古时候官场年龄潜规则：为什么官员在年龄上造假？
与靠好爸爸做官者大多虚增年龄的做法相反，通过得官者有不少人自减年龄。
就连《儒林外史》
【千问解读】
与靠好爸爸做官者大多虚增年龄的做法相反，通过得官者有不少人自减年龄。
就连《儒林外史》中的那个“忠厚人”范进都一减就是24年，那些滑头滑脑的人该减多少? 北宋的一个夏季，一道发自汴京的人事任命，在朝野掀起广泛质疑。
任命的内容是：原吏部员外郎(正七品)文及甫以龙图阁直学士知陕州。
用白话讲，相当于一个研究员出任陕州市长。
至于为什么引起质疑，则要从文及甫28岁的年龄说起。
虽然这个年纪做官很常见，但是一个28岁的青年干部得到如此重任，当时的人在惊讶之余，不免要对当事人的家庭背景浮想联翩。
一打听，，原来小文同志是当朝太师、平章军国重事文潞公家的六公子。
谜底揭开，舆论哗然。
门下省谏官、王觌在朝会上当面参劾一手操纵这项任命的中书侍郎，说他“非次进用文及甫”的动机是“欲(巴)结文彦博”。
由此可见，从古代官员的年龄问题观察古代仕宦制度变迁，倒是可以作一番有趣的探讨。
察举腐败催生官员年轻化 从史书记载看，秦皇汉武时代的官场大概还不存在年龄问题，最著名的事例如甘罗，年方十二，就以出使赵国有功，官拜上卿。
而据《战国策》介绍，此上卿亦非凭空提拔，在此之前，他已经是相国属下的一个正规官员，任少庶子，职责是协同中庶子负责中高级干部(卿、大夫)庶生子弟的教育工作。
《汉书》卷七十六共收六个昭宣时的二千石高官传记，其中有五个都是在甘罗这个年龄段就参加工作了，因此可知，当时出任公职，没有严格的年龄限制。
年龄成为问题的由来，始于察举的腐败。
所谓察举，就是州郡每年要向中央推荐人才的选官制度。
常规的推荐科目主要是孝廉和秀才，并称入仕正途，好比后世进士登第。
谁能料到，法久弊生，把持察举大权的特权阶层玩起了垄断仕途的潜规则：你在甲州提拔我的子弟，我在乙州荐举你的子弟，等到被举者也当上握有察举权的郡守后，再荐举当初举我者的子弟……汉明帝永平元年(公元58年)，长水校尉樊倏上书反映这个问题：“现在郡国举孝廉，都举那些能够有所回报的年轻人，至于那些有名望有学问的年长者，大多数都。
”说明在这个宗师自主选才、门生循环相报的过程中，孝廉的整体年轻化趋向也愈加明显起来。
但是这种年轻化不仅仅使察举丧失了选贤纳士的本义，对改善吏治也无益可言，所以到了时，有尚书令左雄上书说：“郡国每年举孝廉，都是马上就要授职施政、教化民众的，应该选取那些老成可用之人。
称：‘四十不惑’;《礼记》称：‘四十曰强，而仕。
’请从现在起规定：年龄不十，不得察举。
”这个建议很快就被期望中兴的顺帝采纳，阳嘉元年(公元132年)冬11月，他“初令郡国举孝廉限年四十以上”，但是对于那些有特殊才干的，才华如同颜回、子奇之人，可以不拘年龄。
这道诏令，很可能是有史以来第一次把儒家的“四十强仕”思想落实为法定制度，后人称作“阳嘉新制”。
两个月后，138个年龄在60岁以上的年高有才之人被中央统一授予官职，成为“阳嘉新制”的第一批得益者。
与此同时，“限年四十”的制度也得以比较认真地执行。
实行新制的第一年，有个广陵荐举的孝廉徐淑来尚书台接受复审，负责审核的官员看他年貌远远不及四十，徐淑说：“诏书不是说，才华有如颜回、子奇就不拘年龄吗?所以本郡就选上我了。
”经他这么一说，倒把这位官员给难住了。
左雄听说了，就问徐淑：“当年颜回，请问你闻一知几?”徐淑答不上来，当场就被退回了。
是怎么选拔后备干部的 历时近300年，好像没有制定过一个一以贯之并且能适应各种“出身”的做官年龄标准，但是据开元二十一年(公元733年)6月颁发的一个有关改革人事制度的文件所叙，在此以前的大体情况是：“凡人三十始可出身，四十乃得从事。
