陈庆之为什么拒绝杀元顥占据洛阳？
时代是战乱频出时代，这个时代也出现了很多著名的战役和英雄人物。
陈庆之北伐北魏的战役
【千问解读】
时代是战乱频出时代，这个时代也出现了很多著名的战役和英雄人物。
陈庆之北伐北魏的战役便是其中之一，此战以少胜多，打得酣畅伶俐，被前辈称赞为“千载之下，令人向往”。
陈庆之也因此战成为南梁第一名将，甚至被称为南北朝第一奇将。
此战中他率领仅仅七千的南梁军队北伐北魏，先后经历四十七战，平定三十二城，攻破北魏数十万军队，在洛阳拥立北魏宗室元顥称帝，可以说是。
在陈庆之攻占洛阳后，副将马佛念曾劝他杀元顥占据洛阳，却被他所拒绝，这让很多他的粉丝感到不解。
对于陈庆之为何拒绝杀掉元顥占据洛阳，放弃在洛阳割据自立的机会，在历史上有很多不同的见解。
从这场战争的前因后果，和当时的历史背景看，陈庆之做出这种决策是有着多方面的考虑。
这其中基因他本身所处政治地位和军队战斗力的原因，也与当时南北朝对立的大局势有关。
陈庆之北伐北魏实际上是一场非常偶然的战争，并不是南梁做好准备的，所以在这场战争中投入非常少。
从现有的历史资料看，南梁方面只投入了陈庆之及其麾下的七千白袍军，中央的主力并没有越过南梁和北魏的边境，所以在这场战争中陈庆之实际上是处于孤军深入的不利地位。
当时北魏发生以为首的大规模叛乱，率领麾下军队围剿叛军，并在战争中逐渐崛起。
在北魏朝廷内部胡与孝明帝争权，于是元诩秘密调尔朱荣入京争夺皇权。
可是尔朱荣还没进京，元诩就被胡太后毒杀，这迫使尔朱荣一怒之下率军杀入洛阳，处死了胡太后和幼帝。
然后尔朱荣拥立称帝，并发动屠杀北魏朝廷的王公大臣。
于是在洛阳之外的北魏宗室纷纷南逃避难，其中就有汝南王元悦、临淮王元彧、北海王。
河阴之变后尔朱荣以自己的心腹重组北魏朝廷，北魏宗室们也纷纷回归洛阳。
但是逃到南梁的元顥没有随其他宗室北归，而是直接投像了。
于是萧衍封元顥为魏王，派陈庆之率领七千白袍军护送他回归洛阳。
然后元顥在涣水称帝，授予陈庆之使持节、镇北将军、护军、前军大都督。
在陈庆之护送元顥北上的过程中，引起了北魏朝廷的激烈反应，他们派出了精锐的军队阻挡元顥接近洛阳。
于是陈庆之便以七千白袍军一路北伐，直接杀向了洛阳。
这一路战争从铚县出发，陈庆之经历四十七战，平定三十二城，连拔荥阳、虎牢两大重兵集结之地，北魏首都洛阳，杀得数十万北魏军队不断崩溃。
当时北魏权臣尔朱荣率领自己的大军在三齐之地平定邢杲叛乱，孝庄帝元子攸被陈庆之的犀利吓破了胆，只能仓皇逃出洛阳，撤军到长子避难。
于是元顥顺利进入洛阳，由临淮王元彧、安丰王元延明率百官迎接入宫。
元顥登上帝位后便封陈庆之为侍中、车骑大将军、左光禄大夫，增邑万户。
接着打量的北魏溃兵向着洛阳集结，投靠到元顥的新政权麾下，于是元顥也有了几十万大军。
这些大军胡汉混杂，贪婪腐败，而元顥也沉迷于大胜之中，日日歌舞享乐，不理政务。
在这种情况下，陈庆之的副将马佛念便提出杀元顥占据洛阳自立的建议。
从历史背景来看，陈庆之当时拒绝这种建议，是非常合理的，也是综合各方形势的判断。
而马佛念提出这个建议，实际上是被胜利冲昏头脑，对战争形势盲目乐观的结果。
从战场形势看，虽然陈庆之的七千白袍军杀得中原魏军，但并没有伤筋动骨，魏军的有生力量还在。
实际上魏军在大多数战争中表现出的是一触即溃的惨败，却并没有死多少人。
从战争治资源和军队数量，北魏方面还是有着绝对优势的。
很多北魏军队投靠元顥，是因为元顥作为北魏宗室的身份。
如果陈庆之杀了元顥占据洛阳，必然被北魏各军群起而攻之。
