解密：周公姬旦摄政之初遇到了什么麻烦？
先后辅佐文王、武王、成王，为兴周灭纣以及周王朝的建立和巩固立，下了不可磨灭的功劳。
公元前1042年，君临天下仅四年的武王
【千问解读】
先后辅佐文王、武王、成王，为兴周灭纣以及周王朝的建立和巩固立，下了不可磨灭的功劳。
公元前1042年，君临天下仅四年的武王姬发，由于过度操劳，得顽疾驾鹤西去，时年四十四岁。
武王姬发就这样匆忙走了，没有留下任何遗言，留下的只是几个年幼的孩子。
国不可一日无君，周公旦在与姜尚等老臣商议后，便决定立武王长子为王(即)。
武王的离世，不仅王室内部人员人心慌慌，就连外面归顺不久的诸侯也都蠢蠢欲动!刚刚建立起来的大周王朝，即将面临着一场看不见的灾难，轻者兄弟夺权，重者! 俗话说时势造英雄! 在这危难时刻，周公旦(以下简称为周公)及时挺身而出。
为了稳定周王朝内外的局势，他决定由自己代替成王行使王的权力，以度过这一非常时期。
他的出发点本来是好的! 但是，都说人心隔肚皮，你说你没有野心，谁信啊，谁也不知道你心理到底想的是什么!谁能保证你没有阴谋诡计? 所以，当他真正要按照自己的想法去实施的时候，却遇到了难以想象的阻力。
或许是由于情况过于紧急，周公没有召开王室的内部会议，也没有对其他兄弟通通气，直接就执行了王权。
于是，很多人开始站出来反对了! 唉!唉!大家还都不知道怎么回事，你就坐上了王座，行使了王权。
这么多兄弟，你跟谁商量啦?! 其他兄弟差不多都回自己的封国去了，你为何不回去?!这事情不是秃子头上的虱子--明摆着嘛，别以为别人不知道! 于是，一时间，周公夺权的流言绯语如同般袭卷了整个都城，并且快速地向四周传散开来! 此时，站在风浪尖头的周公，真是，跳进黄河也洗不清。
紧急时刻，他想到了两位老战友，如果他二人能出来说句公道话，凭他们的威望，平定这场风波应该是有很大希望的。
这二人到底是谁呢，能有这么大的威力! 周公心中最注重的人，非姜尚和召公二人莫属。
接到周公的书信，二人匆匆从封地赶来，周公当面向二人解释清楚了这件事的前因后果。
双方在友好热烈的气氛中交换了意见，并最终达成了广泛的共识，二人对周公的这一举动表示十分的理解和支持! 于是不久，周公便代表成王正式下达了第一道诏书，而且是赶人的诏书。
被赶之人并且还都是功臣贵族，令人意外! 原来，虽然武王分封诸侯已经过去好几年了，但仍然有一些诸侯或以这样、那样的理由留在了都城。
武王生前还没什么，但现在却对年幼时成王在一定程度上构成了威胁，这也是其他兄弟之所以反对他当政的原因，其实周公早就看到了这一点。
于是，周公便发布诏书来替成王解决这一难题。
然而，周公并没有忘记，在被赶的诸侯中也有自己这个鲁国之君。
但是，周公还需要坐镇指挥整个王朝，为了表示自己的诚意，他便让自己的儿子伯禽代替自己去鲁国就任。
就在伯禽即将离开都城之时，周公于百忙之中，抽空给伯禽上了一堂意味深长的教育课。
周公严肃地对伯禽说道：“虽然我身为文王之子、武王之弟、当今天子之叔，地位相对天下人来说，这已经是十分高贵的了。
但是，我还是放下了身资，在洗一次头就要三次握住头发，吃一顿饭就要三次吐出即将下咽的食物的情况下，起身去接见那些投靠我们的能人贤士，依然怕失去他们。
你到鲁国之后，万事一定要小心谨慎，不要依仗着自己的地位就看不起别人，欺压百姓!”最后，又一再叮嘱伯禽，要以仁义治国，努力发展生产。
或许就是周公的这一席话，最终造就了后来那个以“礼仪”著称的鲁国。
