解密：李白的预言诗是真的吗？
于是，李白在千百年前就已经预言
【千问解读】
于是，李白在千百年前就已经预言了今日会发生的一切的传说被众多人所接受。
那么，这些李白的预言诗是真是假呢？网上最近传出的一些李白的诗歌，都成功的预言了现今所发生的一些事情，李白更是被众多网友称为“预言帝”，认为李白的诗歌就是预言诗。
比如在2014年的3月，马来西亚航空的一架飞机无故失联。
在马航失联后，网上就爆出了一首李白的预言诗，这首诗是这样写的：“驾祥云，航行阔海郡。
失于蓬莱阁，踪迹无处寻。
”将这首诗歌每一句的第一个字连起来读就是“马航失踪”。
像这样的诗歌网上还有许多，几乎一有大事发生，就会出现李白的藏头预言诗。
其实，这些藏头预言诗统统不是李白写的，是由一款名为藏头诗的生成器弄得。
网上流传的所谓预言诗都不是李白所惯有的风格，遣词用句间见不到有任何文学造诣，根本比不上真正李白所写的诗歌。
这些预言诗从根本上来讲就是伪造的，是假借李白之名所做的诗歌。
千百年前的李白可没有这样的本事，去预言现今所发生的大事件。
假如李白有预言的能力，他应该会最先预言一下自己的未来发展吧，而不是预言千百年后的今天。
李白家世怎么样李白是一位家喻户晓的诗人，他生活在中国历史上的，是一位极其具有浪漫主义的诗人。
对于李白的诗作，几乎没有人不知道，像是最耳熟能详的“举头望明月，低头思故乡。
”便是处于李白的《静夜思》。
那么这样著名的李白家世是怎么样的呢？李白于701年出生在绵州昌隆县，而李白的家人、家世方面的资料都不详。
但是在一些史料中稍微有提及一些李白的资料。
在《新唐书》中说李白的先祖是兴圣，兴圣皇帝的九世孙便是李白。
如果这个说法是真的的话，推算下来李白就与李唐诸王是同宗的，就是李白的同辈族兄。
而在其他的史料中，也有把和李元吉说成是李白的先祖的。
虽然上述史料有李白家世的相关资料，但是谁也不能拍拍胸脯就说李白的先祖就是哪一个，毕竟年代久远，加上并没有关于李白家世的确切的记载，以上的史料也只能借鉴。
李白作为唐朝著名的诗人，在五岁的时候开始读书，在十五岁的时候便已经作了多首诗作，也开始逐渐地接触道家思想。
在李白44岁的时候，结识了当时困守洛城的。
结识杜甫的时候，李白已经名扬全国，但是李白并没有因此而感觉高人一等，两个人在洛阳城以平等的身份建立了深厚的感情，一同饮酒作诗，共同切磋。
李白一生并不是一帆风顺的，在他五十七岁的时候还经历了狱中生活，虽然被宋若思等人营救出来，但是在之后几年的时间里一直处在颠肺流离之中。
762年，李白在金陵因病逝世。
李白名诗乌夜啼欣赏“乌夜啼”是中国古代有名的乐府古题，有不少人以此为题创作了很多优秀的诗词，其中中国伟大的浪漫主义诗人李白就曾经创作了这么一首《乌夜啼》，李白别出心裁，虽然题材相仿，但是情景交融，言浅意深，别具特色，传说当年贺知章对于这首诗就非常喜欢，还向推荐了李白。
这首诗共分六句，开头两句就描绘景物，渲染气氛，李白描绘了一幅秋天傍晚乌鸦回巢叫声不息的场景，黄昏时分，乌鸦们都将要休息了，这个时候乌鸦们都回到了自己的鸟巢之中，趁着还没休息的这点时间唱唱歌什么的。
而乌鸦的叫声是最令人感到心烦的，正常的人听了心里都不舒服何况是心中本来就愁苦不已的离人呢？而且就连乌鸦都只要要回巢，但是远在前方的征夫合适才能回家，甚至能不能回家都是问题，这更加让读者感到沉闷。
之后的两句讲的是秦川的织锦女子，李白并没有描写这人长得怎么样，只是说她在独自一人在闺房之中，透过迷茫的烟雾，低声私语，这里的重点不是她长得漂不漂亮，家里有不有钱，这都不重要，重要的是其中流露出来的一种迷茫的神色，喃喃自语的孤独。
最后两句李白将全诗升华，织锦女停下了手中的活，想念起了远方的丈夫，她一个人独守空闺，孤独寂寞，不禁，那么这一切又是谁造成的呢？不禁让读者跟着深思。
李白做官资料介绍在古代，几乎所有的读书人最大的梦想就是匡扶社稷，凡是读书人都有着想要做官，想要从政治理天下的本能，李白也不例外，但是李白是不幸的，他的仕途是坎坷的，一直没有得到过重用，也没有机会展现自己的才华。
李白仕途不顺李白一生只做过几年的官，最高也不过是翰林学士，而且还是一个“面子工程”，根本不参与朝政，只是唐玄宗在需要的时候出来作诗，歌功颂德的。
所以说李白这个官当得根本不如意，换一个懒散没志向的人或许会觉得这样的职位很好，毕竟不用干正事，还能经常，但是对于李白这么一个有着远大的政治理想的人来说，这样的官做了还不如不做，于是没几年他就辞官不做了。
