古时候帝王驾崩后后宫佳丽去哪里了呢？
运用计谋互相“斗法”，不惜牺牲
【千问解读】
运用计谋互相“斗法”，不惜牺牲姐妹亲情，只为保全自己地位，相信历朝历代的佳丽们的宫廷生活也大同小异。
但当皇帝驾崩后，这些后宫佳丽们三千去哪里了呢? ：殉葬 《·本纪》提到：“二世曰：先帝后宫非有子者，出焉不宜。
皆令从死，死者甚众。
”，意思是没有孩子的妃要殉葬。
发掘出这些妃子的墓葬在秦陵内城西北部，有近一百座。
：分不同的情况 1、后宫妃嫔有生养皇子，且其子有封国者都可以出宫，可前往其子的封国安享晚年，称王，如妾侍，在汉高祖死后前往其子代王的封国——代国，称代太后。
又因被废后称中山王太后，可知东汉沿西汉俗。
2、守陵《汉书》中记载，西汉“武帝时，又多取好女至数千人，以填后宫，及弃天下，昭帝幼弱，专事，不知礼正，妄多藏金钱、财物、鸟兽、鱼鳖、牛马、虎豹、生禽凡百九十物，尽瘗藏之。
又皆以后宫女置于园陵，大失礼，逆天心，又未必称武帝意也。
昭帝 晏驾，光复行之。
至孝宣皇帝时，陛下(元帝)恶有所言，群臣亦随故事，甚可痛也。
”此处置于园陵可作两意解，有人说是令其守陵，有人说是直接殉葬。
前者的证据更多一些。
如在成帝死后，就到陵园守陵至死，死后葬入陵园。
《汉书》卷97 下《外戚传》： “至成帝崩，婕妤充奉园陵。
”传中还录有班婕妤的一篇赋，其中写到：“永终死以为期，愿归骨于山足兮，依松柏之余休。
”所以知至陵园后并未死。
东汉皇帝驾崩，其未育子女或夭折者妃嫔者，称“诸园贵人”，《汉书·安帝纪》注云：“谓宫人无子，守陵园者也。
所以可知这些妃嫔也去守陵了。
3、特殊的妃子，如，因被皇太后记恨，皇帝死后即被杀。
结论：汉朝几乎没有妃嫔生殉之事。
时代及 1、三国时代以蜀国为例，称帝后的后妃有史料记载的有吴皇后，有子二人。
即位时，尊她为皇太后，住长乐宫，病死后与刘备合葬。
因此女为”瑁死后寡居“再嫁刘备，考虑到当时三国寡妇再嫁的热潮，故国君下葬后的妃嫔也有可能遣散后改嫁他人。
2、：无记载妃嫔太多。
有记载的有子之妃嫔，随子封王后称王太妃。
3、魏朝。
《》秋，八月，戊申，魏用高祖遗诏，三夫人以下皆遣还家。
可知部分皇帝死后，其中低等妃嫔可发还家中，至于改嫁，估计不行。
魏孝明帝之生母尊为皇太妃，后为皇太后。
而其余高品级妃子记载如下：北魏宣武帝李婕妤”世宗崩，为比丘尼“，可知未得出宫的无子妃一般应以出家为结局。
4、陈朝之后，于叔宝被俘入隋，隋灭之后出家。
5、南朝其余妃嫔一般出自高门大族，故皇帝崩后还家的可能性比较大。
1、：除弘政夫人无记载之外，宣华夫人，容华夫人都为其子之妃。
2、炀帝：于炀帝崩后先后嫁、，后被其小姑义成公主迎往突厥，突厥灭后，被太宗迎入长安，安逝。
1、有子妃嫔随其子出藩国，可有王太妃号，如太宗妃“永徽元年正月廿九日，册拜纪国太妃”。
2、唐初，无子之妃有两种结局一种是低等妃嫔出家为尼，如四品才人之于感业氏。
一种是高等妃嫔无需出家，依例居于太宗别庙崇圣宫。
如昭容韦尼子和后来自殉的充容徐氏，都死于此地。
3、殉葬。
有两妃殉葬，一为王贤妃。
”帝熟视曰：“吾气奄奄，情虑耗尽，顾与汝辞。
”答曰：“陛下大福未艾，安语不祥?”帝曰：“脱如我言，奈何?”对曰：“陛下万岁后，妾得以殉。
”故帝崩后殉葬。
另一妃孟才人，正史未录，但唐人张祜有《孟才人叹》。
武宗病重，自觉不久将去世，于是把孟才人召到跟前，问之“我如果死了，你准备怎么办?”，孟才人抱着笙囊哭泣，答道愿自缢以追随陛下，武宗默许。
