解密：周公姬旦摄政之初遇到了什么麻烦？
先后辅佐文王、武王、成王，为兴周灭纣以及周王朝的建立和巩固立，下了不可磨灭的功劳。
公元前1042年，君临天下仅四年的武王
【千问解读】
先后辅佐文王、武王、成王，为兴周灭纣以及周王朝的建立和巩固立，下了不可磨灭的功劳。
公元前1042年，君临天下仅四年的武王姬发，由于过度操劳，得顽疾驾鹤西去，时年四十四岁。
武王姬发就这样匆忙走了，没有留下任何遗言，留下的只是几个年幼的孩子。
国不可一日无君，周公旦在与姜尚等老臣商议后，便决定立武王长子为王(即)。
武王的离世，不仅王室内部人员人心慌慌，就连外面归顺不久的诸侯也都蠢蠢欲动!刚刚建立起来的大周王朝，即将面临着一场看不见的灾难，轻者兄弟夺权，重者! 俗话说时势造英雄! 在这危难时刻，周公旦(以下简称为周公)及时挺身而出。
为了稳定周王朝内外的局势，他决定由自己代替成王行使王的权力，以度过这一非常时期。
他的出发点本来是好的! 但是，都说人心隔肚皮，你说你没有野心，谁信啊，谁也不知道你心理到底想的是什么!谁能保证你没有阴谋诡计? 所以，当他真正要按照自己的想法去实施的时候，却遇到了难以想象的阻力。
或许是由于情况过于紧急，周公没有召开王室的内部会议，也没有对其他兄弟通通气，直接就执行了王权。
于是，很多人开始站出来反对了! 唉!唉!大家还都不知道怎么回事，你就坐上了王座，行使了王权。
这么多兄弟，你跟谁商量啦?! 其他兄弟差不多都回自己的封国去了，你为何不回去?!这事情不是秃子头上的虱子--明摆着嘛，别以为别人不知道! 于是，一时间，周公夺权的流言绯语如同般袭卷了整个都城，并且快速地向四周传散开来! 此时，站在风浪尖头的周公，真是，跳进黄河也洗不清。
紧急时刻，他想到了两位老战友，如果他二人能出来说句公道话，凭他们的威望，平定这场风波应该是有很大希望的。
这二人到底是谁呢，能有这么大的威力! 周公心中最注重的人，非姜尚和召公二人莫属。
接到周公的书信，二人匆匆从封地赶来，周公当面向二人解释清楚了这件事的前因后果。
双方在友好热烈的气氛中交换了意见，并最终达成了广泛的共识，二人对周公的这一举动表示十分的理解和支持! 于是不久，周公便代表成王正式下达了第一道诏书，而且是赶人的诏书。
被赶之人并且还都是功臣贵族，令人意外! 原来，虽然武王分封诸侯已经过去好几年了，但仍然有一些诸侯或以这样、那样的理由留在了都城。
武王生前还没什么，但现在却对年幼时成王在一定程度上构成了威胁，这也是其他兄弟之所以反对他当政的原因，其实周公早就看到了这一点。
于是，周公便发布诏书来替成王解决这一难题。
然而，周公并没有忘记，在被赶的诸侯中也有自己这个鲁国之君。
但是，周公还需要坐镇指挥整个王朝，为了表示自己的诚意，他便让自己的儿子伯禽代替自己去鲁国就任。
就在伯禽即将离开都城之时，周公于百忙之中，抽空给伯禽上了一堂意味深长的教育课。
周公严肃地对伯禽说道：“虽然我身为文王之子、武王之弟、当今天子之叔，地位相对天下人来说，这已经是十分高贵的了。
但是，我还是放下了身资，在洗一次头就要三次握住头发，吃一顿饭就要三次吐出即将下咽的食物的情况下，起身去接见那些投靠我们的能人贤士，依然怕失去他们。
你到鲁国之后，万事一定要小心谨慎，不要依仗着自己的地位就看不起别人，欺压百姓!”最后，又一再叮嘱伯禽，要以仁义治国，努力发展生产。
或许就是周公的这一席话，最终造就了后来那个以“礼仪”著称的鲁国。
说完一切后，周公连送伯禽的时间都没有，急忙回去处理国政了。
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周公的儿子伯禽，也是鲁国的第一位君主