众所周知，李白没有参加过，是通过“”来当官的，大部分人觉得李白这是不屑于科举，也有人觉得这是李白自知自己很难通过科举，其实不然，真正的原因是他不能参加科举。
科举制度虽然比起之前的不少制度优越了很多，但是还是有着种种的限制，参加科举的人身世要清白，不能犯过罪，而且祖上要明确，也不能有罪犯，其次工商阶级是不能参与科举的，而李白的家室直到现在都没有个定论，就连他自己都含糊不清闪烁其词，而且他的父亲应该是个商人，所以李白其实是没有资格参与科举的，因此李白只好另辟蹊径，希望通过自己的才学打动达官显贵来得到上头的赏识，但是因为性格的缘故，最后李白也只是做了两三年的翰林学士就结束了官场生涯。
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贞观之治真相是怎么回事？唐太宗李世民坐享隋朝积累可吃100年的粮食
在这个时代里，人民，歌舞升平，温良慈善，百官恪尽职守，米缸里装的是吃不完的小米，田地里生长着绿油油的蔬菜……总之，这样一个近乎于传说中的美好时代，是由唐太宗一手创造出来的，所以他在中国皇帝排行榜上，理直气壮地占据了首位。
但这一切，却只不过是一个骗局。
初登基时全国人口400万户，登基时已达890万户，以一户6口计，全国人口不下5000万，这个数字大约直到时才达到。
隋开皇九年已垦田地1944万顷，大业中期已垦田地5585万顷。
但唐天宝十四年才垦田地1430万顷。
隋炀帝登基时就有890万户，而唐太宗直到驾崩才有380万户，国力差距可以想见。
时政府在各地都修建了许多粮仓，其中著名的有兴洛仓、回洛仓、常平仓、黎阳仓、广通仓等。
存储粮食皆在百万石以上。
贞观十一年，监察御史马周对唐太宗李世民说：“隋家储洛口，而李密因之;西京府库，亦为国家之用，至今未尽。
”隋朝已灭亡了20年，隋文帝已经死了33年，可那时的粮食布帛还未用完。
1969年在洛阳发现了一座隋朝粮仓——含嘉仓遗址。
面积达45万多平方米，内探出259个粮窖。
其中有一个粮窖还留有已经炭化的谷子50万斤。
由此可见隋朝的富裕与强盛。
纵观历史，我们得出这样的结论：首先，隋唐更替，其间的战争使人口减少约2000万以上，战争结束，人少地多，人心思安，这是“贞观之治”产生的最重要原因;其次，隋开创了大运河以及，大运河的劳民导致隋灭亡，但这些却促成了“贞观之治”的产生。
开创大运河，利在当时，功在千秋。
所以从理论上来说，纵然是真的有什么“贞观之治”，那也是隋朝的功劳。
到了的时候，忽然有一天，李治，问户部尚书高履行：去年全国增加了多少人口? 高履行回答说：去年的人口增长，同往年一样，还是15万户。
李治又问：那咱们国家，现在有多少人口呢? 高履行道：380万户。
李治掐指一算：嗯，现在有380万户，贞观之治一共是23年，每年人口增长15万户，23年的增长人口数目就是360万户……不对啊。
难道贞观之治刚刚开始的时候，人口总数不过是20万户? 高履行道：反正也差不了多少。
李治有点醒过神来了：大隋开皇年间，有多少人口啊? 高履行回答：当时的户口总数，是870万户。
李治大惊：你是说隋唐改朝换代时，把全国人口几乎杀光了吗?李治寻思了半天，又问道：那隋开皇时，生产的粮食有多少? 高履行道：当时的粮食，足够870万户吃50年。
李治大惊：当时有这么高的生产力吗……我明白了，贞观之治，就是带着不足十分之一的人口，狂吃人家足够50年吃的粮食…… 关于这段对话，在《》中写得，即使我们把这段话打上八成的折扣，也能得出这样的结论：隋唐之战，看似波澜不惊，实则是恐怖到了极点——天底下的老百姓，几乎要被了，余下来的人口，尚不足大隋开皇年间的十分之一。
而大隋时代抓革命，促生产，生产出来的足够全天下人食用50年之久的粮食，就构成了李世民贞观之治的经济基础。
退一万步说，就算是大唐贞观年间的人口并没有少到如此恐怖的程度，那也不可能达到隋开皇年间的50%，而这就意味着，隋帝国时代已经为他们准备了足足100年的粮食。
总而言之，史家通过这段记载，告诉我们这样一个秘密：“贞观之治”与李世民没太大关系，任何人，哪怕是让隋炀帝再回来，也同样会在如此稀少的人口基础之上，坐享“之治”的社会福利。
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李白身世之谜：他究竟是皇室同宗还是西域胡人?