说完一切后，周公连送伯禽的时间都没有，急忙回去处理国政了。
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解密：李白的预言诗是真的吗？
于是，李白在千百年前就已经预言了今日会发生的一切的传说被众多人所接受。
那么，这些李白的预言诗是真是假呢？网上最近传出的一些李白的诗歌，都成功的预言了现今所发生的一些事情，李白更是被众多网友称为“预言帝”，认为李白的诗歌就是预言诗。
比如在2014年的3月，马来西亚航空的一架飞机无故失联。
在马航失联后，网上就爆出了一首李白的预言诗，这首诗是这样写的：“驾祥云，航行阔海郡。
失于蓬莱阁，踪迹无处寻。
”将这首诗歌每一句的第一个字连起来读就是“马航失踪”。
像这样的诗歌网上还有许多，几乎一有大事发生，就会出现李白的藏头预言诗。
其实，这些藏头预言诗统统不是李白写的，是由一款名为藏头诗的生成器弄得。
网上流传的所谓预言诗都不是李白所惯有的风格，遣词用句间见不到有任何文学造诣，根本比不上真正李白所写的诗歌。
这些预言诗从根本上来讲就是伪造的，是假借李白之名所做的诗歌。
千百年前的李白可没有这样的本事，去预言现今所发生的大事件。
假如李白有预言的能力，他应该会最先预言一下自己的未来发展吧，而不是预言千百年后的今天。
李白家世怎么样李白是一位家喻户晓的诗人，他生活在中国历史上的，是一位极其具有浪漫主义的诗人。
对于李白的诗作，几乎没有人不知道，像是最耳熟能详的“举头望明月，低头思故乡。
”便是处于李白的《静夜思》。
那么这样著名的李白家世是怎么样的呢？李白于701年出生在绵州昌隆县，而李白的家人、家世方面的资料都不详。
但是在一些史料中稍微有提及一些李白的资料。
在《新唐书》中说李白的先祖是兴圣，兴圣皇帝的九世孙便是李白。
如果这个说法是真的的话，推算下来李白就与李唐诸王是同宗的，就是李白的同辈族兄。
而在其他的史料中，也有把和李元吉说成是李白的先祖的。
虽然上述史料有李白家世的相关资料，但是谁也不能拍拍胸脯就说李白的先祖就是哪一个，毕竟年代久远，加上并没有关于李白家世的确切的记载，以上的史料也只能借鉴。
李白作为唐朝著名的诗人，在五岁的时候开始读书，在十五岁的时候便已经作了多首诗作，也开始逐渐地接触道家思想。
在李白44岁的时候，结识了当时困守洛城的。
结识杜甫的时候，李白已经名扬全国，但是李白并没有因此而感觉高人一等，两个人在洛阳城以平等的身份建立了深厚的感情，一同饮酒作诗，共同切磋。
李白一生并不是一帆风顺的，在他五十七岁的时候还经历了狱中生活，虽然被宋若思等人营救出来，但是在之后几年的时间里一直处在颠肺流离之中。
762年，李白在金陵因病逝世。
李白名诗乌夜啼欣赏“乌夜啼”是中国古代有名的乐府古题，有不少人以此为题创作了很多优秀的诗词，其中中国伟大的浪漫主义诗人李白就曾经创作了这么一首《乌夜啼》，李白别出心裁，虽然题材相仿，但是情景交融，言浅意深，别具特色，传说当年贺知章对于这首诗就非常喜欢，还向推荐了李白。
这首诗共分六句，开头两句就描绘景物，渲染气氛，李白描绘了一幅秋天傍晚乌鸦回巢叫声不息的场景，黄昏时分，乌鸦们都将要休息了，这个时候乌鸦们都回到了自己的鸟巢之中，趁着还没休息的这点时间唱唱歌什么的。
而乌鸦的叫声是最令人感到心烦的，正常的人听了心里都不舒服何况是心中本来就愁苦不已的离人呢？而且就连乌鸦都只要要回巢，但是远在前方的征夫合适才能回家，甚至能不能回家都是问题，这更加让读者感到沉闷。
