汉朝被王莽分成东汉西汉，被武则天截开的唐朝为什么不叫前唐后唐？
【千问解读】
其实啊，这些朝代的国号并没有前面的那一个字，也就是没有所谓的东西南北前后。
比如东周西周，其实国号都是周。
只是后人为了区分这两段历史，所以才给周前面加了个定语。
因为西周定都长安，在西面所以叫西周。
东周定都洛阳，所以叫东周。
这时候就有人疑问了，汉朝被王莽的新朝截断，变成了西汉和东汉，为什么唐朝被的截断，反而不分成前唐和后唐呢。
要回答这个问题，我们要先弄清楚，为什么那些被截断的王朝会有不同的说法。
这些朝代之以分成两段来叫，那是因为它们虽说国号相同，但其实已经不算是同一个朝廷了。
比如北廷，被人一网打尽，所以新建的宋就被后人称为了南宋。
时北京被攻破，朝廷覆灭，所以后来建的朝廷，虽然国号仍然是明，但后人还是称之为南明。
汉朝也是如此，西汉末期王莽称帝，改国号为新。
从法理上讲，这时候汉朝其实已经灭亡了。
虽然之后都建立了新的国号为汉的朝廷，但是他们都是从头起家，与建立汉朝的过程基本类似。
所以这两个新的汉朝，其实算是两个朝代，所以它们被后人称为玄汉和西汉，以便区分。
而唐朝却大大的不同，武则天篡夺唐朝江山，虽然改国号为周(后世称为武周)，但她的朝堂仍然是唐朝的朝堂，继任者仍旧是唐朝的皇子，等到她退位后，国号回复为唐，百官、旗帜、服色、文字等都变回唐制，神都洛阳也变回了东都。
所以武则天前后的两段唐朝可以说没有太大的变化，有着明显的延续关系，所以在研究上并不需要分成前后两唐。
综上所述，同国号的朝代被后人冠以前后，南北，其实就是为了方便区分与研究，而唐朝的两段并不需要区分，也可以说区分了反而影响对唐朝的历史研究，所以就没必要被加上前后，于是统称为唐朝， 随机文章未满十八岁就成婚朝鲜古代怎么进行性教育？清朝的皇后权力多大？这件事让人傻眼：竟然是她决定村民修路竟然挖出千年真龙，沉睡真龙腾空而起吓哭村民惊人的史前文明的骗局，50亿年的火花塞是为了利益而造假日本龙三角有什么秘密，里面暗藏外星人的时空门（抓捕地球人做实验）迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
翼龙化石被发现：神似阿凡达飞行坐骑
3D电影巨制《阿凡达》中，飞行翼兽“伊卡兰”竟在我国显身。
我国科学家在辽西建昌发现了一类新翼龙化石标本，新翼龙的头部竟与“伊卡兰”极其相似，这个翼龙新属种被命名为“阿凡达伊卡兰翼龙”。
阿凡达伊卡兰翼龙是中国科学院古脊椎动物与古人类研究所研究员汪筱林及其科研团队发现的。
两件标本出自距今约1.2亿年前的热河生物群。
正型标本产自建昌喇嘛洞，保存了完整的头骨和下颌以及部分身体骨骼;另一件标本产自相邻的凌源四合当，包括完整的头骨、下颌和部分颈椎。
两件标本产出地点相距约20至25公里，都赋存在九佛堂组的湖相页岩中。
新翼龙化石标本 从中科院古脊椎动物与古人类研究所获悉，该所汪筱林研究员领导的研究团队在我国辽西建昌和凌源距今约1.2亿年前的热河生物群中发现了一类新的翼龙类——阿凡达伊卡兰翼龙。
这种翼龙的头部与《阿凡达》中潘多拉星球的飞行翼兽伊卡兰的头部极其相似，并因此得名。
这一研究在线发表在最新的《自然》子刊《科学报告》上。
在电影《阿凡达》中，被“纳威人”作为坐骑驾驭在空中飞行的翼兽——伊卡兰和魅影给人们留下深刻印象。
这些被电影制作者创造出来的大型飞行动物很大程度上是参考了已经灭绝的飞行爬行动物——翼龙，可以说是翼龙和鸟类等飞行脊椎动物的混合体。