在哥哥周武王当了周朝的国君后，周公无论是在政治方面还是在军事的方面都拼尽全力的协助哥哥周武王治理周朝。
周武王去世后，武王的儿子继位，是为，周公又地辅佐成王。
西周初年，周公就帮助周成王出主意，派兵消灭了奄国。
周成王为了报答周公对自己的忠心就将奄国一带的土地分封给了周公孩子里年纪最大的伯禽，伯禽于是在那里成立了鲁国。
周成王从自己父亲那里接过位置的时候还是个屁点大的孩子，他是在周公的培育和指导下才逐步成长起来的，所以周成王对周公非常感激。
为了报答周公对自己的扶持，周成王在周公的儿子伯禽去鲁国受封时，不仅赏赐给了伯禽很多珍贵的典籍和宝物，还赐给伯禽众多的臣民。
周公看到周成王对伯禽如此器重和厚爱，就更加希望伯禽能治理好鲁国，不辜负周成王的一番盛情。
伯禽临去鲁国前，与周公告别。
周公特意告诫儿子伯禽说:“你从今后就是鲁国的君王了。
成王越是厚待你，你越应该要感激他所赐予你的一切。
到鲁国后，做事一定要为当地的老百姓着想，治理好鲁国，为周王朝的繁荣和兴盛尽力!”伯禽认真听着父亲的教诲，点头说:“我已谨记于心，定不辜负成王和您对我的期望。
” 周公仍不放心，他又叮嘱道:“儿子啊，你去了鲁国之后一定不要摆架子，天下贤人很多，如果你摆架子他们就不会归顺于你的，你要放下身段重用贤才，这样才能治理好国家。
我作为武王的弟弟、成王的叔父，在周朝也算是身居高位了，但我依然不敢有所懈怠。
每当有贤士高人来拜访我时，我都唯恐怠慢了他们。
有时候正在洗头发，听到有贤人来访，我就会赶紧把头发从水盆中抓起来，停下洗头，立即整理好衣装先去接待来访的客人。
有时，我正在吃饭，有士人来访，我会立即吐出口中的食物，放下餐具，起身去迎接士人。
我如此谨慎、恭谦，就是因为害怕错失了天下的贤才。
你到鲁国后，也一定要像我一样做事人做事都要小心谨慎，要好好的对待那些有贤才得人。
不要因为你是鲁国的国君就摆出一副架子给别人看，这样没有人会支持你的” 伯禽牢记周公的叮嘱，一心向父亲周公学习。
当他成为鲁国的第一任国君后，可以说是非常的爱戴老百姓，他自己节俭不说，还要求臣子也节俭，所有国家政策都为百姓的利益着想。
除此之外他一点也没有着国君的架子，非常的亲民，而且如果他发现一个人有才就会主动找到这个人，向他请求学问。
作为周武王的封分诸侯国，他自然也牢牢记着各种周礼，坚持用周礼来治理国家。
伯禽在位四十六年，鲁国发生了很大的变化，不仅形成了谦逊礼让的淳朴民风，还使得原本弱小的鲁国成为被很多大国都尊重、效仿的礼仪之邦。
很多诸侯国都派人前往鲁国学习礼乐，效仿鲁国以礼治国的方略。
鲁国虽小，却得到了众多国家的推崇，成为周朝诸候国中推行周朝礼乐的典范之国。
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解密：徐国的文化是怎么样的？
之子若木为徐国开国君主，都城为徐城(今江苏省宿迁市泗洪县)。
周敬王时期，徐国灭亡，历四十余君，享国一千六百余年。
徐国文化 古代青铜器出土文物，主要从中、后期开始，到西周达鼎盛期。
青铜器的制作标志着古代社会的生产和经济的发展。
现已出土的西周青铜器有大量的铭文，极其丰富的证实和弥补了传统历史文献资料确切性及不足之处。
西周金文中几次提到伐淮夷"孚吉金"的记录。
"孚"相当于获取和掠夺的意思，"吉金"是优良的青铜器，徐戎是淮夷部族中最大的、具有代表性的国家。
曾伯粟簋铭文载:"克逖淮夷，印燮繁汤(阳)，金道锡行"，表明当时(安徽)繁阳以南的淮夷地区盛产铜和锡。
《兮甲盘》铭记载西周关市之征，对南淮夷和诸侯百姓的相应规定，铭文中说:"淮夷旧我帛晦(贿)人，毋敢不出帛、其积、其进人。