虽然说北魏军的单位战斗力远不如陈庆之的白袍军，可关键是人家人多啊。
以七千人和数十万军队打消耗战，就算每一场都打赢了，那消耗也是不可估量的。
这种战争打下去，不败也败了。
更何况洛阳虽然为坚城，但地理位置不是特别适合防守，陈庆之只有七千人，也不足以防守洛阳。
陈庆之打仗是充分利用七千精锐的机动性和战斗力，如果困守洛阳，早晚有被耗死的一天。
而且陈庆之的军队都是南朝人，作为客军在北方没有根基。
广泛得罪了北方人，容易陷入人民战争的中，很可能没有立足之地。
所以从军事上看，杀元顥占据洛阳是不可行的，更不好说在这里割据自立了。
从政治上看，陈庆之当时也处于极度不利的境地。
他当时同时受到了元顥和萧衍两位的猜忌，这使得他不得不谨慎决策。
进入洛阳后虽然元顥给陈庆之加官晋爵，却拒绝了给白袍军补给和增援的要求。
他还写信给梁武帝萧衍，提出南朝军队北上增援回引发北方人的集体反抗，请求南朝军队停止北上。
萧衍还真听了元顥的话，让南朝军队止步国境线上，使得陈庆之等待的援兵没了下文。
此时虽然陈庆之在两国地位极高，但实际上已成为两个皇帝猜忌的对象。
对元顥而言，陈庆之的南朝军队是巨大的威胁，这不仅仅是军事上的，还是政治上的。
只要有陈庆之在的一天，就提醒着元顥是萧衍册封的南梁魏王，他向萧衍称臣的事情。
这个事情一旦公开，元顥在政治上就失去了称帝的合法性，会收到北魏朝廷和宗室的广泛质疑。
而元顥也不希望自己成为萧衍的傀儡，所以必须赶走陈庆之。
但他有不希望陈庆之回撤到魏梁边境，因为那样陈庆之可能带着边境的南梁军队北上，这就成为更大的威胁。
所以他既不给陈庆之增兵，又不允许他回撤徐州，而是想要陈庆之和尔朱荣打个两败俱伤。
对于萧衍而言，陈庆之攻破洛阳，他最担心的便是他在洛阳自立称帝。
以陈庆之的军事能力，加上北魏庞大的国家资源，这将会对南梁形成极大的威胁。
萧衍让北上的梁军止步于边境，看似听了元顥的话，实际上是猜忌陈庆之的表现。
他怕这些军队北上后反而被陈庆之掌握，成为千里送人头的礼物。
陈庆之手里只有七千军队，而且在北上过程中有了损失。
这点军队是不足以造反的，反而能够充分的牵制元顥。
萧衍的目的就是要让陈庆之和元顥互相掣肘，把这两人当成他在北魏的提线木偶，左右北魏的国家形势。
陈庆之正是因为看清楚了政治上处于这种不利的境地，他才拒绝了马佛念提出的割据洛阳的建议。
这个建议看似诱人，实际上是个巨大的火坑。
在面临尔朱荣数十万大军的反扑之时，再去搞这种内斗的事情，就指日可待了。
而且这种事情一干，不但失信于南北两个朝廷，还断绝了返回南朝的道路。
陈庆之当时是非常理智的，是从军事和政治多个层面出发的考虑，而没有被胜利冲昏头脑。
他给自己留了很充分的退路，所以在被尔朱荣数十万大军围攻，再遭遇山洪暴发而失败后，才能够全身而退回到南梁。
如果他听了马佛念的话，恐怕只有埋骨洛阳一条死路了。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
王羲之为什么被称为书圣 王羲之的代表作品是什么？
而则被尊为“书圣”，在书法艺术史上其影响之大，成就之高，发展之全面，可谓是。
王羲之，东晋伟大的书法家，自幼酷爱书法，真、草、隶、篆俱佳，尤善长隶书。
他是中国传统书法艺术星空中一颗最明亮的星星。
他出生于一个世宦世家，，原籍山东琅琊临沂，后南迁居于会稽山阴，也就是现在的浙江绍兴。
网络配图 魏晋时期，不仅是人的觉醒时期，也是艺术精神的自觉时期。
王羲之自幼师从书法家卫夫人，得其精华，融会贯通，博采众长，开创了妍美流畅的行、草书法先河，从而一改汉魏质朴的书风，被后人誉为“书圣”。