” 先从科举一途看，那些的人中，不乏少年，如郭元贞、陆贽、杨嗣复、郑畋都是18岁及第。
但这些都是，多少年才出一个。
通常情况下，能在20岁至25岁这个时段题名金榜的，就可以称少年得志了。
而享有这种荣耀的，往往也以精英、才子型人物为多。
于贞元十六年(公元800年)考取第四名进士时，虽然已经29岁了，但在同榜登科的17人中，却还是最年轻的，“慈恩塔下题名处，十七人中最少年”，十分得意。
这样看，走科举一途者，20多岁即获“出身”是令人羡慕的，30岁左右“始可出身”则是通常情况。
所谓“出身”，就是做官资格。
想要真正走上仕途，还得经过吏部主持的考试，还要“守选”，就是等待分配工作。
这一段时间，等上三五年甚至七八年都很正常。
21岁登第，正式授官时已26岁;25岁登第，正式授官时已35岁。
如果在此期间发生祖父母、父母去世的丧事，还必须在家守丧，于是从及第到始任官职的间距还要拉长。
因此可知，30岁获得做官资格的人，到40岁才能登堂上任，即当上正式的国家干部，才是寻常现象。
唐代科举中，尚有专为早期教育成功者设置的童子科。
这是汉魏时期就有的传统，就是12岁以下、至少能背诵一部儒家经典的早慧儿童，可由郡国向中央荐举，经面试合格，授童子郎，就是“少儿后备干部”。
前文说到汉顺帝时尚书令左雄倡议将察举孝廉的年龄限制确定为40以上，其实左雄也赞成梯队式的干部培养办法，当时有“汝南谢康、河南赵建，年始十二，各能通经”，就是经他本人奏拜为童子郎的。
还有，《志》卷十五记：司马朗12岁试童子郎，监试官见他“身体壮大”，怀疑他实际年龄早已超标，于是严加盘问。
司马朗气愤地说：“我这么大块头是天生的，我虽然稚弱，却没有羡慕高官的风气，折损自己的年龄以求早成，这不是我的志向!”儿童背诵一部儒家经典，并非特别难的事，可是因为一旦通过，就是入仕捷径，因此考场上以大小伙子冒充童子军的，，即司马朗所讲的“损年以求早成”。
何况那时还没有骨龄检测这种技术手段，监试官什么的则完全可以收买。
唐朝举童子的条件比前代更严，年龄多限制在10岁以下，而且必须由最高一级地方行政长官推荐。
时，裴耀卿8岁，试《毛诗》、《尚书》、《论语》及第。
还有一个王丘，11岁通过童子举及第，别人诵经，惟独他自己要求作文，于是声名大扬。
童子获得做官资格后要等多长时间才能授官呢，我们仍以裴耀卿、王丘为例：裴耀卿8岁及第，“弱冠拜秘书正字”，就是20多岁才授职。
王丘则是“弱冠，又应制举”后，才授职奉礼郎的。
但相比30岁获得做官资格的人，到40岁才能登堂上任的平均水平，举童子的上岗时间应该说大为提前了，于是“望子成官”的家长都想钻营这条捷径，猫腻在所难免。
所以到时，礼部侍郎杨绾上奏请求废除这一“侥幸之路”。
往后停复无定，可见其争议之多，大概和今天的“奥数”是否应该举办不相上下。
再好的制度都比不上一个好爸爸 所谓荫叙，就是特许皇亲、勋贵和中高级官员的子孙凭门第血统获得出身。
但是从办理荫叙手续到正式得到任官资格，都要经过规定途径和时间的历练。
不过拿科举与荫叙作比较，虽然都是“三十始可出身”，但荫叙是有“爸爸加制度”作保障的，科举却是一条道的博杀。
以著名的边塞诗人为例，举有道科及第，50岁才当上了副县级的县尉。
还有《秦妇吟》的作者，直到59岁才进士及第，官拜校书郎。
孙国栋先生曾依据大量文献资料作综合研究，发现一个唐代官员从入仕到升为从五品郎中，跻身高官行列，平均历时约15年左右。
倘若有幸生在一个六品之家，哪怕是20岁补斋郎，30岁得出身，40岁授官职，官场上厮混“得法”，混到59岁，说不准也混到一个从五品高干了。