在与李唐王室中的一些不太重要的人物交往时，诗人经常理直气壮地称他们为族叔、族兄、族弟、族侄等等。
李白曾经给唐太宗的曾孙吴王李祗写过三首诗，名为《寄上吴王三首》，毫无愧祚地自称“小子忝枝叶，亦攀丹桂丛”，意思是他也是老李家这颗大树上的枝杈，与那些是同气连枝。
据说吴王并没有异议，默认了他为同宗。
那么，李白如何与李唐王室叙谱连宗的呢? 大至德二年(757年)，李白因参加永王幕府，被捕入浔阳狱，八、九月间，经宣慰大使崔涣和御史中丞宋若思的营救出狱，十月左右病卧于宿松山。
此时，正逢宰相张镐率军东征睢阳(在今河南境内)，平定安史叛军，李白就写了《赠张相镐》诗二首给他。
在第二首中，李白叙述了自己祖先的功业: 本家陇西人，先为汉边将。
功略盖天地，名飞青云上。
苦战竟不侯，富年颇惆怅。
世传崆峒勇，气激金风壮。
英烈遗厥孙，百代神犹王。
诗人自称为陇西成纪(今甘肃秦安县)人，认定自己是的二十五代孙。
当年李广全身心投入抗击匈奴的事业中，身经大小七十余次战斗，气概象秋风一样劲壮，其谋略为人惊叹，其功绩为人景仰，可是由于意外的挫折没有能够得到封侯，让后人无不痛惜。
他英武的气概与壮越的情怀留传给了他的子孙，直至百代之后还旺盛地保持着。
诗人自豪地说他自己就是李广的后裔之一。
无独有偶，李唐王室也认为他们是李广的后裔。
当年飞将军李广的后代有一支定居陇西成纪，这也就是郡望中赫赫有名的陇西。
李白与李唐王室不约而同地宣称是陇西李氏，这样看来，李白与李唐王室关系确实相当密切了。
不过，今天许多专家指出，唐人其实并没有我们想象中的那样诚实。
当时望族势力强大，地位崇高，许多人都喜欢冒充著姓，什么清河、太原、荥阳铺天盖地，甚至李唐王室都有假冒陇西李氏的嫌疑，来历颇为不明。
李唐王室利用手中的职权，使自己的血统合法化了，但李白这一族却未能跻身其中。
李白一族号称李广十六世孙之后，天宝元年，下诏让李暠后裔中的绛郡、姑蔵、敦煌、武阳四支编入宗正寺，正式认可他们为金枝玉叶，但李白家一族却没有通过审核，被排除在外。
后来不少细心的专家如郭沫若等发现李白在与皇室宗亲交往时，称呼颇为混乱，经常与人家谱牒中的排行不合。
有人就私下里揣摩:当年李白一家从西域回来时，为了站稳脚跟，抵御当地人歧视的眼光，就假冒是李暠之后。
李白一家是否假冒陇西李氏，还待专家学者的进一步考察。
不过，他们来自西域的说法，已经得到大多数人的认可。
据有关碑铭记载，李白的父亲名为李客。
为什么会有这样奇怪的名字呢?陈寅恪先生解释说，那是因为李白的父亲是西域人，西域人的名字与华夏不同，所以称他为“胡客”，也就是外乡人的意思，“客”并非他父亲的本名。
李白本来出生于碎叶，即在今天的吉尔吉斯斯坦共和国的托克附近，大约五岁左右，李白的父亲牵着他从河西走廊来到陇南，然后沿岷江而下，最后驻足在绵州昌隆，即今天的四川江油。
既然从西域迁过来，在财产丰饶的前提下，为什么不到通都大衢去居住呢?俞平伯先生又告诉我们，李白的父亲是因避难或避仇或避官司等难以名言的原因躲到了这个偏僻的小州，所以行为很低调。
从隐姓埋名的角度来看，李白的父亲做得很成功。