孟才人要求唱一曲以表达自己的哀伤，武宗点头应之，于是她高歌《何满子》，唱罢后昏倒在皇帝的榻前，即死。
4、守陵 《资治通鉴》卷249，《唐纪·宣宗大中十二年》胡三省注引宋白云：唐制，“凡诸帝升遐，宫人无子者悉遣诣山陵供奉朝夕，具盥栉，治寝枕，事死如事生。
”《丰陵行(顺宗陵也，在富平县东北三十里)》：“设官置卫锁嫔妓，供养朝夕象平居。
” 1、皇后高等妃嫔等迁居别宫，如高宗后于帝崩后迁居德寿宫，并可有位号之不断升级，如之武贤妃，“历美人、婕妤。
徽宗即位，进昭仪、贤妃。
” 2、殉葬。
宋高宗宠幸才人、，高宗驾崩后，孝宗探知此情，即迫告命，让其自便，李氏王氏等唯能殉葬。
3、低等妃嫔守陵。
宋神宗死后，其美人等守陵，中有，收一义女，后此女亦入徽宗掖庭，陈美人为赵之母。
4、死于非命，据《开封府状》统计，之难时，徽宗有封号的妃嫔及女官共143人，无封号的宫女多达504人。
多数为金人所杀或掳。
1、殉葬 波斯史学家志费尼写到去世时说到“挑选四十名出身于异密和那颜家族的女儿，用珠玉、首饰、美袍打扮，穿上贵重衣服，与良马一道，被打发去陪伴成吉思汗之灵。
”此处陪灵当以殉葬解。
2、为后任皇帝之妃妾。
即位后，经常按照蒙古人的习俗宠幸遗留下来的妃子。
3、遵为太后或太妃成吉思汗也遂妃于成吉思汗死后尊为皇后(太后);另有太宗昭慈皇后，名脱列哥那，乃马真氏，生定宗。
岁辛丑十一月，太宗崩，后称制摄国者五年。
1、为太后或太妃。
2、殉葬： 死后就有多达38人为之殉葬且都是太祖的嫔妃。
据《》本纪和后妃传等记载仅太祖加上其后继的四位皇帝就一共有上百位嫔妃殉葬。
为殉葬的共有宫女嫔妃三十多人。
景帝逝世后，英宗让其后宫等人殉葬。
3、奉养于别院别宫。
刘昭妃为的妃嫔。
册封为昭妃，年21岁。
无宠无出。
天、时受尊封太妃，尝居慈宁宫。
4、发还原家。
英宗曾下旨给周宪王弟朱有爝，“妃夫人以下不必从死。
年少有父母者遣归。
”虽只说是亲王家，但也可以看出皇帝的态度。
1、殉葬 死后，大妃乌拉那拉氏和二位妃子阿济根、代因扎殉葬。
2、居别宫奉养。
紫禁城的西北角有专门为先皇妃嫔修建的宫殿群，包括慈宁宫、寿康宫、寿安宫、英华殿、慈宁花园等。
继任帝一般会为先皇之妃加封号而奉养其中。
3、少数可归其子奉养，如世宗妃，世宗崩后得太后特许，至其子和亲王弘昼府居住。
但正式史未载，仅见于诗作记录。
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历史上的唐朝有多少位帝王和风云人物
唐朝历史 唐朝历史简介 唐朝历二十二代，前后共二百八十九年，其与并称为中国历史上两大强盛王朝之一。
唐朝(618—907年)，是中国历史上统一时间最长，国力最强盛的朝代之一。
618年由李渊建立，定都长安(今西安)。
627年，李世民登基后开创了“贞观之治”，以后，武则天一度迁都洛阳15年以周代唐(690-705年)，史称武周，705年恢复大唐国号，还都长安。
即位后，开创了全盛的“”。
后，国力日趋衰败。
907年篡唐，唐朝灭亡。
唐朝共历289年，20位。
唐朝声誉远及海外，与南亚、西亚和欧洲国家均有往来。
唐朝以后海外多称中国人为“唐人”。
唐诗、科技、文化艺术极其繁盛，具有多元化的特点。
列表 高祖李渊在位共8年。
是唐朝的开国皇帝，在后，被迫将皇位传给李世民，自己做太上皇，他的管理为贞观之治打下了基础。
635年病死，享年69岁，谥号太武皇帝，神尧大圣大光孝皇帝。