之后的两句讲的是秦川的织锦女子，李白并没有描写这人长得怎么样，只是说她在独自一人在闺房之中，透过迷茫的烟雾，低声私语，这里的重点不是她长得漂不漂亮，家里有不有钱，这都不重要，重要的是其中流露出来的一种迷茫的神色，喃喃自语的孤独。
最后两句李白将全诗升华，织锦女停下了手中的活，想念起了远方的丈夫，她一个人独守空闺，孤独寂寞，不禁，那么这一切又是谁造成的呢？不禁让读者跟着深思。
李白做官资料介绍在古代，几乎所有的读书人最大的梦想就是匡扶社稷，凡是读书人都有着想要做官，想要从政治理天下的本能，李白也不例外，但是李白是不幸的，他的仕途是坎坷的，一直没有得到过重用，也没有机会展现自己的才华。
李白仕途不顺李白一生只做过几年的官，最高也不过是翰林学士，而且还是一个“面子工程”，根本不参与朝政，只是唐玄宗在需要的时候出来作诗，歌功颂德的。
所以说李白这个官当得根本不如意，换一个懒散没志向的人或许会觉得这样的职位很好，毕竟不用干正事，还能经常，但是对于李白这么一个有着远大的政治理想的人来说，这样的官做了还不如不做，于是没几年他就辞官不做了。
众所周知，李白没有参加过，是通过“”来当官的，大部分人觉得李白这是不屑于科举，也有人觉得这是李白自知自己很难通过科举，其实不然，真正的原因是他不能参加科举。
科举制度虽然比起之前的不少制度优越了很多，但是还是有着种种的限制，参加科举的人身世要清白，不能犯过罪，而且祖上要明确，也不能有罪犯，其次工商阶级是不能参与科举的，而李白的家室直到现在都没有个定论，就连他自己都含糊不清闪烁其词，而且他的父亲应该是个商人，所以李白其实是没有资格参与科举的，因此李白只好另辟蹊径，希望通过自己的才学打动达官显贵来得到上头的赏识，但是因为性格的缘故，最后李白也只是做了两三年的翰林学士就结束了官场生涯。
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解密：文明发达的玛雅人为什么遗弃城邦?
大约在3200年前，在气候并不适合人类的时候，在墨西哥的东南部创造了玛雅文明，玛雅文明的萌芽、兴起和衰落，以及留下的废墟，让学界所惊叹。
那么，是什么原因导致玛雅人辛苦建立的都市崩溃呢? 探寻玛雅文明 危地马拉彼德克斯贝顿热带雨林，是玛雅文明的中心地带。
这里神秘莫测，无人敢闯，因此丛林的那一头一直。
1839年，美国人约翰·斯蒂芬斯雇用一队手持砍刀的当地土着人，披荆斩棘，勇闯丛林。
“夫不负有心人”，他们在丛林的另一头发现了宏伟的金字塔、壮观的宫殿和用象形文字记载的日历。
这里就是玛雅人创造的古老文明的所在地。
玛雅是古代印第安人的一个部落的名称，主要分布在美洲的墨西哥、伯利兹、危地马拉、萨尔瓦多、洪都拉斯一带。
在公元前2000年至公元前1000年，玛雅文明就有了高度的发展。
在数学方面，玛雅人创造了20进位算法;在天文方面，他们根据行星运行规律来确定时间，制定日历，把1年分为18个月零5天，月份的名称是按照农事活动来划分的，如“播种月”、“收割月”等;在建筑、雕刻方面，玛雅人建造了许多宏伟的建筑物，如祭祀用的金字塔。
至今，墨西哥城还保存着高达75米的太阳金字塔和65米的月亮金字塔;在文字方面，玛雅人也创造了自己的象形文字，他们是美洲唯一创造了象形文字的部落。
但是，今天生活在中美洲的玛雅人后裔，早已将他们的祖先及他们所创造的象形文字遗忘在角落里，只剩一些残留的痕迹而已。