并与其子王献之，在我国书法史上并称为“二王”。
王羲之对中国书法的贡献是多方面的。
他的书法艺术开一代之风气，树百代之楷模，受到当代和后代书法家的膜拜。
王羲之出生名门，又少有美誉，自然有名士脾气，其不欲为朝官，其实就是因为不愿在及公卿面前受拘。
他又好服食养性，做了会稽的行政长官后，因其地多有名山佳水，于是，王羲之就打算终老会稽了。
他与当时各名士名僧们游山玩水，吟诗作赋，清谈饮酒，十分畅怀。
东晋有一个习惯，在每年阴历三月三日，人们必须去河边玩一玩，以消除不祥，这叫做“修稧”。
晋穆帝永和九年即公元353年，农历三月三日，书圣王羲之和他的好友孙绰、谢娄，还有他的儿子王凝之、王徽之等社会名流四十多人，来到了会稽山阴，也就是现在的浙江省绍兴西南三十里的兰渚山的兰亭。
他们一起流觞饮酒，感兴赋诗，畅叙幽情。
事后，将全部诗歌结集成册，公推王羲之作一篇序文。
这一篇序文，就是后来名震千古的不朽名作《兰亭集序》。
兰亭也因此而成为了历代书法家的朝圣之地和江南著名的园林。
网络配图 《兰亭集序》记叙了兰亭周围山水之美和聚会的快乐心情，同时也抒发了王羲之感慨，生死无常的情绪。
文章写得清新朴素，语言简洁雅净，铿铿有致。
首一段，王羲之写出了宴集的时间、地点和缘由，主要写兰亭集会上的欢乐之景。
他看到的是山栾滴翠，千岩竟秀，清泉荡漾，，草木葱茏，若云蒸霞蔚。
，茂密的林木，修长的翠竹。
还有湍流股股的清泉，上下天光映照其间，感受到的是阳光明媚，春风和煦，植物的馨香气息。
面对这大自然的无边美景，时贤名士，长幼不等，列坐水滨，流觞曲水，谈玄啸咏，饮酒赋诗。
虽然没有音乐的演奏盛况，但是一杯美酒在手，一句佳句在喉，也足以使人畅叙这清幽的情怀。
抬头仰观宇宙的宏大，俯身观察万物品类的繁盛，纵目游观，驰骋胸怀，足以让人开动所有感官，享受大自然赋予人类的博大慰藉与慈爱，真是，其乐融融。
据说，《兰亭集序》正是王羲之在酒意正浓之时所作，那天他晃晃悠悠地站起来，走到案前，在蚕纸上畅意挥毫，作序一篇。
王羲之的书法艺术，在这篇序文中得到了的发挥。
它是王羲之生平最好的手迹。
文中凡有相同的字，笔法姿态必不相同。
如出现的20个“之”字，竟然无一雷同，成为书法史上的一绝。
翌日，王羲之酒醒后意犹未尽，伏案挥毫，在纸上将序文重书一遍，自感不如原文精妙。
他有些不相信，一连重书几遍，仍然不得原文的精华。
这时他才明白，这篇序文已经是他自己一生中的顶峰之作，自己不可能再超越它了。
《兰亭集序》这篇脍炙人口，千古传诵的散文名篇，无论笔法】结构、姿态，都达到了最完美的境界。
短短三百余字，却淋漓尽致地写出了兰亭集会之欢情与死生的感受。
语句駢散结合，错落有致，简洁流畅，朴素自然，为后世所称道。
王羲之“书圣”的美名，注定是一个无法复制的传奇，像一盏永不熄灭的精神之灯，照耀并激励着源源不断的后来者。
《兰亭集序》是中国书法史上的奇迹，其卓绝的艺术成就达到了前所未有的高度，其用笔精巧炼达，如行云流水般自然流畅，巍然成大家风骨。
笔势优美娴熟，娟秀中蕴疏狂之气，被书法界誉为“天下第一行书”。
面对这号称“天下第一行书”的《兰亭集序》，我们可以感到在点划笔墨之间，所流淌出来的清逸潇洒之美。
王羲之的这篇书法作品，所显现的历史文化氛围，使我们感受到魏晋风度中所包含的宇宙般的深情，以及王羲之人生态度中的人格目境界。
王羲之的大名及《兰亭集序》的绝世精彩，使得不少舞文弄墨，酷爱书法的士大夫们，对这件珍品朝思暮想，心驰神往。
