探“圆明园密旨”与风流皇帝乾隆继位之谜

中西方的重要区别在于，西方考古是发现历史，中国考古是证明历史。

原因很简单，相比于西方历史，中国历载完善、丰富、成体系，从到宋元明清，几乎都一一记录在册，考古主要是证实一些历史，尤其是夏朝的存在。

作为中国第一个王朝，文献记载了不少夏朝的事迹，但在考古上没有一个得到百分百的证实。

大名鼎鼎的二里头遗址，准确地说只是疑似夏墟。

记载大禹功绩的遂公盨，并没有证实夏朝与大禹的关系，大禹是不是夏朝的奠基人也不能百分百肯定。

最为诡异的是，作为推翻夏朝统治的的文献，迄今为止解读出来的甲骨文卜辞中，竟然没有一丝以“夏”命名的政权的文字证据，祭祀时竟然没有摆显汤武革命的功绩。

总之，史书上有夏，考古上仿佛无夏。

那么，夏朝究竟存不存在呢?从夏商帝王的起名规律来看，两个王朝呈现出传承性与发展性，因而可以佐证夏朝的存在。

甲骨文出现之前，西方学者与一些中国学者质疑商朝的存在，但甲骨文横空出世，有力地证明了商朝的存在。

更为重要的是，《史记》中的商朝帝王世系，与甲骨文的几乎一致，由此也可以推断《史记》中的夏朝帝王世系应该也是可信的。

粗略地虚构一个王朝很容易，但得像夏朝这样，连帝王世系都，且夏商帝王取名方式还具有发展性、传承性，那么再说夏朝是虚构王朝就怎么都不合逻辑了。

以夏商帝王起名规律来看，两者有着千丝万缕的联系，都与“日名制”息息相关，即前一个字是区别字，后一个字是“十干字中某个字”。

相传，天上有十个太阳，它们的名字分别叫“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”(十天干)，每天有一个太阳出现在人间，十天干轮流使用，犹如如今的七天为一周，于是哪一天出生，就在名字上使用哪一个字，比如在甲日出生的有大甲、，乙日出生的天乙、，丁日出生的有、等，这种起名方式叫“日名制”。

根据《史记》记载，大禹的姓名叫姒文命，禅位于功臣，但最终被夏夺取王位，自开始至夏结束，夏朝一共出现16个帝王：1、启——2、太康——3、仲康——4、相——5、——6、予——7、槐(芬)——8、芒(荒)——9、泄(世)——10、不降——11、扃(局、禺)——12、胤甲——13、——14、皋(吴、皋苟)——15、发(发惠)——16、履癸(桀)。