即使他培养了这样一个流光四溢的天才儿子，无论何时何地都不可能不引人瞩目，但一代又一代的专家学者绞尽脑汁也无法挖掘出半点关于李客的信息。
李白的族叔李阳冰在《草堂集序》中介绍李白的身世时说，李白一家在神龙初年逃到四川，“复指李树而伯阳”。
所谓“复指李树”，这句话其实说得很含混，可能意味着李白一家在西域已经不用“李”姓，回到四川后才回复本姓;也可能暗示李白一家本来与“李”姓毫无关联，正如李耳一样，很偶然地选择了这样一个姓氏。
葛洪《神仙传》记载:老子的母亲在李树旁生下了他。
老子一出生就能说话，指着李树说要“以此为姓”。
倘若是后者，那么李白一族就与皇室没有任何牵连了。
“”的称号，据说也体现了李白对西域若明若暗的情愫。
大才子杨慎在《丹铅续录》中信口说:“李白生于彰明县之青莲乡，其诗云‘青莲居士谪仙人’是也。
”后人大抵也这样理解。
但世上还是很多认真仔细之人。
北元符二年(1099)，杨天惠出任彰明县令，亲自到李白故居调查，发现当地名为清廉乡，此“清廉”非彼“青莲”。
在李白研究领域曾经最居权威的学识渊博的王琦，则解释说，“青莲”语出自西竺，梵语称作优钵罗花，清净香洁，不染纤尘，的自号可能源于此意。
这就是说，“青莲居士”的称号确实寄寓了诗人的思乡之情，但诗人思念的可能不是五岁后的那个家乡，而是出生之地西域——西竺之地，它在古人眼中也属于西域。
又有专家指出，李白之所以对西域有着难以割舍的情怀，是因为他有着胡人血统，有着胡人的身体特征。
胡怀琛先生曾经详细调查了李白的国籍，最后对李白的相貌提出了质疑。
李白的超级追随者魏颢，原名魏万，又曾改名为魏炎，一心希望目睹李太白的风采，历经，跑遍，终于在广陵撵上了李白。
他看到的李白是什么样子呢?在《李翰林集序》中，他描写到:“眸子炯然，哆如饿虎。
”头大目深，似乎与古书中所说的什么“碧眼胡僧”的样子差不多。
胡怀琛先生得出结论说，这或许说明李白的母亲竟不是中原地方的人。
专家们还说，岂止李白的母亲，甚至李白一家的人名字都指向了西域。
李白有位妹妹名叫月圆，日出与东，月生于西。
李白的父亲给女儿取这样的名字，就是告诉我们她的来历，李白不是也说:“金天之西，白日所没。
康老胡雏，生彼月窟。
”李白继承了父亲的遗志，给自己的儿子取名为伯禽，小名为明月奴。
“明月奴”，按照今天说法，就是“西方来的小家伙”。
至于大名“伯禽”，原是旦的长子，本名为“鲤”，与“李”谐音。
而李子原产西方，正如南朝大诗人沈约《咏李诗》所云:“青玉冠西海，碧石弥外区，化为中国实，其下路成衢。
” 专家们辛勤考证的成果我们固然不能轻易否定，但也不能轻易引申，把天下所有“李”姓或名为“明月”的人都当作“西方人”，更不能同意他们把李白咏月的诗歌都当作对故土的怀念，如“明月出天山，苍茫云海间，长风几万里，吹度玉门关”乃至“小时不识月，呼作白玉盘”，有著名学者说:“联系李白一家的经历，再来考察这首诗的情绪，应该认为李白之咏月具有比喻意义，……原来都寄寓对远西出生之地的怀念。
”这种理解，还是不应该更好。
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