世说新语的创作背景：为什么由皇亲担任主编？
【千问解读】
刘义庆是宋武帝的侄子，袭封临川王，刘裕对其恩遇有加。
公元424年宋文帝即位，刚登基便先后杀了徐羡之、傅亮、谢晦等拥立功臣。
宋文帝性情猜忌狠辣，因为担心自己重蹈少帝被弑的悲剧，严格控制并杀戮了大量功臣和宗室成员，这其中就包括名将。
在这样的背景下，刘义庆不得不加倍小心谨慎，以免遭祸。
本传言“太白星犯右执法，义庆惧有灾祸，乞求外镇。
”这实际上是刘义庆借故离开京城，远离是非之地。
尽管文帝下诏劝解宽慰但架不住刘义庆“固求解仆射乃许之”。
刘义庆终于得以外镇为荆州刺史。
外镇后的刘义庆仍然如同，心有余悸。
他处在宋文帝刘义隆对于宗室诸王怀疑猜忌的统治之下为了全身远祸，于是招聚文学之士寄情文史编辑了《世说新语》这样一部清谈之书。
刘义庆《世说》的编纂时间大约在公元439年至440年刘义庆任江州刺史期间，这两年间有两件事情值得注意。
一是元嘉十六年刘义庆在担任江州刺史时招揽了许多文人，“太尉袁淑，文冠当时，义庆在江州，请为卫军咨议参军;其余吴郡陆展、东海何长瑜、鲍照等，并为辞章之美，引为佐史国臣”[7] ，按照《世说》一书成于刘义庆及其门客众手的说法，这是《世说》编纂的恰当时机;二是元嘉十七年刘义庆调任南兖州刺史，前来接任他江州刺史职位的正是遭到贬斥，被解除司徒录尚书事要职的刘义康。
兄弟二人在江州见面后的悲恸情绪受到文帝刘义隆的责怪。
这些都与刘义庆对处境危难并因此寻求在魏晋文人的精神气质中得到化解和超脱，因而与编纂《世说》一书紧密相关。
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蚩尤所领导的九黎部落现在在哪里？你可能就是蚩尤后人
下面要来说说在中国远古时期真实存在的一个名为“九黎”的族群，九黎是当时南方最早最大的部落联盟，分为九个部落，他们居住在黄河中下游地区，九个部落都有各自的酋长，则是他们的大酋长。
蚩尤 《·五帝本纪·集解》孔安国有言：“九黎君号蚩尤。
”《国语·楚语》注中也说：“九黎，蚩尤之徒也。
”。
文献《国语》里有关于九的最早记载：“九黎乱德，民神杂糅，不可方物。
”传说九黎族信奉巫教，崇拜鬼神。
在他们那里，有文化的人都被称为“巫”，还为巫教编制刑法，制造兵器。
据说中国古代五大刑罚就是由九黎族流传下来的。
《逸周书逸文》有载：“火能变金色，故墨以变其肉;金能克木，故剕以去其骨节;木能克土，故劓以去其鼻;土能塞水，以断其淫;水能灭火，故大辟以绝其生命。
” 传说九黎族的势力很大，天皇、地皇、人皇神农、、等神话人物均出自东夷九黎族。
不过在涿鹿大战中，蚩尤败给了炎黄联盟，九黎子民经过长期斗争，一部分在北方建立了黎国，“黎民”就是由此而来。
一部分加入炎黄部落，融于华夏民族。
还有一部分回到南方江汉流域，建立了三苗部落联盟。
蚩尤 史料记载，九黎族人就是的先人，距今已有5000年左右。
古代苗族的《苗经》和《姓氏歌》里关于苗民大姓首领都说是“纹黎够尤”，也就是九黎蚩尤。
在苗族川南、黔西北一带还存有蚩尤庙，受到苗族人民的信奉和尊崇。
湖南城步的苗族还保留着祭祀“枫神”以驱除“鬼疫”的习俗。
扮成“枫神”的人，倒披蓑衣，头上反戴铁三脚，穿一双钉鞋，手里拿着一根上粗下细的圆木棒，据说这就是蚩尤的样子。
《·大荒南经》有载：“蚩尤所弃其桎梏是为枫木。
”黔东南的苗族古歌中有一首名叫《枫木歌》，歌词里写道：“枫树生妹榜，枫树生妹留……榜留和水泡，游方十二天，成双十二夜，怀十二个蛋，生十二个宝。
”黄色的蛋里生出了苗族之祖，这是带有传奇色彩的苗族来源。
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惨遭利用：齐天大圣孙悟空竟真的只是一颗棋子吗？