葬在献陵。
太宗李世民在位共23年。
是唐朝第二位皇帝，他的名字意思是“济世安民”，他是唐朝军事家，政治家、书法家。
他开创了历史上著名的“贞观之治”，将中国封建社会推向鼎盛时期。
病死，享年50岁，谥号为文皇帝，文武大圣大广孝皇帝，葬于昭陵(今中国陕西礼泉县东北50多里的山峰上)。
高宗在位共24年。
唐太宗李世民第九子，字为善。
贞观五年(631)封晋王，十七年(643)立为太子，二十三年(649)即位。
病死，享年55岁，谥号：天皇大圣大弘孝皇帝，葬于乾陵。
中宗，684年在位，(以及705年—710年)原名李哲，唐高宗李治第七子，武则天第三子。
被毒杀，时年44岁，谥号：大和大圣大昭孝皇帝，葬于定陵。
睿宗(662年～716年)684年在位，高宗第九子，(以及710年-712年)唐朝第五位皇帝，他的在位时间是684年-690年和710年-712年。
其父为唐高宗李治，母为武则天，唐中宗是其兄长。
享年54岁，谥号：玄真大圣大兴孝皇帝，葬于桥陵。
武则天位16年。
是中国历史上唯一一位女皇帝，尊为武周圣神皇帝。
本名，即位后改名，取意;日月当空。
705年去世时发遗诏：去帝号，称则天大圣皇后。
享年81岁，葬于乾陵。
中宗李显(见684年)705年—710年，在位5年。
705年，武则天去世，唐中宗复位，710年，中宗被毒杀。
殇帝李重茂在位1个月，唐中宗幼子，为韦后所生，前身为温王。
710年中宗被毒死以后，韦后立时年仅16岁的李重茂即位，1个月后，韦后被杀，和李隆基联合废掉了李重茂，并将李重茂赶出长安，恢复其温王爵位。
睿宗李旦，他的在位时间是684年-690年和710年-712年。
玄宗 李隆基在位共44年。
李隆基为睿宗李旦第三儿子，庙号“玄宗”，得名“唐玄宗”，又谥号为“至道大圣大明孝皇帝”，故亦称为，后封元圣文。
玄宗在位年间，是由盛变衰的关键时期。
病死，享年67，谥号：至道大圣大明孝皇帝，葬于泰陵。
朝代故事：、安史之乱。
肃宗在位共6年。
唐玄宗第三子。
病死，享年52岁，谥号：文明武德大圣大宣孝皇帝，葬于建陵。
代宗在位共17年。
长子，初名俶，封广平王。
病死，享年54岁，谥号：睿文孝武皇帝。
葬于元陵。
德宗在位共26年。
长子，病死，享年64岁，谥号：为神武孝文皇帝，葬于崇陵。
顺宗在位1年。
长子。
病死，时年45岁，谥号：至德大圣大安孝皇帝，葬于丰陵。
宪宗在位共15年。
长子，先被封为广平郡王，28岁即位。
被宦官杀害，时年43岁，谥号：昭文章武大圣至神孝皇帝，葬于景陵。
穆宗在位共4年。
原名宥。
在位期间荒于朝政，奢侈放纵，措施不当，导致河北三镇再度背叛，直到唐朝灭亡。
服长生药而死，时年30岁，谥号：睿圣文惠孝皇帝，葬于光陵。
敬宗在位共2年。
穆宗长子。
被杀，时年18，谥号：睿武昭愍孝皇帝，葬于庄陵。
文宗在位共14年。
第二子，之弟，受制于宦官。
郁郁病死，时年32岁，谥号：元圣昭献孝皇帝，葬于章陵。
武宗在位共6年。
本名瀍，临死前改名炎，唐穆宗第五子，文宗弟。
时年28岁，谥号：至道昭肃孝皇帝，葬于端陵。
宣宗在位共13年。
初名怡，前身是光王，李纯十三子，唐穆宗李恒的弟弟，李炎的叔叔。
是唐朝历代皇帝中一个比较有作为的皇帝，因此被后人称之为。
享年50岁，谥号：圣武献文孝皇帝，葬于贞陵。
懿宗在位共14年。
李漼初名温，是的长子。
病死，时年41岁，谥号：昭圣恭惠孝皇帝，死后葬于简陵。
僖宗在位共15年。