""敢不用令(命令)，则即刑戴(扑)伐"，就是说淮夷必须向周王朝交纳吉金和财物，以及提供劳动力，否则就要讨伐。
仅在周穆王时代，就发现十五器和淮夷有关的战争记录的铭文。
(·鲁颂·泮水)写征服淮夷，建造泮宫宴庆群僚的情况，以"憬彼淮夷，来献其琛()。
元(大)龟象齿，大赂(进献)南金(质优的青铜器制品)"为尾结之句。
徐国经济发达，是西周王朝赋税的主要提供地区，所以"征""征东国"成为西周立国之后的主要战事，这在西周早期的许多青铜器铭文上也都有历史性的文字记载。
徐国有较多的青铜器出土文物。
在廿世纪50年代之前，据资料就有廿四件之多，主要是日常生活、家庭、兵器等方面，例如:"徐王鼎"、"吮儿钟"、"徐髂尹钲"、"义楚钟"、"徐王义楚铺"、"王孙遗者钟"、"徐王庚儿钟"都是有铭文的。
其他还有殷"徐伯鬲"、周"徐偃侯旨铭"、"壶"、"豆形兽尊仪"、"徐宝蕴"、"大徐王寿铭"、"徐冠卑"、"环头"之刀头。
这些徐器大部分是徐国晚期(春秋时代)的东西，而徐国鼎盛期在西周，那时候的徐器想已在战乱中被掠夺、进献或散失，到目前为止尚不见批量出土、闻世、发现。
1965年，山东费县上冶镇台子沟村出土"徐子氽鼎"，高21.5厘米、口径22厘米、重3.2公斤，铭文:"徐子氽之鼎百岁用之"，系徐子"氽"随葬之品，同时出土的还有铜箭头等。
1979年4月江西省靖安县出土三件青铜器都是徐国的遗物，其中有一件铭文18字"雁君之孙徐令尹者旨型，择其吉金，自作炉盘。
"炉盆就如现在火盘，雁和偃同音，古文字可以通借。
1982年在绍兴发掘一座春秋大型墓葬，出土的六件青铜器中有三件铸有铭文，这三件有铭文的铜器是鼎、炉、缶。
缶的肩部有-周铭文因残损未能释读。
炉的底部有铭文三行其中有"徐王之"的字样。
鼎的器盖与器肩各有相同铭文44字，标明徐肴尹自作汤鼎。
据学家考证，肴尹可能是管理祭祀的官。
关于青铜器，古代有"作兵"的传说，东夷部落是蚩尤等的后裔，徐器制作曾经处于领先和承前后的位置。
徐器继承了商器的传统。
例如:商器没有钟、只有铎，铎形状与钟已相同，但比钟小、口是向上的，有柄，执柄而敲鸣，如有铭文一般都刻在柄上。
从西周开始才有口向下的钟出现，徐器"徐髂尹征"自名征城，就是考古中的句耀，句耀是铎的音变，在浙江绍兴出土有越器句镏，当系受徐器的影响。
徐器也善于学习和模仿西周的青铜器制作，仰慕西周的礼制和文明。
在安徽屯溪、江苏丹徒等地出土时期的青铜器，不同于当时南方青铜器的制作风格，都带有棘刺类密集的变形动物纹及具有几何印纹、陶纹特点的细密花纹，徐器的中间过渡是难以否定的。
徐国的经济发展还可以从徐器铭文和徐姓家谱及杂史中得到一些印象。
例如:绍兴出土的"徐肴尹汤鼎"，"肴尹"是商朝、徐国、设有管理祭祀的官员。
(逸周书·王会解)中有:"祝淮氏、"(注):"淮、荣二祝之氏也。
"其中淮氏当系淮夷，居然当上了周王朝的巫祝，可见淮夷经济的发达带来文化的进步，不然，周王朝不可能把祭祀这一神圣的职务轻易地授给一个夷人。
徐国是淮夷中代表性的国家，已经有十分明确的分工管理这方面的官员。
《诗经.鲁颂·炯》是歌颂养马众多的篇章，相对来说淮夷地处江淮河网交错，航运事业占着优势。
《英山徐氏宗谱》载:第三十八世祖先徐畅，"畅仕梦为司楫，主航运之事。
南征，使畅操舟事之，行之汉泽，舟失其底，昭王死之，逸于南昌，报父仇也。
""司辑"是管理航运和船舶的官员，联系早先出版的《中文大辞典》"徐偃王"条下注:"穆王时徐子治国，仁义著闻，欲舟行上国，乃导沟陈蔡之间……。
"徐国居然想以航运的优势，开凿运河，其国力可想而知。
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