑夫眼见得宣太后出了这么个主意,本来是想陪着这个老太太让她能给自己一点好处,现在倒好,要把小命搭上了,吓得他够呛,于是就去找大臣想办法。

庸芮便去求见太后,秦宣太后召见了他。

面对已经奄奄一息的太后,庸芮说道:“听说您要让魏公子为您殉葬?如果人死后无知,那么您岂不是白白牺牲了心上人的性命?假如人死后有知,那么先王()这几十年来,在地底下怒火已经积得够多的了,太后您去了阴世,补过还来不及,哪还有机会跟魏丑夫寻欢作乐?”秦宣太后应道:“善!”然后就打消了这个想法。

我们不知道她这最后一个“善”字,到底是什么意思,是一句怨恨的反话,还是一句真心的忏悔,或是她根本不想再杀害无辜。

我想这一切只有秦宣太后自己知道了。

秦昭王四十二年十月,秦宣太后薨,下葬在芷阳郦山。

很多人反驳说,兵马俑不可能是给秦宣太后的陪葬,我要反问,为什么不可能呢?这个女人为秦国付出了太多太多,她一生没有做过一件糊涂事,即便是大家反感的事情,都没有造成恶果。

就是在她生命的最后时刻,她牺牲了自己亲族的利益,而把政权还给了儿子。

所以,实际是由秦宣太后开创的,她是彻彻底底的历史缔造者,虽然没有多少人愿意承认,没有她就没有秦国的未来,这样的贡献岂是一座兵马俑随葬坑就能够与之匹配的吗? 当秦国统一六国,在历住了秦始皇这位千古一帝的时候,又有多少人想到过曾经有这样一位女人呢?谨以此章纪念那些在历史中起到了重大作用,却被遗忘的女性们。

宣太后主政时任用弟弟魏冉、以及儿子公子悝、公子?等四贵主政。

宣太后及四贵的专权极大限制了秦昭襄王的权力,造成了秦国国内只知有太后和四贵,不知有秦王的局面。

魏国人范雎逃亡至秦国后,受到秦昭襄王的重用。

范雎向秦昭襄议收回五人的权力,以免造成淖齿、李兑那样弑君篡国的祸乱。

秦昭襄王采纳范雎的建议,废宣太后,将魏冉、芈戎、公子悝、公子?等四贵驱逐出秦国。

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解析:宋理学先驱石介是个怎么样的人?

石介别名石守道、石公操,是北宋著名学者、理学先驱、“宋初三先生”之一,他的理学思想对“”和等人影响颇大,可以说是理学的先行者。

石介(1005-1045)字守道,一字公操。

兖州奉符(今山东省泰安市岱岳区徂徕镇桥沟村)人。

北宋初学者,思想家、宋理学先驱。

曾创建泰山书院、徂徕书院,以《易》、《春秋》教授诸生,“重义理,不由注疏之说”,开之先声。

世称徂徕先生。

“泰山学派”创始人。

关于“理”、“气”、“道统”、“文道”等论对“二程”、朱熹等影响甚大。

天圣八年进士。

曾任国子监直讲,“从之者甚众,太学之盛,自先生始。

”官至太子中允。

和、提倡“以仁义礼乐为学”,并称“宋初三先生”,强调“民为天下国家之根本”,主张“息民之困”。

从儒家立场反对、、标榜王权,为宋初加强中央集权提供论据。

主张文章必须为儒家的道统服务。

曾作《怪说》等文,抨击宋初浮华文风。

著有《徂徕集》二十卷。

石介是个怎样的人 唐及宋初佛、道的发展冲击了儒学,导致思想上出现了混乱,引起了儒家知识分子的极大警觉。

石介充分认识到佛、道思想对北宋王朝封建统治的危害,本着对国家民族强烈的忧患意识,从上对佛、道发起了攻击,并通过创建书院来宣扬儒家思想,目的就是要恢复儒家道统以振兴儒学。