十五岁时被宦官拥立为帝，政事全交给宦官田令孜掌握，自己却玩物丧志。
时年27岁，谥号：惠圣恭定孝皇帝。
葬于靖陵。
昭宗在位共16年。
原名杰，又名敏，他是第七子，弟。
在他即皇帝位以来16年间，一直是藩镇手中的傀儡。
904年被藩镇朱温杀，时年38岁，谥号：圣穆景文孝皇帝。
葬于和陵。
废帝李裕900年—901年在位昭宗光华元年(898)十一月，发生了神策军中尉述等人的政变，昭宗被软禁，太子李裕开始监国，同一天宦官假传圣旨，说昭宗已自称太上皇，并令皇太子即位，年号光化。
到了天复元年(901)年，宰相崔胤联合禁军将领孙德昭打败了刘季述，迎昭宗复位，李裕复降德王。
后被朱温杀害。
哀帝在位共3年。
原名祚，唐昭宗第九子，907年被废。
908年被朱温毒死，时年17岁，谥号：昭宣光烈哀孝皇帝，葬于温陵温陵。
唐朝历史的风云人物及相关故事 在唐朝历史上，出现了许许多多的风云人物，而这些风云人物也一直在演绎着那些非常奇幻的故事，这些故事的存在构成了唐朝历史的发展以及组成，让我们可以更好的了解到唐朝这个神奇的历史朝代，下面就带大家来认识一些唐朝的风云人物，并且介绍相关的一些故事内容。
唐朝历史风云人物之诗仙李白 传说李白他母亲梦见太白金星落入怀中而生，因此取名李白，字太白。
长大后的李白也确有几分“仙气”，他漫游天下，学道学剑，好酒任侠，笑傲王侯。
他的诗，想象力“欲上青天揽明月”，气势如“黄河之水天上来”，无人能及。
李白在当朝就享有“谪仙”的美名，后来更被人们尊为“诗中之仙”。
传说李白小时候读书不用功，向中途不念了。
有一天，在路上看见一位老大娘磨铁棒，说要把它磨成针。
李白因此受感动，从此奋发学习，终于取得了很大成就。
这就是“铁杵磨成针”的故事。
唐朝历史风云人物之李渊 是京兆平陵人，父亲窦毅在是上柱国，母亲是北周武帝的姐姐襄阳长公主。
窦毅认为自己的女儿不是，在选佳婿时想了一个办法：让人在门屏上画了两只孔雀，凡是两箭各射中一只孔雀眼睛的，就招为女婿。
前边有几十人都没有射中，到李渊这儿两箭都射中了。
窦毅欢喜不已，便让女儿嫁给了李渊。
窦氏的聪明超出了一般人。
看到李渊的脸上皱纹多，便戏称李渊是“阿婆”，李渊回了家很不高兴，窦氏问清原因，马上贺喜道：“这是吉兆啊，你继承的是唐国公，‘唐’便是‘堂’，‘阿婆面’就是指‘堂主’啊!”窦氏指的是李渊将来要做皇帝，取代隋炀帝。
唐朝历史风云人物之李世民 秦王李世民陷入了和他父亲当年一样的左右为难中，所不同的是，他父亲是为君臣之道，而他则是为了兄弟情义。
在秦王府幕僚欲以死相谏之后，日后的唐太宗下定了决心。
他在早朝之前兵伏玄武门，格杀了他的哥哥太子建成和弟弟齐王元吉。
当时，李渊正在皇宫内的湖上泛舟游玩，李世民的军队冲到面前，声称护驾。
老人家这才知道两个儿子已死。
为了避免与同一命运，他立即传位给李世民，自己退居为太上皇。
，这就是著名的“玄武门之变”。
唐朝历史风云人物之武则天 武则天晚年时,各地天旱灾害不断。
信佛的武则天下令赈灾的同时颁布了一条禁屠令,禁止民间屠宰牲畜。
慑于武则天威严,全国上下无不遵守。
恰在这时,开国元勋秦叔宝家的孙媳妇一胎双子,喜事临门,摆了个满月酒宴请百官。
席间,秦叔宝突然想起了“禁屠令”这事儿,心中不免惴惴。
于是敬酒时对百官说:“若说禁屠令,今天不该有此宴。
可老母亲晚年喜得俩曾孙,实在高兴。
既然各位来了还希望尽情喝酒的同时,多多包涵!”在场的人无不答应。
可这一说偏偏提醒了来吃酒的傅游艺、杜肃两个小人。
二人相视一笑,心里有了小九九。