让我们先来看看原著中关于他身世的表述吧：“那座山正当顶上，有一块仙石。
其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。
三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。
上有九窍八孔，按九宫八卦。
四面更无树木遮阴，左右倒有芝兰相衬。
盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。
内育仙胞，一日迸裂，产一石卵．似圆球样大。
因见风，化作一个石猴。
” 就这么区区一段，我们能从这里面看出什么？难道只能得出孙悟空乃是仙石孕育的石猴这么个结论吗？取经团队里面个个身世不凡，这个孙悟空的来历岂能这么单纯？ 如来佛一直居于西天，但可能老人家不太满足自己的“一亩三分地”，于是酝酿了一个惊天阴谋——“东扩计划”而为了确保顺利贯彻，不惜将他的二徒弟金蝉子打入凡尘，从大唐中华西来取经。
更是向阿弥陀佛借来了观音菩萨这样的，运筹帷幄，善加扶持。
那么作为取经保护神的孙悟空，又怎么能够随便呢？这个角色可以说，比唐僧和观音菩萨的地位还要重要。
如果说，如来选取了观音菩萨，观音菩萨选取了唐僧，那么这个孙悟空的人选就是如来亲手敲定的。
除了当事人之外，如来瞒过了所有的人。
想要瞒住敌人，先要瞒住自己人。
首先，我们来看，如来到底知不知道孙悟空的来历：根据第七回《八卦炉中逃大圣五行山下定心猿》中如来在收伏孙悟空之前曾经对他说道，“趁早皈依，切莫胡说！但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目。
”这说明如来是知道孙悟空的本来面目的。
但是，孙悟空对于自己的身世却是一概不知。
他只知道自己是一石猴（这很有可能是为了更好的控制这只“顽猴”） 后来，在《二心搅乱大乾坤一体难修真寂灭》中，如来识别真假美猴王说道，“又有四猴混世，不入十类之种”。
第一个便是灵明石猴。
这里的灵明石猴到底是不是孙悟空？如来没有直接道明。
但是孙悟空确实符合这个灵明石猴的所有条件。
第一，不在十类之中。
这个是依据第三回《四海千山皆拱伏九幽十类尽除名》中有这样的表述：“原来这猴似人相，不入人名；似裸虫，不居国界；似走兽，不伏麒麟管；似飞禽，不受凤凰辖，另有个簿子。
”原来，不光是孙悟空，整个猴类根本就不在十类之中。
现在明白，孙悟空为什么是猴子，而不是大象老虎了。
世间动物分为五类，谁会注意到猴子原来不在五虫之内，而且还是来历不明的天产石猴，让你查无可查。
第二，“通变化，识天时，知地利，”七十二般变化就不用说了。
“识天时，知地利，移星换斗。
”这一点，孙悟空在向别人介绍自己的时候曾多次提到。
比如《凤仙郡冒天止雨孙大圣劝善施霖》中，“行者道：“祈雨有甚难事！我老孙，换斗移星，踢天弄井，吐雾喷云，担山赶月，唤雨呼风：那一件儿不是幼年耍子的勾当！何为稀罕！” 因此，可以断定如来说的这个灵明石猴就是孙悟空。
如来是知道孙悟空底细的。
东胜神州花果山仙石孕育仙胞，石破而出，风化为猴。
这完全是如来佛使得障眼法。
如来命自己的亲信，转世化此石胎，托身石猴。
当时并没有引起注意。
石猴出世，玉帝是知道的，但是没有在意。
“玉帝垂赐恩慈曰：“下方之物，乃天地精华所生，不足为异。
”诸仙也不会在意凡间的一个石猴出世。
这个猴子过了三百多年之后才开始访仙学道。
三百年，这么长的时间，人们早已遗忘了这件事。
纵然有七十二变又能如何，最终也不过是别人手中的一枚棋子，生死掌控在他人手中。
我们总是觉得只要自己强大了，就不会有人再欺负自己。
可是要做到这点是何其的难，世界之大，哪里有真正的强者。
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