阿波罗神庙之谜：帆布外衣竟是为了躲避瘟疫
远远看去，坐落于斜坡上的巴赛阿波罗·伊壁鸠鲁神庙，外形与
【千问解读】
远远看去，坐落于斜坡上的巴赛阿波罗·伊壁鸠鲁神庙，外形与传统中优雅简洁、柱石耸立的希腊神庙相去甚远，其白色的“外壳”貌似风帆舞动的悉尼歌剧院。
走近之后，才发现神庙披着一层白色帆布制 作的“伪装”，将真身完全隐藏起来，以避免日晒风吹雨淋。
文物因岁月而珍贵，岁月又是文物最大的 天敌，如何把这份珍贵的遗产代代相传，是现今希腊人最棘手的文化课题之一。
位于雅典西南伯罗奔尼撒半岛上的这座阿波罗·伊壁鸠鲁神庙，与雅典卫城声名远播的帕特农神庙建于 同一时期，也都是联合国世界文化遗产。
神殿建于荒无人烟的阿卡迪亚群山之间，为长方形周柱式建筑，长39.97米，宽16.13米，设置有前廊、 中殿和后殿，其朝向由北向南，而这种朝向在古希腊神庙中是极不寻常的。
这座神庙约建于公元前420年至410年，略晚于雅典卫城上的帕特农神庙，而其建筑艺术上的成就，丝毫 不亚于帕特农神庙。
神庙有人类迄今为止发现的最古老的科林斯式柱头，建筑风格大胆，结合了早期希 腊风格和明朗的陶立克风格。
有研究认为，神庙建筑的初衷之一是为了躲避瘟疫，因此距离最近的村庄也都在十三四公里之外，而其 与希腊中心地区的距离更加遥远。
故这座神庙长时间被遗忘，也因之历经两千多年风雨而很好地保存下 来，与雅典的赫淮斯托斯神庙(亦称火神庙)一起，成为希腊两座保存最为完好的古代神庙。
1765年，法国一位建筑师偶然发现了这座神庙遗址，第一次对神庙的正式发掘是在1812年。
1814年，神庙精美的科林斯式柱头以及22块装饰石雕被英国人以研究的名义弄走，现保存于大英博物馆。
尽管如此，没有了柱头和石雕的神庙依然有着巨大的文物价值。
1986年，神庙被列为联合国世界文化遗产。
由于神庙的主体建筑材料是容易受雨水侵蚀的石灰石，为保护这一珍贵遗产，希腊政府于1987年秋天为神庙穿上了巨型帆布外衣。
其棱角分明、起伏有致的形状，是为了防止雨雪堆积，使神庙及地基最大化 地免于侵蚀。
希腊文物部门评估认为，帆布外衣使神庙不再直接暴露于雨雪的侵蚀之中，减少了昼夜温差，大大缓解了地基下沉和自然侵蚀。
当然，帆布外衣导致神庙与周围环境隔离，对神庙的视觉效果有一定影响。
文 物专家们认为，利害相权，帆布外衣的积极作用远远大于消极影响。
在外衣保护下，文物专业人员多年 来一直在进行神庙的保护和修复工作。
仿佛与隐蔽起来的神庙相呼应，神庙门前下方的斜坡上，还没有完全鉴定和修复的柱身与石块都覆盖上 了塑料布。
同时，为方便游客而设的一些附属设施也采取了隐身法：垃圾桶依石坎走势，巧妙沉入地下 ;简易厕所则远离神庙，且深隐在树丛中。
当然，这些措施只是临时性的，未来如何对这一珍贵遗迹进行永久性保护，专家们还在研究与实践之中 。
希腊是一个文物大国，因此每一个保护成果的取得，对其他国家的文物保护来说都有重要的借鉴意义 。
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闯王李自成宝藏之谜：五座狮山下白银六千万！
明末，攻陷京城，占领皇宫，掠夺了大量金银财宝，后来败退离京时，将白银六千三百万两，黄金一千三百万两，交由心腹大将李过转移，以备他日。
后来，李过为躲避官兵追剿，剃度出家，法号野拂，他带着一众徒弟，将木箱里的金银装运上船，几天后，在张家界境内的五狮寨停了下来。
五狮寨因有五个山头，像五只伏在河边的狮子而得名，山上还有一座庵，名曰五狮寨庵。
野拂深感此地是个风水宝地，于是决定暂住于此，并将带来的财宝，分别藏于五座狮山伏地饮水处，而参与藏宝的民工，全部都被毒死。
有碑文记载：野拂在寺里，，拔剑登坛。
有朝一日，恢复中原，扫平寰宇。
” 最终，野拂未能等到李自成起事的号令，随着农民义军，清廷的建立，野拂抑郁成疾，于清十七年逝世，葬于慈利高峰茅庵。
野拂一死，所有的金银珠宝再无下落。
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契丹王朝奇怪失踪之谜是怎么回事？契丹人如今究竟在哪?