散席时,地各揣了一个肉包子。
两人其实跟秦家无仇无怨,只是觉得邀功请赏的机会到了。
第二天他们就向武则天密报此事。
添油加醋的同时,还将两个肉包子呈上。
武则天立即宣秦叔宝的儿子秦怀玉和其亲家上殿。
问明此事后,让人拿出俩肉包子让他们辨认。
秦怀玉和亲家一见大惊失色,急忙叩头谢罪。
武则天此时却笑了起来:“我禁止屠宰,只是禁止无端地屠宰,像你们家有这么大的喜事。
理应庆贺,屠宰并不过分。
今天叫你们来,只是告诉你们,请客时不要什么人都叫。
”武则天顺手指了指旁边的傅游艺、杜肃说,“像这样表面应承,却偷揣包子出来的人,就不要叫。
” 唐朝历史风云人物之杨玉环 大文学家有一首《荔枝叹》，描述的就是当时杨贵妃吃荔枝的情景，诗中叹道：“飞车跨山鹘横海，风枝露叶如新采。
宫中美人一破颜，惊尘溅血流千载。
”一次次跨山岗越河道快跑狂奔的接力赛，以致“惊尘溅血”，不少人把性命都搭了进去，最后荔枝传到宫中竟如新采摘的一般。
用一句白话可概括苏老先生的诗意：杨贵妃往嘴里填进的那些荔枝，颗颗都浸着别人的汗、别人的血。
唐朝历史上最著名的绯闻女友是谁 她是中唐诗坛上颇具影响的巾帼诗人。
她也是唐朝历史上有名的“绯闻女友”。
“茶圣”、十世孙僧人皎然、名士朱放等一众名人雅士都跟她有说不清道不明的关系。
她就是李季兰。
唐朝最能折腾的女人之一。
李季兰从小天资聪颖，善于作诗，他父亲因此也经常带她出去到处显摆。
一日家中蔷薇花开，李季兰父亲忽然来了兴致，想考一考女儿，于是随手指着一株蔷薇，逗弄道：“会做诗吗?”她沉思片刻，一挥而就，诗中最后写道：“经时未架却，心绪乱纵横。
” 这让李季兰父亲大惊失色。
小小年纪竟有如此文采，非同凡响。
尤其是一句“架却”，谐音“嫁却”，明咏蔷薇，实则是待嫁女子心头乱，而此时李季兰只有五六岁啊!想到这里，李季兰父亲的脸色阴沉下来，恼怒地说：“此女子将来富有文章，然必为失行妇人矣。
” 为了将李季兰可能出现的不检点行为扼杀在摇篮里，李季兰的父亲将她送到道观玉真观里，让她做了女道士。
不过他绝对没想到，道观里的生活并非是、隐居深山那样清心寡欲。
由于当时道教繁荣，女子入道观已经成为当时的一种潮流，她们不但享受各方供养衣食无忧，而且还能与男子自由交友游玩。
李季兰父亲本想将她从“失行妇人”里拉回来，结果在无意中推了她一把，助长了她的率性与不羁。
玉真观虽地处偏僻，但因景色幽谧，成了不少文人雅士前来参观游览之地。
而颇有几分姿色的李季兰，也成了不少风流文士挑逗的对象，但她不羞不恼，反而，“仰看明月翻含情,俯盼流波欲寄词;却忆初闻凤楼曲,教人寂寞复相思。
” 在她心中，爱情的种子已经发芽。
在一个春日的午后，李季兰偷偷溜到离玉真观不远的剡溪中荡舟漫游。
在那里她遇到了一位青年，他虽穿着布衣芒鞋，但言谈举止却不凡。
李季兰一问才得知，这人竟是隐居在此的名士朱放。
朱放的传世佳作。
两人一见如故。
从此以后，两人不时在剡溪边约会，一道游山玩水，饮酒赋诗。
有时朱放以游客的身份前往玉真观，暗中探望李季兰，两人抚琴相对，互诉衷肠，度过了好长一段优游美好的岁月。
然而情不绵长，不久朱放应皇帝诏令，前往江西为官，“离人无语月无声”，留下佳人独立月色中。
这时，一位叫陆羽的男子又闯入李季兰的生活。
陆羽本是个弃婴，被僧人捡到后在龙盖寺中长大，因编写《茶经》而被人称为“茶圣”。
陆羽在寺中闲居无事，偶尔听说附近玉真观有一个叫李季兰的女道士才华出众，便慕名前往。