对比韦庄59岁刚站在起跑线上，真让人羡慕通五经不如有个好父亲啊。
更令人感叹的是占尽便宜的荫叙，其种种关于年龄的限制也只是写在纸上而已。
如高宗朝的宰相，外表上一团和气，内心里阴险狠毒，人们背地里叫他“人猫”。
史传上说他们家连襁褓中的娃娃也荫补了官职。
德宗朝的宰相李晟，生有15个儿子，3个早夭，存活的12个人人当官。
第10个儿子李听，在7岁的时候“以荫授太常寺协律郎”，就是乐队指挥。
别人也就是挂个名，他则“常入公署”。
太常寺小吏当他是个娃娃，“不为致敬”，孰料小李大怒，竟“(命)令鞭之见血”。
再如文宗朝的宰相裴度受命出任山南东道节度使时，给上疏说：臣有个儿子裴让，“是资荫授官”，现任京兆府参军。
其实“年甚幼小，官无职事”，守在任上干不了什么事，离开岗位也没妨碍，恳请天恩，让这小子随我赴任吧。
官员为何在年龄上做“假账” 与靠好爸爸做官者大多虚增年龄的做法相反，通过科举得官者有不少人自减年龄。
为什么呢?洪迈说有两个原因：其一，一旦科场及第，自有富贵人家争相说亲，选婿当然是年纪越轻越好，故希望及早傍上大款富婆的王老五们，多在办理应试手续时先将年龄减去;其二，时期留下来的制度，凡应试规定次数以上而未能及第、年在60以内的举人，可以别作一甲奏名，从宽赐给出身，并授官职，通称“特奏名”或“恩科”。
要满足这些条件很困难，往往是一生潦倒考场，总算在应试次数上达标了，但年龄已过60了。
很多人想到可能会有这么一天，于是从一开始就减年，最后抢在档案年龄还未到60时，讨一个“恩科”出身。
这些人因为资浅年高，仕途上已经没什么发展前景，所以得官后大多数都跟清正廉洁沾不上什么边，只求在退休前把钱袋塞满，就是、孔文仲所说的：“此曹垂老无他望，布在州县，惟务黩货以为归计。
前后恩科命官几千人矣，可有一人能自奋励，有闻于时?而残民败官者，。
”此乃上的“59岁现象”，因与年龄相关，顺便一说。
除了各种具体官职选任的年龄刻度以外，求官者究竟应该“增年”抑或“减年”的又一个重要参照标准是仕途上的年程，当时的通识是30以上、50以下是为官理政的黄金时段。
如果是过了55岁以后才取得出身的，一般多授教官闲职。
倘是年近60者，只能得到有名无实的官职，令回家待选。
试与历经数十年血拼才得功名的老进士老举人换位思考，如此结局岂不是连老本也捞不回来?所以多数人都早早备好了减年应试的传统武器。
一旦榜上有名，《同年录》上的“年齿”都是假的，待“同年宴会，又序真齿”。
谁料由明入清，又有进步，就是王士祯感叹的：“三十年来士大夫履历，例减年岁，甚或减至十余年，即同人宴会，亦无以真年告人者，可谓薄俗。
”据说西方风俗以询问女士芳龄为失礼，而中国官场以打探“真年”为禁忌，恰能相映成趣。
再把话说回来，“薄俗”也只是王士祯的嘲讽之语，事实是吃尽辛苦，好不容易才混进官场，谁不想多混几年?故减年应试实乃放之四海而公行的潜规则。
以《儒林外史》中的范进为例，一出场就向学道大人坦承：童生20岁应考，如今考过20余次;童生册上写的是30岁，实年54岁。
照其岳父胡屠户的批评，他是个“烂忠厚没用的人”。
忠厚人一减就是24年，那些滑头滑脑的人该减多少?你说还有哪个人肯相信做老实人不吃亏的虚言空话? 随机文章万叶集简介最有观赏性的悬崖跳水，从58米悬崖跳入水中腿骨脱臼钱塘江大潮形成的原因是什么，天体引力和独特地形早就大潮曲速引擎能实现吗，NASA成功测试/未来人类到月球或许只要4小时人类进化最完美形态，细数人类十大进化失败/大脑并不完美迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
古时候男人选老婆：最关注的部位是在哪呢?