有一日，一位来自黄水那边的美丽女子和一位来自土河那边的男子，他们分别骑着青牛和白马，仙衣飘飘地走向两河的交汇之处。
相识相恋，融为一体，繁衍生息。
这个美丽的神话传说讲的是1400年前契丹族起源。
后来经过专家的分析和史料的记载，才对这个传说作出了科学的解释。
女子和男子分别代表的是生存于两河流域的两个原始氏族，他们的图腾分别是青牛和白马，之后这两个部落逐渐迁徙到两河的交汇之处，并且相互融合，最终形成了一个新的民族：契丹。
契丹原意为“镔铁”，坚固而不可摧毁。
公元628年，契丹归附于，进贡纳税，期间也不乏争斗。
公元916年，统一契丹各部，建立契丹国，公元947年改国号为辽。
辽国疆土广大，是当时的两倍之多。
东部延伸至海，南部跨越长城，北部濒及大漠，西部触之流沙。
国强民盛，显露一时之威。
契丹王国历经九代帝王之后，公元1125年被金所灭，终于沉寂于世。
契丹王朝拥有200多年的辉煌历史，曾经叱咤风云，声名远和。
宋军的就曾经和契丹军队拼死沙场。
俄文中的“中国”就是“契丹”，·波罗的游记之中也是以“契丹”来代替中国。
可见当年契丹声势之浩大，让外国人都认为中国就是由契丹所统治。
契丹人创立了自己本民族的文字，有契丹大字和小字之分。
契丹国盛行，在山西应县木塔中就发现了佛经、佛画等瑰宝。
契丹人的服装显示出其族类的特色，长袍窄袖，圆领左衽。
总之，除了拥有强大国力之外，契丹民族还创造了丰富多彩的文化和艺术。
一位传教士于1922年在内蒙古发现了一座契丹人的墓葬，被发掘时墓葬已经被盗。
墓葬大约有900多年的时间，里面有刻着文字的石碑，后来经过专家认定，这些无人识别的天书就是契丹族早在700年前就失传的文字。
契丹后裔露出冰山一角。
在《》的记载之中，辽国灭亡之后，有一部分契丹末代王室的追随者和一些居住在辽国南部的契丹人存活了下来，他们逐渐与其他民族融合。
而且，金朝统治时期，契丹人的势力实际上也不示弱，他们投靠于蒙古旗下，并且想要借助蒙古国的力量打败金国，实现契丹民族的伟大复兴。
史学界推测出了几种契丹人可能的去向：一种是居住在契丹祖地的人，他们逐渐与其他民族交融，以至于后来忘记了自己的族源;第二种可能是，居于漠北的契丹人在“西辽”的灭亡之后，逐渐迁徙到克尔曼地区，最后转化为伊斯兰信徒;还有一种可能就是，一部分契丹人投靠于蒙古国，散居各地。
除了史学界的三种推测之外，有人认为如今生活在大兴安岭地区的达斡尔人就是契丹后裔。
专家根据他们的生活习惯以及民俗风情判断后，认为达斡尔人继承了很多契丹人的传统，他们有可能是契丹后裔，但是证据尚不确凿。
另外还有在云南施甸县发现的使用契丹文字的“本人”。
而且在那里的一座宗祠里还有一块牌匾，匾上所刻即是“耶律”二字。
但“本人”究竟是不是契丹后裔，还未得到充分证明。
之后又有专家通过DNA对被疑似为契丹后裔的“本人”和人做出了鉴定，但是由于技术等问题，其结果仍是不太明晰。
尽管对契丹后裔的寻找还没有得到最终的定论，但是一次次的寻觅和鉴定，已经将目标渐渐推进。
刚强的契丹民族，其后裔是否也拥有“镔铁”之性情，让我们拭目以待。
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