传说，唐太宗对《兰亭集序》十分珍爱，死时将其殉葬昭陵，留下来的只是别人的摹本网络配图 《兰亭集序》的摩本及翻刻本很多，最著名的要数《定武兰亭》与《神龙兰亭》。
在古代，一般学书者，无法看到宫廷中的摹本手迹，皆以传为欧阳询摹木刻本的《定武兰亭》为第一刻本。
今人所见，皆为《兰亭集序》临摹本。
王羲之的书法作品很丰富，楷、行、草、飞白等体皆能。
除《兰亭集序》外，著名的尚有《官奴帖》、《十七帖》、《二谢帖》、《奉桔帖》、《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《论》、《黄庭经》等，其书法主要特点是平和自然，笔势委婉含蓄，遒美健秀。
后人评曰“飘若游云，娇若惊蛇”。
王羲之的书法是极美的。
为纪念我国历史上这位大书法家，1990年以来，由政府投资400余万元，修复了王羲之故居。
王羲之故居位于临沂市兰山区洗砚池街20号，为古典园林式建筑，占地约5亩。
传说，王羲之幼年时刻苦练字后，即到池中洗刷砚台，长时间后，以至于池水呈墨色，于是人们名曰“洗砚池”。
在洗砚池的北面约10米，即是高出地面2米的晒书台，为当时王家晒书之处。
晒书台北面约10米处，有五间仿古建筑，占地约200平方米，为后人修建的琅琊书院。
故居内陈列着有关王羲之的文献资料，以及他的书法拓片。
修缮一新的洗砚池、晒书台、鹅池、禊亭等遗迹，可一窥当时王宅的模样 新建的晋墨斋、书法展室和百米长的书法碑廊，可以欣赏到书圣的手迹、碑帖以及当代南北大家不同风格的书法作品。
公元350年，王羲之出任右军将军会稽内史，这使他与绍兴结下了不解之缘，《兰亭集序》使兰亭成为千古书法圣殿。
绍兴老街古弄的许多故事也与有关。
甚至王羲之死于绍兴葬于绍兴境内，绍兴成为王羲之永远的情结。
书圣故里历史街区，是一处随时随地可以闻到笔墨芳香的地方。
题扇桥、躲婆弄、笔飞弄、戒珠寺等等，很多历史遗存都和王羲之有关，也就是与中国书法艺术文化有关，富有浓厚的文化内涵。
相传，笔飞弄是一条古老的小弄，弄为南北走向，长仅230米，为王羲之居住之地。
当时有一位商人，想用王羲之的字装饰门面，但被拒绝。
就想办法想到了王羲之邻居的身上。
几天以后，这位邻居老妇人怀抱着一只大白鹅来到王羲之家。
王羲之天性爱鹅，一见送来大白鹅，异常欣喜，最后以书法相赠。
当那个商人拿着王羲之所写的字，从邻居家走出来时，恰好被王羲之看见，这使他很懊恼，决定今后再也不写字了。
于是一把抓起那支飞狐笔，向书桌上一掷，不料，那支笔却从桌上弹起，穿过窗纸，沿着窗外弄堂飞走。
从此，后人就叫它笔飞弄。
网络配图 相传，王羲之有两大爱好，一是爱鹅，二是癖珠。
一天，王羲之正在玩赏一颗，刚好有一位僧人前来造访，王羲之就把珠子放在了桌上，与僧人攀谈起来。
其间，王羲之出去见了一会另外的客人，回来后却发现珠子不见了，于是就怀疑为僧人所偷。
虽然没有明说，但脸上流露出鄙夷之色。
僧人无端遭之不白之冤，回去后郁郁而死。
后来，家人在杀鹅时，在鹅肚子里找到了那颗宝珠。
王羲之知道后，悔恨交加，从此戒绝了玩珠之癖，并且退舍为寺，亲自把持山门，以赎前愆，这就是戒珠寺的由来。
另外，发生在题扇桥上的王羲之为老妪题扇的故事，等等这些传说虽然无法令人确信，而且掺杂了民间对于书圣市井化、世俗化的理解，但这毕竟为我国历史上这位书法大师增加了传奇色彩。
这就是这些传说千古不灭的神奇所在。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
苏定方为什么杀罗成？苏定方杀罗成是真的吗？