以前相士们看相时，常会以“天庭饱满、地阁方圆”，来形容一个人的面相如何之好，这其中的“天庭”指的就是上额，而“地阁”指的就是下颌。
因“天庭”属阳代表男性，“地阁”属阴代表女性，所以看一个女人的运程究竟是好是坏，从其“地阁”的优劣就能获知一二。
由于女人体内阴气较重、形体天生圆润柔和，因此最好的下颌之相，应当是方圆饱满、敦厚富实，凡是拥有此种面相的女人，一般都性情宁静、生活安逸、晚年运势亦佳，能够颐养纳福。
虽说女人拥有一张瓜子脸能为其增色不少，但下颌若是过尖，则阴气不足、后运欠佳，婚姻感情和晚年生活较差，如果生得一付尖嘴腮猴之相，则更非女人中的善良之辈。
此外，一个女人如果腮骨特别发达，多喜欢从自己的个人利益出发，难以与男方的家人，尤其是公婆处理好关系，而腮骨过于削瘦的女人，消极悲观、缺乏魄力，对先生的事业少有帮助，古人称这种人缺少帮夫运，所以这两者都不属于好的女人之相。
在下嘴唇的下方有一凹陷处，为中医学中的“承浆”穴，相学理论认为女人的“承浆”穴要凹入下陷，且能容下一指，方为良相。
因为“承浆”凹陷可承接口中流出的津液玉浆，证明该女子体内阴气充盈，生殖、内分泌机能健康，若在古代她们必是儿女成群、多子多福，享尽天伦之乐，相反下巴尖薄短小、“承浆”平坦者，则多数缺子少女、晚年孤苦。
腰 臀 要说看相，它自古以来就非相士们单独所为，其实现实生活中每个人都在看相，只是看相水平高低深浅而已。
就以观察女人之相为例，不仅男人爱看，连女人也爱看，昔日新媳妇进门后，婆婆常常会有意无意地瞧瞧她的腰和臀，以判断媳妇的生育能力如何，因为在农业社会中人丁是否兴旺，直接关系到家族的生存发展壮大。
所以这时看一个女人腰臀的肥细，并非是单纯的美感好恶问题，而有着十分重要的生物学意义。
所以在中国古代，相士和普通人都认为，女性的臀越大、翘得越起，性欲和生殖能力就越强;女人的腰越细、越柔软，越是妩媚、风骚、多情，因而即便在以胖为美的年间，女人们仍然不忘服用桃花细腰身。
“性感美人”、“电臀美人”，依旧是男人梦中的情人、女人仿效的榜样。
最近美国哈佛大学的科学家经过研究发现：肥臀、细腰型的女性比一般的女性，生育力要强、性激素水平要高，尤其是在她的排卵期。
有人估计，无论在任何情况下，这类女性受孕的可能性都要比其他体型的女性高3倍左右，这说明古人，通过观察女人的腰臀之相，来判断她们的性和生殖能力的说法，并非空穴来风、无稽之谈，而是有着一定的科学道理。
足 脚 根据海内外专家的一致研究，在人体中足和脚是性意识、性韵味最浓的器官，特别是对一个男人来讲，女人的足和脚是最性感、最具有诱惑力、杀伤力的致命武器。
只要从西方灰姑娘的“水晶鞋”、中国古代女人的“三寸金莲”，甚至到民间骂人“破鞋”的那些童话轶事、言语词汇中，人们就可或多或少感受到足和脚，所给人留下的说不清道不明的暧昧和想象……，所以有一个男人，如果绕过头面、细腰、肥臀，直接盯着女人的足和脚看，那他一定是个看女人相的高手，一个比女人还懂得女人的专家。
因为在相学理论中，女人属阴、足脚为阴，自然女人的足和脚就是阴中之阴，要了解和研究一个被定位于阴性动物的女人，你说还有什么比看她们的足和脚更合适的吗? 从女人足和脚的长相和形态中，看出她体内阴气的强弱，性情的刚柔，脾气的大小，这显然是一件十分有趣，又需要细心观察的工作。
在美学家的字典里，女人足脚的美丽标准是“小、瘦、尖、弯”，而在相学家眼中最好的女人足脚之相，首先应当小巧玲珑，因为小代表着一种阴柔的美，而大则象征着一种阳刚的美，所以世界上没有人会爱上一个粗大强壮的女人，而希望拥有一个小巧精致的女人。
同样，女人的瘦足，会让人产生弱不禁风、需要呵护、急需扶持的感觉;而尖和弯更是自然界中典型的阴性曲线，那曲折委婉的变化，似乎明白无误在倾诉着女性心中的忧怨哀愁，怎么不使人产生怜香惜玉之情。
