解析明朝开国第三名将、曹国公李文忠暴死之谜！
李文忠身份非同一般，他既是明朝排名第三开国武将，同时还是的亲外甥！按照史料的记
【千问解读】
李文忠身份非同一般，他既是明朝排名第三开国武将，同时还是的亲外甥！按照史料的记载，他应该属于正常死亡，但死前却有很多蹊跷之处，让后人不禁对他的死产生疑问，难道朱元璋连自己的亲外甥都不放过？那么都有哪些疑点，且看【纵横五千年】的编者一一道来！疑点一：诛杀御医，恐是嫁祸灭口李文忠患病是在1384年12月，第二年2月29日（文中日期为阴历）朱元璋遣皇太子前去探视。
2月30日（阴历），朱元璋亲临李文忠的府邸探视，并命淮安侯华中督理太医进行治疗。
然而仅仅过了一天，也就是3月1日，李文忠就撒手尘寰了。
据史料的记载，“帝疑中毒之，贬中爵，放其家属于建昌卫，诸医并妻子皆斩”。
既然怀疑，朱元璋大可以把御医逮捕，严加审问，但他二话没说，直接抓人，还把家属也都处死了，这倒很像是在杀人灭口！再说那个被流放的华中，虽然这会没死，但后来被列入胡党，也被处死了。
疑点二：李文忠死前的不寻常举动2月30日，朱元璋探视李文忠，期间两人相谈甚久，谈话内容我们自然无从得知。
但朱元璋回宫后，李文忠立即把自己的儿子召到了身边，“训以大义”。
什么是“大义”？无非是要他们忠君爱国，谨慎从事，或许此时的李文忠已经知道自己命不久矣！过了没多久，华中就带着御医小组进驻李府，第二天李文忠“病死”。
疑点三：朱元璋变脸，前后言行不一李文忠死后，朱元璋十分哀痛，亲自为文致祭，并追封其为岐阳王,当时朱元璋对李文忠评价极高。
但仅仅过了两年，朱元璋册封李文忠之子李景隆承袭曹国公，并颁下诏书，其中有一句颇耐人寻味，“前朕姊之子李文忠，朕命居群将之列，功至公位。
呜呼，非智非谦，几累社稷，身不免而自终。
”疑点四：李文忠墓葬暗含蹊跷李文忠死后，朱元璋赐葬于今南京钟山北麓太平门外蒋王庙西。
按理说李文忠生前是曹国公，死后被追封为岐阳王，墓葬应该是非常完备的，但我们通过两个细节，却不难李文忠的葬礼非常草率，甚至有些蹊跷。
李文忠墓前耸立着一座巨大的神道碑，上面刻着对他的一生的总结，此外还有华表、石羊、石虎、石马等石刻。
首先，神道碑没有放在神道的正中央；其次，在神道石刻之中，有一匹已经凿出轮廓，但尚没有雕成型的石马却弃置一旁；另外，其他明朝功臣墓葬均未出现这种情况。
将这种“半成品”摆放在开国武将的墓前，这显然是不合规制且不符合礼法的。
【李文忠墓旁未完成的石刻】说了这么多疑点，如果朱元璋与李文忠之死有关系，他为何这么做？原因很简单，李文忠犯了朱元璋的忌讳！李文忠不仅是位军事奇才，同时也颇好文学，因此家里养了一批门客，“尝以客言，劝帝少诛戮，又谏帝征日本，及言宦者过盛。
”另外朱元璋不怕那些一勇之夫起兵造反，怕就怕那些有文化的武将存在异心，而李文忠恰恰就是这样的人！李文忠一而再再而三的上疏，最终惹恼了朱皇帝。
朱元璋盛怒之下，把李文忠的所有门客全部诛杀，这下子李文忠被吓出病来，惊悸成疾。
这才有了后来朱元璋探病，派出御医诊治，最后李文忠“顺理成章”的“病死”。
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解析神木石峁遗址惊现4000多年前鳄鱼骨板
网络配图 石峁遗址位于陕西省神木县石峁村的秃尾河北侧山峁上，属新石器时代晚期。
石峁遗址于1976年被发现，之后几年，考古专家在此发现了房址、灰坑以及土坑墓、石椁墓、瓮棺葬。
在当地，考古人员发现或征集了大量的玉器，磨制十分精细，颇具特色，其原料主要为墨玉和玉髓，发现有刀、镰、斧、钺、铲、璇玑、璜、牙璋、人面形雕像等。
其中，在出土的大量玉器中，玉人头像价值最高。
近年，考古专家勘探发现，石峁遗址面积在400多万，为史前最大的城址。
考古专家2012年在后阳湾的一座房址附近发现了这块鳄鱼骨板，呈正方形，正面有许多点状小孔。
很多人据此判断那个时代的黄土高原，气候湿润适宜扬子鳄成长。