古文字学家陈梦家《殷虚卜辞综述》中指出太康、仲康、少康实际就是大庚、中庚、少庚，加上后期胤甲、孔甲、履癸几位帝王，因此夏朝至少有六位帝王采用日名制起名。

可见，夏朝初期日名制开始出现，少康复国之后或改用其他起名方式，直到12代胤甲时又恢复了过来。

巧合的是，商人流行日名制的时间，与夏朝使用日名制的时间上错位吻合。

到了商朝时期，日名制变得非常完善、非常流行，上至帝王，下至平民，还包括女性，都使用日名制取名。

自商汤开始至商纣结束，商朝一共出现31个帝王(见下图)。

透过下图可知，与夏朝不同的是，自商人祖先之后，其他首领或帝王一律都采取日名制，于是出现了、、、仲壬等奇奇怪怪的名字。

商朝创建者商汤又称天乙，甲骨文中称他为成、唐、大乙，甲骨与西周金文称他为成唐。

需要说明的是，甲骨文中，辛字代表刑具、处罚之意，纣王之所以又名帝辛，不是在名字上自虐，而是商朝起名规律的缘故。

不仅是商朝帝王或大贵族，一些普通贵族乃至平民也普遍使用日名制，比如青铜器上的“父丁鼎”、“虎父丁爵”、“鱼父丙爵”。

还有一些女性也以天干取名，比如武丁的配偶有“妣辛”、“妣癸”、“妣戊”三位，其中“妣辛”就是中华第一女帅。

可见，夏商在取名上呈现出了传承性与发展性，夏朝还没有固定取名方式，只是出现了日名制，而到商朝全面流行，显然符合事物发展的规律——从出现到流行、从简陋到完善。

与此同时，夏人商人流行日名制的时间上，又惊人的符合事物发展规律，两者出现互相影响的局面。

《史记》记载，商人始名叫子契，子为姓，契为名，是与简狄之子、帝尧异母弟，年龄大约比大禹大一些。

夏初出现日名制后百余年，商人大约传承到第八代(兄终弟及算一代)时开始确立日名制，反过来商人流行日名制后百余年，夏朝最后几位帝王也采用日名制取名。

《殷本纪·索隐》引皇甫温说： “微字上甲，其母以甲日生故也，商家生子以日为名，盖自傲始。

”商人第八代就是，生于甲日，他母亲以此取名，自上甲微开始，商人就一直采取日名制。

出现之后，虽然舍弃日名制，但名字开始变得复杂了，除了名字之外，又产生了字、谥，并形成了一定的礼仪规范。

因此，从夏商周人们取名来看，呈现出明显的发展过程，反映出事物从简单到复杂、逐步完善成熟的发展规律。

从取名方式的互相影响上看，夏人、商人应该距离不会太远，由此才能互相影响。

其实，以三千年前的交通能力，尧舜禹夏商的部落都应该相距不远，推测夏朝在海外、商朝是外来者等的言论都是胡扯，三千年前搞远征军或跨海登陆，简直是天方夜谭。

因此，从夏商帝王取名规律的传承性与发展性来看，夏朝在理论上必然存在，至于如今没能找到百分百确认夏朝的考古证据，只是可能还没有找到正确打开夏朝的钥匙罢了。

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1929年冬天，考古学家在周口店挖掘出距今约60万年前的一些完整的猿人头盖骨，定名北京猿人，也叫北京人头盖骨，属旧石器时代。

北京人遗址及化石的发现，是世界古人类学研究史上的大事。

迄今为止，还没有哪一个古人类遗址像周口店北京人遗址这样拥有如此众多的古人类、古文化、古动物化石和其它资料。

北京人化石就成为世界科学界众所瞩目的稀世瑰宝。

“北京人”虽然不是最早的人类，但作为从猿到人的中间环节的代表，被称为“古人类全部历史中最有意义最动人的发现”，因此，“北京人头盖骨”的珍贵可想而知。

“北京人头盖骨”化石一直保存在在美资协和医院供德国古人类学家魏敦瑞做学术研究。

1940年，日本人攻陷北平，美国人与日本人的战争也一触即发。

“头盖骨”再留在北平已经不安全了。

国民党当局决定将“头盖骨”运送至纽约自然历史博物馆暂存。

1941年，北京人头盖骨被移交给即将离开北京撤回美国的美国海军陆战队。

同年12月5日，该部队所乘火车驶往秦皇岛，但由于随后事件爆发，日本军队俘虏了北京、天津等处的美国兵，北京人头盖骨从此下落不明。

“头盖骨”消失以后，一直被外界很关注，也有很多人为了找寻它的下落不懈的努力，但是它到底现在何处，仍然是个未解之谜。

很多种猜测，使得事情更加的错综复杂。

有一种说法是化石已在战争中毁坏。

因为当时化石消失的时候正好是第二次世界大战的东方主战场打的火热的时候。

虽然日军在秦皇岛附近缴获了这个化石，但是在运输的过程中遇上战争，以至于化石被毁坏，这也有这种可能。

再有就是一种说法是化石有可能流落日本民间。

因为日军占领北京后，曾对存放过“北京人”化石的协和医院进行严密搜查。

而化石被带到日本后也最有可能流失到日本民间。

还有一种说法就是化石在沉船“阿波丸”号上。

“阿波丸”是二战时期一艘日本远洋油轮。

1945年，阿波丸在新加坡装载了从东南亚一带撤退的大批日本军官和要人驶向日本。

该船行至中国福建省牛山岛以东海域，被正在该海域巡航的美军潜水“皇后鱼号”舰袭击，3分钟后迅速沉没。

关于这艘轮船被击沉也有很多未解之谜，有兴趣的朋友可以关注一下。

为什么科学家有这样的猜测呢?那是因为一份美国交给中国方面的资料，当年失踪的“北京人头盖骨”很可能就在沉没的“阿波丸”上。

其实化石的下落到底在何处，还有很多的猜测，比如说在当年运输船“哈里逊总统”号上，这些的猜测大部分都还没有被证实。

在寻找该化石的道路上，我国的科研学者要走的路还很远。

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