泰山书院复兴儒学的指导思想和实践对后来的理学思想家影响极大,对以后影响中国700年之久的宋明理学的形成和发展起到了开作用。

石介的道德节操,学术贡献世代钦仰,、、朱熹、黄宗羲等都对其评价甚高。

欧阳修说:“虽在畎亩不忘天下之忧”、“能使鲁人皆好学。

” 苏轼称他“堂堂世上文章主,幽幽地下埋今古;直饶泰山高万丈,争及徂徕三尺土。

” 刘概说他“生前谤议风霆震,死后文章天地齐。

” 朱熹称他是“刚介”的有“不动心”的人。

“……若非关、洛诸公出来,便是第一等人。

” 黄震称他:“徂徕先生学正识卓,辟邪说,卫正道,上继韩子以达,真也”。

称道他“见善明,立志果,殉道重,视身轻”。

黄宗羲说:宋兴八十年,安定胡先生、泰山孙先生、徂徕石先生始以师道明正学,继而濂、洛兴矣。

故理学虽至伊洛而精,实自三先生而始,故晦庵(朱熹)有“伊川(二程)不敢忘三先生”之语。

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同样是面对日本赔款勒索是怎么回事?为什么沙皇不赔钱而慈禧太后却要赔钱呢

为什么会在后世人的心目中那么不堪,其实有一个很大的原因在于晚清时期太过于软弱无能,首先清政府在晚清时期,是真的烂到骨子里,从精神上就先垮掉的。

别的不说,就说晚清最耻辱战争之一的甲午中日战争,当时清政府拥有的船只,尽管不能和日本的船舰比速度,但是威力可绝对不小,但是炮弹却短缺。

而后,兵败如山倒,也许此时士兵心中也在想的是这次大清准备给日本赔款的问题,到最后就了。

,清朝在战败之后,地在位割地赔款做准备,除了丧权辱国的割地之外,赔款最高时达3亿两白银,随后因为挨了日本愤青一枪,便减少了一亿两,可是最后赔款数额,还得加上辽东半岛的三千万两赔款。

马关条约签订画像 这总计达两亿三千万俩的赔款,着实让日本发了大财,这一笔钱,不算利息都抵得上当时日本一年的财政收入,可是这一笔钱,却让当时晚清统治下的百姓日子更加难过。

而后,日本拿着这笔钱,又发动了一场战争,并且日本还是战争的最后胜利者,但是最后日本所得到的东西,却像是日本输了一样。

丧权辱国的马关条约 这场大战,就是日本和沙皇俄国展开的著名大战—。

在1904年到1905年,因为日本和俄国本来就有矛盾,加上对于当时晚清在东北的控制权也争论不休,终于,有钱有粮的日本,开始对老牌强大帝国俄国开战。

日俄战争 当时俄国的日子也并不好过,俄国军队虽然战斗力强,但是俄国非常穷,在工业化社会进程中,俄国走得很慢。

而打仗讲究的是后勤实力的比拼,战斗民族虽然战斗力强,可是压不住日本人多啊。

最终,以日本战死8万多人,俄国战死4万多人的代价,日本惨胜了这场战争。

面对如此大的消耗,日本在紧锣密鼓地准备着讨要赔款,甚至提出了30亿的高价,因为日本觉得他们在这场战争中付出的代价太大,所以这胃口就更加大了。

本以为当时又虚弱,又刚打了败仗的俄国会妥协,随之俄国尼古拉二世的话,却把日本吓得冷汗长流。

当时俄国面对日本的狮子大张口,不仅不予理会,反而提出要是割地赔款,那就继续打,俄国就算最后惨败,也能把日本耗死。

这句话,将日本的弱点完全揭露,因为这场战争中,日本牺牲的人数多,消耗的物资大,可是日本也是用着从甲午战争中的分期赔款,以及国内本身就不太够的财政收入拼死作战的。

尼古拉二世 而此时的日本,绝对没有继续和沙俄作战的实力和欲望,他们想要的,就是通过战争来发财,但最终,沙俄就是没有赔款给日本,给出的态度用一句话来概括就是:要钱没有,大不了我们继续玩命,看谁先死。

而沙俄皇帝尼古拉二世的话,是足以让汗颜的。

为什么这么说呢?首先慈禧在甲午战争还没开打之前就预谋着战败赔款,实在是太没有骨气了,而后,李鸿章早就看穿了日本物资匮乏,长久耗下去,日本必定会撑不住,但是慈禧没有听,反而是要求尽快对日本的赔款完成,实在是国家的奇耻大辱。

撇开沙俄对清朝的伤害,以及尼古拉二世本身也不是什么好人来说,慈禧若是能够有一半沙俄皇帝的硬气,持续地和日本死耗,那结局可能大不一样了,但是历史没有如果,慈禧也没有这样的骨气,晚清的耻辱也难以被洗刷干净。

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