据陕西省考古研究院副院长，石峁遗址领队孙周勇介绍，这块鳄鱼骨板是包括陕晋中北部、内蒙古中南部在内的河套地区的首次发现，所以他推断这条鳄鱼未必生长于此，极有可能来自遥远的南方。
网络配图 根据史料记载，时代有一种鼓名叫鼍(tuó)鼓，用扬子鳄的皮革制作而成，是等级的象征。
在和石峁差不多同一时期的山西陶寺遗址，几座高等级的墓葬中也出土过鳄鱼骨板。
因为“鼍”便是扬子鳄的古称，按照学界最流行的观点，这些骨板很可能便和制作鼍鼓有关。
而为何会出现在神木石峁，专家推测，可能是当时上层社会的奢侈品交流而来的。
网络配图 此外，考古专家还在一房址附近，发现了一件被打碎的双鋬鬲，两袋足套扣，肢骨、肋骨等散乱置于袋足之中。
经鉴定系一不足周岁的婴孩。
这种用炊具埋葬夭折婴孩的习俗，在当时的中国普遍存在，但骨殖上部残留的织物残片，则让专家异常欣喜。
织物分为上下两层，下层紧贴骨殖，经纬较为细密，上层经纬较为粗疏。
经初步鉴定，这些织物原料为苎麻类纤维。
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解析泰坦尼克号沉没后不为人知的真相！
从那以后，有关泰坦尼克号的报道文章、记述书籍以及纪录片和电影不计其数。
网络配图 在詹姆斯·卡梅隆的《泰坦尼克号》电影里，我们看到：灾难骤然发生，每个人都处在死亡的巨口之中。
但是，船上没有出现惊魂的怵栗与恐惧，也没有出现过份的慌乱与倾轧，更没有出现残酷的争抢与侵夺。
甲板上“表现”的一切，是秩序是坦荡是安然是超越——男人们主动把生的希望留给了老人、妇女和孩子，泰然地等待死的结局……一位富商，把妻子送上救生艇后回到船舱，穿上夜礼服，绅士般地抽起烟斗……为了爱，男主人公把刚认识几天的女友推上了承载着“生”的木筏，独自接受“死”的拥抱……在越来越倾斜的左舷，四重奏管弦乐队演奏着纯净而绝世的乐曲，直到最后一刻，用以安抚那些注定即将泯灭的灵魂，绝美的旋律超越了广大的蓝色…… 如果以上说的是泰坦尼克号左舷发生的事情，那么以下说的就是泰坦尼克号右舷发生的事情了。
网络配图 在那个漆黑的夜晚，在那域冰冷的洋面上，泰坦尼克号不可避免地沉没了，无情地带走了1503人的生命——船上的2208名船员和旅客中，只有705人生还。
后来，根据一些乘客保留下来的记录进行核算，当时泰坦尼克号的头等舱有乘客319人，200人幸存，幸存率为63%;二等舱有乘客269人，117人幸存，幸存率为43%;三等舱有乘客699人，172人幸存，幸存率为25%(其余数字被省略)。
美国社会学家戴维·波普诺在他的《社会学》 一书中证实道：“……泰坦尼克号头等舱男乘客的生还率比三等舱中儿童的生还率还稍高一点。
”安排救生艇(设置在头等舱和二等舱附近)下水逃生的顺序为：头等舱先走，二等舱次之，三等舱最后——三等舱的幸存者，都是跳下海中后，才被搭救起来的。
看了左舷，再看右舷——你一定会惊呼：怎么是这样的呢? 其实，在这个世界上，人从来就有高贵与卑贱之分——绝对不像卢梭所说的那样：人生来是自由的，享有天赋人权。
头等舱住的是有钱人，二等舱大部分是属于中产阶级的职员和商人，三等舱主要是贫穷的爱尔兰移民。
在面临灭顶之灾时，所有的人都想尽快地躲避灾难逃离毁灭，然而，谁也无法撼动以金钱和权势为中心的生存规则：有钱人先行，没钱人殿后，贵贱的排序早在冥冥之中就被即定好了，是绝然不能乱的。
幸好还有一个统计数据可以安慰那些“死魂灵”：乘客中69%的妇女和儿童活了下来，男乘客只有17%得以生还——传统道德在这里得到了一贯的体现。
网络配图 泰坦尼克号的左舷是艺术的虚构，人性在广大的蓝色背景中辉映着完美的光辉，赢取活着的人们为之怆然的一掬泪水;泰坦尼克号的右舷是真切的现实，人性在死亡一步紧似一步的逼迫中尽显恶浊的卑劣，连上帝也无力拯救已然污秽的灵魂。
——左舷的虚构与右舷的事实之间竟然存在着如此巨大的反差，令君子诧异。
但是，温柔的海浪无法淹没残酷的真相，真相终将被晾晒在沙滩上，让世人共睹。
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