相反，足和脚骨形过大的女人，常常是阳气有余、阴气不足，感情不细腻、不温和、行为粗鲁俗气;足和脚肌肉脂肪过多的女人，则往往阴气较重，有心机、爱挑剔、自以为是;足和脚皮肤青筋(血管)突出的女人，多数肝阳亢进、脾气急躁、敏感易怒、情绪化;小腿汗毛茂盛的女人，体内雄(男性)激素水平偏高、雌激素水平较低，时常地表现出男性化的倾向，声音响、语速快，喜欢发号施令、这种女人征服欲和控制欲非常强，而被人戏称为“男人婆”。
随机文章请问永乐黄帝1403-1424在位年间的战役？解读世界十大核潜艇，俄罗斯核潜艇15秒内可击沉任何战舰巡航导弹的制导过程分析，惯性/GPS/地形匹配混合制导空天母舰真的会有吗，十万吨的空天航母想要上天（痴人说梦）中国五大淡水湖是哪五个，鄱阳湖水域面积3914平方公里（水鸟天堂）迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
古时候孩子生多了无法抚养时父母会如何对待？
“重男”有其历史发展的必然性和历史存在的合理性。
男，上为“田”，下为“力”，“田”表示生产，“力”表示劳动力。
如果把它缩写成现代经济学名词的话，就是“生产力”。
众所周知，在思主义关于生产力的经典论述中，认为人是生产力诸要素中最基本最活跃的要素。
那么在封建社会落后的生产力活动中，除了田地、种子、简单的生产工具，男人就是最重要最主要的生产力。
回溯历史，人类社会的发展和文明创造，都是与男人的生命和血汗紧密联系的。
，那是千千万万男人的白骨垫基而成；京杭大运河千年流脉，那是千千万万男人的血与汗凝聚而流；从、七国争雄，秦统一中原；到、唐太宗、、成吉思汉，直到明、清、、新中国的诞生，哪一代王朝更替，哪一次民族纷争，不是用男儿的生命牺牲、血骨换来。
翻开历史，按丁抽役、以丁赋税、纳粮的规制比比皆是。
因此，重男，本质上就是重视生产力，重男就是重视经济基础；重男就是重视江山社稷，重男就是重视家庭后继生产力的繁衍接续。
按照马克思主义的观点：物质决定意识，生产力决定经济基础，经济基础决定上层建筑。
由此我们不难理解，重男是有其历史的必然性，历史存在的合理性的。
男人在社会中的中心地位和家庭中的主导地位，最根本的原因和起决定作用的是因为男人是生产力，是由其历史阶段生产力水平所决定的。
随着高科技的发展，男人体力在生产力诸要素中的作用降低，女人在生产力诸要素中的作用增强，女人要求与男人平等，分享社会权力、分担家庭负担就成为历史的必然要求，可以设想社会和家庭结束的时代已经随着生产力诸要素的内在变化而初露光芒。
女性与男性本质上是应是平等的，只是生理分工不同，“轻女”与“重男”具有相对性。
从封建社会直到现在确实在很多人头脑中存在，但也存在观念认识上的一些误区。
轻视女人只是特殊背景下的产物。
来说一说的重男轻女的表现吧，古代生多了孩子无力抚养，身为父母会怎么做呢？特别是古代的小女婴有着怎么样的待遇呢？ 宋朝能够让人如此神往，离不开宋朝的繁荣。
但是真实的宋朝却并没有我们想象中那么繁荣昌盛。
在宋朝发达地区也只是对于南方少部分发达地区，但是一些平明百姓，尤其是北方的平民百姓繁荣跟他们并没有多少关系。
国家战乱，百姓又要上交赋税生活已经很困难了，一些贫穷的百姓是不敢生十几个、七八个孩子，大部分都是生两三个，且孩子一般是两个男孩一个女孩最佳。
在战乱年代，百姓纷为逃避战乱都逃向南方，百姓大部分都逃到南方城市，城市里面居住的人口越来越多，人口密度越来越大，在城市中这些逃难的百姓没有土地，生存都成了困难。
南宋虽然已经算是很发达富庶，但是国家还是一个农业社会，所能够供养的百姓始终有限，百姓也纷纷开始控制生育。