两人一人在宫观，一人在寺庙，处境极为相似，有着说不完的话题，聊着聊着二人的感情逐渐升温。
一次，李季兰身染重病，迁到燕子湖畔调养，陆羽闻讯后，急忙赶往她的病榻边殷勤相伴，日日为她煎药煮饭，护理得悉心周到。
李季兰对此十分感激，病愈后特作了一首“湖上卧病喜陆羽至”的诗作答谢，诗云：“昔去繁霜月，今来苦雾时：相逢仍卧病，欲语泪先垂。
强劝陶家酒，还吟谢客诗;偶然成一醉，此外更何之?” 不过陆羽虽然有才华，但颜值上却差那么几分意思——身材矮小，还有一点口吃。
在李季兰眼中，若要将他当作终身伴侣，那还差了几分，不安定的她在茫茫人海中继续寻觅，陆羽的好友皎然进入了她的视线。
皎然俗家，字清昼，是大诗人谢灵运的十世孙，出家到梯山寺为僧，他善于写诗绘画，有着“诗僧”之名。
在陆羽介绍下，皎然也成了李季兰的诗友，容貌英俊，言谈儒雅的他让李季兰芳心大动，写下情诗《结素鱼贻友人》相赠：“尺素如残雪，结为双鲤鱼。
欲知心里事，看取腹中书。
” 不过皎然毕竟是出家之人，对于李季兰的表白，他只能以一首“答李季兰”诗表达自己的心意：“天女来相试，将花欲染衣;禅心竟不起，还捧旧花归。
” 。
一次次爱情的挫败，李季兰没有消沉，反而过的更加潇洒。
三十岁后，她整日出入于茶会酒局，赶赴笔会诗宴，疯狂结交各类诗友。
唐代的高仲武在《中兴间气集》中这样评价:“士有百行，女惟四德，季兰则不然也。
形气既雄，诗意亦荡，自鲍昭以下罕有其伦。
” 有一次，她甚至在一个宴会上大讲黄段子。
当时她和诸位名士在开元寺聚会，在座的刘长卿有阴重之疾(中医称为“疝气”，病象是肠子下垂，使肾囊胀大)，李季兰放肆地拿他开起了玩笑，吟了一句的诗：“山气日夕佳(山气与疝气谐音)。
”刘长卿也没发怒，反而笑着回了一句：“众鸟欣有托。
”引发举座大笑不止。
然而豪放的李季兰没有想到，这种不拘小节最终会引来杀身之祸。
780年，刚刚继位的唐德宗想干一番轰轰烈烈的大事，下达了削藩的命令，结果大将朱泚借此发动叛乱占领长安，德宗仓皇逃至奉天避难。
李季兰没来得及逃离，滞留在长安城里。
出乎意料的是，朱泚非常赏识她，还让她为自己写诗。
豪爽的她想都没想，欣然写下“故朝何事谢承朝，木德天火消。
九有徒归夏禹，八方神气助神尧。
紫云捧入团霄汉，赤雀衔书渡雁桥。
闻道乾坤再含育，生灵何处不逍遥。
”诗意大致是说天下归心，祥瑞频现，天地含育，生民逍遥……总之都是歌功颂德的习惯套路。
然而没过多久，德宗平定叛乱重回长安，开始对叛国之人进行秋后算账，其中就有李季兰。
德宗将她召入宫中，大声训斥：“你既然是个诗人，怎么不知道严巨川的诗‘手持礼器空垂泪，心忆明君不敢言’(朱泚叛乱时，太常少卿樊系之被逼迫起草即位册文，文成服药而卒。
严巨川感其事，迫于叛军的嚣张气焰，写诗以证清白)，还敢为叛将唱赞歌?”下令将李季兰乱棍打死。
一缕香魂就此消散。
唐朝历史上武则天时代的刑罚有多残酷 唐朝时，同亚非地区许多国家有广泛而密切的政治、经济、文化联系。
当时的唐朝，国力强盛，经济繁荣，文化昌盛，引得各国景仰和向往，视中国为“东方文化大本营”。
伊斯兰教创始人穆罕默德勉励其弟子“学问虽远在中国，亦当求之”。
唐朝对外的政策也十分开明，对“远夷”不歧视，唐太宗对华夷就一视同仁，因此，唐朝不仅有少数民族官员，甚至有相当数量的外国官员。
武则天时期，就有一个老外来中国从事逼供工作，这个人即深目高鼻，满脸胡须的著名酷吏索元礼。
索元礼，胡人也，卒于691年。
为武则天的男宠之一的干爹，其性情残忍凶暴，以诬告陷害他人为能事，死在索元礼之手的冤魂有数千人之多。