至少对于汉民族来说，苏定方是个好同志，但他在民间的口碑却一直不太好，这是受了一些评书和戏曲的影响。
在古代的很多文艺作品中存在着的苏定方却是一个大反派，文艺作品中的苏定方不知道为什么被描绘成了一个阴险狡诈、陷害忠良的人物，与历史上真正的苏定方一点也不相符。
苏定方从小就跟随父亲讨伐那些强盗，是一位为天下黎明百姓着想的人，后来归顺唐朝后，为国尽职尽忠，为唐朝统一全国、立下赫赫战功，直至到了生命的最后一刻还在为了唐朝的强大征战吐蕃，最后死在了前线。
这样一个的人物，在《隋唐演义》、《说唐》等评书中，苏定方以一个反派的身份登场，屡屡同偶像级的英雄人物作对。
他先是在与罗成的父亲作战时，用暗箭射杀了罗艺。
后来又在紫荆关外用计把罗成诱进泥沼，乱箭射死。
真的是苏定方杀了罗成吗?这当然是冤枉的，关于苏定方杀死罗成的说法是在《隋唐演义》和《说唐》等文艺作品中出现，苏定方杀死罗成在历史上是根本没有的事情，苏定方与罗家根本没有什么恩怨可言。
我们先看看罗艺是怎么死的，罗艺投唐后，就成了太子的死党，在李建成、李世民兄弟的争斗中一直站在李建成这边。
后来就发生了玄武门事变，李世民顺利当上，为了稳住罗艺，李世民给罗艺升官晋爵，但罗艺心中有数，知道李世民不会放过他，所以趁着手中实力还在，就造了反。
后来兵败之后，罗艺逃往突厥的路上被自己的部下所杀，首级被送到长安邀功请赏，通过上面的事迹，我们知道这前前后后跟苏定方一点关系也没有。
再来说说他的儿子罗成。
罗成这个人物一开始就是不存在的，他只是小说《说唐》、《隋唐演义》中杜撰出来的人物，历史上并没有此人。
据历载，罗义确实是有儿子，但这个儿子绝非罗成，历史上没有记载罗义儿子的姓名，亦无任何事迹流传，可见只是个很普通的公子哥儿，一生毫无建树。
既然罗成都是虚构的，那他的儿子罗通当然更是不存在的。
苏定方少年时代就以骁勇善战、英勇果敢而闻名，十五岁随父征战，冲锋陷阵，其父死后统率部众，屡次击败侵犯乡里的叛贼，深受家乡人民信赖。
归顺大唐后，在对外征伐中苏烈脱颖而出，建立赫赫功名，驰骋疆场数十年，前后灭掉，皆擒获了三国的首领，甚至在七十多岁高龄的时候还依然镇守在吐蕃战场的最前线，直至逝去，堪称祖国河山最坚定的守护者，大唐帝国最锐利的战争机器。
苏定方除了英勇善战之外，为人也正直，而当苏定方遇到才德兼备、资质绝佳的青年时，愿意倾囊相授。
所以当他遇见罗成这样一个青年的时候，只会想把他他收入囊中，是如何也不会杀他的。
面对有些文学作品这样评价自己，苏定方泉下有知，只怕更要欲哭无泪。
小说和评书中提到的苏定方与罗家的恩怨，也不是没有一点影子。
苏定方早年期间作为刘黑闼的部下，罗艺也曾败于刘黑闼之手，两人很有可能正面交锋过，也许正是他领兵战败了罗艺。
而唐出另一个的著名人物罗士信，则在与刘黑闼一役中被俘，罗士信拒绝投降被刘黑闼部下所杀。
罗士信的经历后来被文学创作者当作素材之一，为了让这段历史更出彩，他们塑造出罗成这样一个人物。
作为一个悲剧性的偶像英雄，罗成聪明绝顶、武功超群，在战场上罕逢敌手，这样一个出色的人物当然不能死于无名鼠辈之手，他必须有一个重量级的强有力的对手，而且这个对手还得靠阴谋诡计才能战胜他，只有这样，才能加重这个形象的悲剧意味。
而在刘黑闼的部队中，在历史上出了大名的、够资格杀死罗成的只有刘黑闼本人和苏定方，刘黑闼是主帅，不大可能亲自出马在一线搏杀，所以这个黑锅苏定方就背定了。
但这一切都仅是文学创作者们构思出来的内容，所以，苏定方杀罗成是完全没有的事。
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