新翼龙化石标本 “这次新发现的翼龙比电影中的伊卡兰小很多，它的翼展仅1.5米左右，而伊卡兰的翼展可达12米，与地球上已知最大的翼龙相当。
”汪筱林说。
据介绍，新发现的翼龙化石来自辽西下白垩统九佛堂组，共有两件化石标本。
而在翼龙化石中，同一属种发现一件以上较为完整的标本非常少见。
中国和巴西两国古生物学家对阿凡达伊卡兰翼龙的形态功能和捕食方式等进行了深入讨论。
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北宋大臣宋祁为什么会被农民当面训斥无知？
但不管你是否承认，农民都是自古以来最卑微的一个阶层。
与之相反的则是官僚阶层，官员在中国传统文化中代表着尊贵、显赫。
几千年来，中国人都是以“当官发财”为终生奋斗理想。
农民与官员，对比反差强烈，一个低贱，一个尊贵。
农民在官员面前，貌似完全应该是双膝跪地的，只有匍匐在官员脚下方显官员的威严。
挺直腰杆说话，农民不能也不敢。
训斥官员，无异于天方夜谭，农民根本不敢想。
但这种天方夜谭的事情在历史上确实存在过。
北嘉佑年间的一个秋天，丹桂飘香，金秋十月的京城处处洋溢着丰收的喜悦。
工部尚书宋祁带队到京郊下乡视察，他走到一处田间地头，满脸堆笑，向一位正在地里劳作的农民作揖问好。
他说：“丈人甚苦暴露，勤且至矣！虽然，有秋之时，少则百困，大则万箱，或者其天幸然？其帝力然？”宋祁对农民很尊重，他首先问候农民，种地辛苦了。
但又问了一个貌似很有哲理的问题，你的庄稼大丰收，到底是上天的恩赐，还是的恩赐？老农放下锄头，莫名其妙地看着宋祁，眼神中略带鄙夷。
他一副不屑的神情直上云霄，心想，宋大官人，你是皇帝派来的逗逼吗？当然，老农还是很有觉悟的。
他说：“何言之鄙也！子未知农事矣！……今日之获，自我得之，胡幸而天也！且我俯有拾，仰有取，合锄以时，衰征以期，阜乎财求，明乎实利，吏不能夺吾时，官不能暴吾余，今日乐之，自我享之，胡力而帝也！吾春秋高，阅天下事多矣，未始见不昏作而邀天幸，不勉强以希帝力也！”老农首先训斥宋祁的观念何其鄙陋，同时指责他根本不懂农业，不是农民的公仆。
老农说，庄稼丰收主要是我老夫辛苦劳作的结果。
和老天关系不大，和皇帝老儿、和尔等官员更是没什么鸟关系！说完，老农，不再搭理宋祁。
宋祁被老农一顿教育后，表情尴尬，无地自容，独自在风中凌乱。
虽然被农民训斥，但身为高官的宋祁并没有生气，只是在内心中得到了某种触动。
因为在宋祁看来，庄稼的成长应和人一样，都要得到某种力量的眷顾。
以自己为例，之所以有今天显赫的位置，还不是因为皇恩浩荡所致。
虽然有个人的努力，但最起码，皇恩浩荡也要排在最前面，而将个人努力排在最后面。
在宋祁看来，这才是最讲政治，也是最正确、最安全的一种做人方式。
宋祁的这种观念很有代表性，在很多官员中也很流行。
宋祁原以为老农也会像他一样，至少也会说句“皇帝伟大英明，朝廷的政策好”等奉承话，谁知老农根本不买账。
然而，宋祁仍面带微笑，对下属夸赞老农，说老农堪称大宋好农民。
这似乎也是在给自己挽回一点面子。
回去后，宋祁感触良久。
晚间，他饱含深情，将白天的经历写在了日记里。
这就是宋祁自己所著《景文宋公集》卷98《录田父语》中的一段故事。
因为不是野录，也不是江湖传说，而是自己亲笔记录下的亲身经历，这样的真实史料因此更显弥足珍贵。
农民批评官员，在中国历史长河中确实罕见。
专制集权的社会，不可能有此盛景。
由此管窥，可见清明的政治环境非同一般。
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