索元礼经薛怀义推荐入宫后，经手的第一桩案子鱼保家的案子。
新官上任三把火，索元礼发明了两大刑讯逼供的法宝：狱持和宿囚。
狱持即泥耳笼头，枷研楔毂，折胁签爪，悬发薰耳，卧邻秽溺;宿囚即昼禁食，夜禁寐，敲扑撼摇，使不得瞑。
《新唐书》记载：“元礼揣旨，即上书言急变，召对，擢游击将军，为推使。
即洛州牧院为制狱，作铁笼□囚首，加以楔，至脑裂死。
又横木关手足转之，号‘晒翅’。
或纺囚梁上，缒石于头。
讯一囚，穷根柢，相牵联至数百未能讫，衣冠气褫。
后数引见赏赐，以张其威，故论杀最多。
” 在鱼保家死活不肯招供时，索元礼喝了一声：“来呀!取我的铁笼子!”只见一座顶部有一个仅能容纳头颅的小口，旁边还有一块上粗下锐的小木橛，用来“楔”进犯人头部的各个部位的铁笼被抬了过来。
这种新奇的刑具立即把鱼保家吓得招了供，被判处了死刑。
后来“来呀!取我的铁笼子!”便成了索元礼的口头禅，让人为之闻风丧胆，后怕不已。
“是时来俊臣、周兴踵而奋，天下谓之‘来索’。
”索元礼开了先河后，一时间酷吏纷纷涌现，其中和索元礼齐名的是来俊臣，二人被合称为“来索”，即来逮捕的意思。
两人不仅臭味相投，还联手发明了十种枷刑：一曰定百脉，二曰喘不得，三曰突地吼，四曰着即承，五曰失魂胆，六曰实同反，七曰反是实，八曰死猪愁，九曰求即死，十曰求破家。
合编了一套刑讯逼供的教材，取名《罗织经》，共分12卷：阅人卷，事上卷，治下卷，控权卷，制敌卷，固荣卷，保身卷，察奸卷，谋划卷，问罪卷，刑罚卷，瓜蔓卷。
《罗织经》涉及的内容很丰富，“事上卷”讲解如何和皇上相处的秘诀：“上无不智，臣无至贤。
功归上，罪归己。
戒惕弗弃，智勇勿显。
虽至亲亦忍绝，纵为恶亦不让。
诚如是也，非徒上宠，而又宠无衰矣。
”“瓜蔓卷”讲的则是如何制造大案的秘诀：“事不至大，无以惊人。
案不及众，功之匪显。
上以求安，下以邀宠，其冤固有，未可免也。
” 《罗织经》堪称中国第一部“厚黑学”著作。
据说宰相狄仁杰看完《罗织经》后，出了一身冷汗。
武则天看完则叹道：“如此机心，朕未必过也。
”索元礼此等酷吏敢如此狂妄，与武则天是有着很大的关系。
酷吏是在武则天的扶持下兴起的。
文明元年秋，武则天临朝不久，徐敬业“据扬州起兵，自称上将，以匡复为辞”，旬日之间，“得胜兵十万”此事后来虽得以平定，但其隐藏的势力仍很令人担忧，于是有人建议武则天“尽诛皇室诸王及公卿中不附己者”，武则天便开始了扶持酷吏。
史载：垂拱元年(685)，武则天“疑天下人多图己……欲大诛杀以威之。
乃盛开告密之门，有告密者，臣下不得问，皆给驿马，供五品食，使诣行在。
……所言或称旨，则不次除官，无实者不问”，于是“四方告密者蜂起”。
上面列举的几个唐朝历史风云人物只是唐朝历史中极少数的几个，其实在唐朝历史的发展过程中，出现了许许多多的传奇人物，这些人物的出现给了我们太多的故事以及幻想，而这种幻想才构建成了唐朝那个时代所具有的故事内容，让我们得以对唐朝充满了神奇向往。
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“刺死辱母者”穿越到古时候结局又会怎么样？
最近，笔者看了一则关于孝子的故事，故事的主人公叫董黯，家住大隐溪，据说是汉江都相董仲舒的六世孙，很小的时候父亲去世，此人虽家境贫寒但是母至孝，他董黯终年打柴换钱，侍奉母亲。
母疾，思饮故里之水(因大隐频监姚江，古时遭咸潮入浸，其水味苦涩，不适于饮用)，他竟然每次来回二十余华里到大隐溪上游永昌潭担水奉母。