古代避孕措施有限，因此一些家庭如果生养孩子超过承受范围，父母只能忍痛割爱。
如果有人能够收养那是最好不过，若是无人收养，父母只能采取比较残忍的手段来处理掉自己的亲生孩子。
一种是直接丢弃，丢弃的孩子若是运气好，还会被人捡到收养；另外一种方式就很残忍，就是亲手将孩子杀死。
如果能养活孩子谁愿意亲手杀死自己的亲生孩子呢?为了养活全家人，父母也只能忍痛将养活不了的孩子杀死！！ 孩子太多除了养不起，住都没地方住，大部分百姓的住所都极其简陋，仅仅只是遮风挡雨罢了。
古代封建社会百姓需要上交赋税，孩子到了一定年纪还要去从军，不想从军又需要掏一大笔金钱，这样让本就生活困难的家庭更加的困难。
众所周知古代是非常重视男孩，男孩承担着以后的家族香火传承，赡养父母。
女孩子只要出嫁后，便没有赡养父母的责任了。
古代的小孩夭折率非常高，一个家庭若只有一个男孩，一个女孩那么一个男孩的家庭如果夭折了，那么便没人赡养父母了，因此一个家庭两个男孩那是刚好可以解决这种情况，一个家庭中男女孩都有就很幸福，百姓在能力之内基本都会在生育一个女孩。
男孩女孩不是父母决定，那他们如何保证呢?一般孩子生活了都是被一起，或者直接残忍的亲手杀死。
在那个时期，不仅普通百姓会限制家庭人口，一些富贵人家也会限制家庭人口。
如果那个官员家孩子生多了，都会去劝说，让他们少生孩子。
在中国很多朝代这种情况都不多见。
古代人为什么重男轻女？ 其一、封建社会是家天下，封建王朝的统治者为了防范皇权和既得利益旁落他族，必然从其内部礼制上对其妇女百般束缚和压制，这是封建社会重男轻女观念及其压迫妇女礼教产生和存在的本源。
历史上皇亲贵戚上演的一场场血腥的宫庭斗争早已证明了这一点。
其二、现代社会有的企业单位不愿意招女工，这是人们经常议论的所谓典型岐视女性现象。
然而这却符合企业追求利润最大化的市场竞争规则内在要求。
因为一般的说，女工生理的原因，在一些急难险重岗位不好使用，女性婚后要住房，要生育，要子女入托等都要增加企业成本，这是企业单位不愿意接收女工的根本原因。
但这并不说明企业主轻视女人，因为他和他的员工赚钱来还是为他们的母亲、媳妇、女儿生活的更好更幸福。
其三、一个多女孩的家庭的要再生育一个男孩。
这是因为直到今天对于很多家庭特别是农村来说，男人作为主要生产力的状况还没有得到根本的改变，需要生育男孩支撑家庭的生产活动、接续繁衍家庭生产力的观念要改变还需要时间，但这不等于说家庭不重视女人，因为没有女人的家庭仍然是被全社会看作是最不幸的家庭。
其四、大自然赋予男人女人生理上是有区别的，反映到社会生活中就是男人与女人的分工不同，如传统的男耕女织，男人主外，女人主内，男人保家卫国，从事外业重体力工作；女人内助，从事家务、医疗、纺织、教育、服务等内业性工作，这种社会分工格局，应当说具有天然的合理性和社会分工的必然性，都不能看作是轻视女人。
最后至于说：整个社会的管理仍然是一个男人主导的世界，这是男人作为主要的生产力作用，还没有得到根本改变的反映，是男人女人在生产力活动中的作用相互消长演变过程中的问题，随着第三产业成为社会的主导产业，女人在生产力诸要素中的作用和地位增强，家庭、企业和社会的主导权和主导地位就会向女人转移，女人不仅会成为一家之主，一级政府主管，也会成为一党之领袖，一国之统领。
随机文章老佛爷「慈禧」掌政半世纪！手握「3大王牌」、无人敢夺权长剑20巡航导弹射程，俄专家认为在3000公里以上中国三大龙脉已断两条真相，秦始皇狠心破坏两条龙脉遭天谴暴毙海王星的卫星有几个，海卫一直径最大/逆海王星而行(共14个)海水涨潮是什么原因，月亮可能是最大“凶手”/东汉古人已知答案迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