寻求真相——玛雅人弃城之谜 从建造精良的金字塔、宫殿和以象形文字记载的精确的日历可以看出，曾经的玛雅文明是相当的繁盛。
但为何人们会纷纷弃城而去呢?是什么原因导致辉煌的玛雅文明崩溃的呢?是火山爆发、地震、飓风、瘟疫，还是农民起义、外敌入侵?各种各样的推测被提出，却都没有充足的证据。
近年来，最引人关注的是科学家提出的“生态危机论”。
我们知道，玛雅文明主要是建立在以玉米为农业基础之上的，它的盛衰与玉米的收成息息相关。
由于对生态环境知识的缺乏，当时的农民采用一种极原始的“米尔帕”耕作法，即他们把树木砍光，进而焚毁，将草木灰用作肥料，烧一次种一荏。
休耕1~3年后，待草木长得比较茂盛之时，再烧再种。
如此，日复一日。
随着人口的增长，人们大片地毁林开荒，同时把休耕时间缩短，这导致土壤肥力下降，玉米的产量也越来越少。
这样，连供人们食用的粮食都成了问题，其他的发展就更谈不上了，因此，玛雅人的社会状况随之一落千丈。
而玛雅王族和祭司并未意识到这一点，他们将种种“衰败之象”都归结为神的不满。
为了期盼得到神的帮助，他们要求建造更多的神庙。
殊不知，这样会浪费更多的人力和资源，进而让社会陷入不可救药的恶性循环之中。
种种迹象表明，因种种原因带来的资源短缺是玛雅人弃城的直接原因。
还有一些科学家认为，玛雅文明衰落的原因可能与大干旱有关。
公元9世纪，正是玛雅文明的顶峰时期。
不幸的是，公元810年、860年和910年前后在加勒比海地区发生了三次最严重的旱灾，持续时间分别为9年、3年和6年。
这三次旱灾发生的时间与考古学家发现的玛雅人遗弃城市的时间相一致。
这刚好印证了大干旱加速玛雅文明衰落的说法。
考古学家还指出，气候的变化并不是造成玛雅文明衰落的唯一因素，玛雅文明的衰退原因是复杂的，混战不止也是玛雅文明衰落的原因之一。
不过，一支由人类学家、动物学家、营养学家组成的美国综合考察队通过对200个考察点的研究表明，玛雅城市之间曾有过战争，在早些时候，这些战争并没有破坏传统的经济结构和生态系统。
每次战争结束后，玛雅都会重新繁荣强大起来。
特别是在公元300~700年玛雅文明的鼎盛时期，周边城市国家经常处于连续的战争状态，但他们从不破坏农业及贸易，不对其他城市做长时期围攻，不使该城市的经济枯竭，也不危及平民百姓的生命财产安全，这—切似乎都体现了玛雅人的人文主义关怀。
这种情况在后来发生了变化。
原够1000多年前的玛雅古代时期，统治玛雅人生盛的城市政权。
但公元8世纪中期，—方面，皇室之间为扩充势力的联姻剧增，使得城市政固有的关系开始发生重大变化。
有一部分皇室后裔离家出走，出去寻找新的领地，另一部分则留在家中固守他们的继承人地位;另一方面，由于贵族阶层的扩大，他们想从其他城市国家掠夺奢侈品和战利品的需求也随之扩大。
上述两个方面的情况，导致战争一发不可收拾。
各个城市不再关注社会的发展，只顾自己的利益。
从此，玛雅人之间无休止的战争，致使贸易开始遭到破坏，大批工匠和农民惨遭杀害。
土匪和海盗也开始大量毁坏农田、罗大佑楼道掠夺城市乡村、大批屠杀平民百姓。
玛雅人，最后仅剩下约10%的居民。
在公元820年之后，玛雅人舍弃了他们辛苦建立的城市，不得不与生活了1000多年的彼德克斯贝顿丛林最终告别。
到现在为止，依旧没有人能科学的解释玛雅人为什么再没有返回他们的文明发祥地，这仍是一个未解之谜。
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