由于在途中绝不转换肩胛，为的是把肩前的纯净水供母饮用。
然故里之水离家甚远，不能常致，董黯即在外婆家(今章山村永昌潭)旁筑一陋室，汲水供母，母亲的病得以好转。
董黯“汲水供母”的故事确实非常感人，董黯家东边的邻居王寄，虽然家里有点钱，但是秉性顽劣，事亲不孝，有一天，董母与王母串门，都说起自己的儿子，也都谈及儿子孝与不孝的话，恰巧王寄路过听到，哎!人如果是小人啊，心胸就不会开阔，王寄心里一直嫉恨董母。
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有一天，王寄趁董黯离家外出时，跑到董家辱骂殴打董母。
董母哪里是他的对手，因此卧病不起，不久就去世了，董黯气氛非常，当场就想拿把刀冲上去，但想到王母年老，只有王寄一个儿子侍奉，也就没说什么，忍了! 几年之后，王母亦因病而卒，丧事办完后，董黯立马前去王家，将王寄杀死，以报母仇，祭奠母亲的亡灵，果然是“君子报仇，十年不晚”啊!然后向官府主动自首，这下可把当官的搞得头大了，其实连当官的都很同情董黯，于是只好层层上报请示，最后直到到了的御案前。
当时的皇帝是，汉和帝闻其孝心，宽宥其擅杀之罪，并诏他为郎中，说明这个皇帝还算不糊涂，但被董黯所拒绝。
后受皇恩俸禄，隐居终老于大隐。
其坟墓建造在溪南刘家塔村外森林岙北首老鼠窝山山腰。
人们为了纪念这位孝子，把他的故乡大隐镇改名为慈溪，后来又用慈溪来命名县名，这就是慈溪的来由。
董黯的故事，始见于虞预的《会稽典录》中东吴虞翻的《孝子董公赞》，虞翻可是东吴的名臣，也是“”中的一员，他对董黯故事的记载，目前只见文后的三十二个字的赞语：“尽心色养，丧致其哀。
单身林野，鸟兽归怀。
愤亲之辱，白日报仇。
海内闻名，昭然光著。
”不过，这足以说明董黯的人格魅力。
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“愤亲之辱，白日报仇”，列位看官，说着说着是不是觉得有点眼熟，好像跟最近的什么事儿有点关系，您的感觉真的没错，最近的朋友圈都被这“刺死辱母者”刷屏刷爆了，任何历史都是当代史，当代的任何事情也都可以在历史的长河中找到些许片影，于欢与董黯，在维护母亲的尊严这一点上，是何其相似啊?他们都采取了过激的行动，他们也都明白这样做是违法的，然而二人的结果却是天壤之别，一个是，名垂青史，一个却是四面牢墙，终身监禁，这究竟是为什么? 《礼记》曰：“父之仇，弗与共戴天!”古人也经常说：“父母之仇，不共戴天!”不报父母之仇，你枉为人子，在历史上，像董黯这样替父母报仇的例子太多了，历朝历代都有，最后的结果基本上都是特赦其罪，因为在中国人的道德观念里，孝子报仇那就是天经地义的事情，真的是一个圣君，他在《唐律疏议》中还专门加了一条，“祖父母、父母及夫为人所杀，在法不可同天。
其有忘大痛之心，舍枕戈之义，或有窥求财利，便即私和者，流二千里。
”不报仇，窥求财利私自和解的，要流放二千里。
笔者不想去辩解什么，只是想说，在封建社会里，董黯为母报仇，杀了隔壁老王，皇帝可以赦免他，还可以加封他，奖赏他，现在提倡并在践行法治社会，法律更应该让人民拥有安全感，于欢确实杀了人，尽管情有可原，但法不容情，不过，是否应该要考虑到法律所具有的人性光辉?至少，让母亲不再流泪!以上观点仅代表作者本人，不代表本站立场。
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