解析：汉高祖刘邦的“狐朋狗友”为什么都是治国大才？

但是做出这么多贡献的李鸿章却成为了历史罪人，说他是卖国贼？这言论的背后的真相是什么呢？李鸿章帮谁背了历史的黑鼓？ 大清国不是大清百姓的，所以李鸿章即使卖国，国民也管不着！大清国也不是李鸿章的，所以那国也不是他想卖就能卖的。

大清国是谁的？大家可别跟我说，大清是所有大清国民的。

做奴才不能这么自作多情！龚自珍的儿子带领英法联军冲向的时候，小子可没有这种情结。

那时的统治者向来是“宁给友邦，勿给家奴”。

网络配图 很奇怪的是，中国民众可以很轻易地原谅执政者本人，却很难原谅给执政者充当帮办的人。

比如与，民众更多的把唾沫奉送给了后者，用脚后跟想想就知道，如果没有赵构的授意与支撑，秦桧哪有那么大的能量与胆量？再比如与李鸿章，老为了自己高兴，拿整个大清江山做自己的陪葬，中国历史上再也找不到比她更卖国的了，但是我们听到的骂声，则更多是针对李鸿章的。

老李同志充其量也只是老太后卖国的经纪人，但我们看到的历史结局却是：老太后拉屎，李鸿章擦屁股；老太后卖国，李鸿章背黑锅！可怜的啊！ 二年（1876年）鸿章致友人的书信中说：“处今日，喜谈洋务乃圣之时。

人人怕谈、厌谈，事至非张皇则卤莽，鲜不误国。

公等可不喜谈，鄙人若亦不谈，天下赖何术以支持耶？” 这话说得，直叫多少站着爱国不腰疼的爷们羞愧。

鸿章是这样说的，更是这样做的。

问题是天不佑人，大清的生命之树已衰，鸿章同志无枝可倚。

梁认为李鸿章“有才气而无学识，有阅历而无血性”，说他“敬李鸿章之才”、“惜李鸿章之识”、“悲李鸿章之遇”。

此中最引我同感的是“悲李鸿章之遇”。

网络配图 依我看，历史把李鸿章推向了事业的顶峰，同时也把他踢进了名誉的泥坑。

晚清历史上的一些外交条约，都成了李鸿章的卖国罪证：1876年，与英国签订《中英烟台条约》，卖国一次；1895年，与日本签订《马关条约》，卖国两次；1896年，与俄国签订《中俄密约》，卖国三次；1901年，与列强签订《辛丑条约》，卖国最后一次。

，过三就是四了，没意思。

再说之后想卖也不行了，因为一则把国卖完了；二则，老头卖国成功，兴奋得吐血若干次，死了！ 李鸿章在替老太后卖国的时候，很不顺畅，差点成为卖国烈士。

在日本谈判时，遭遇日本“粪青”刺杀。

刺而不死，就带病卖国了。

按梁启超记载：“日皇遣御医军医来视疾，众医皆谓取出枪子，创乃可疗，但虽静养多日，不劳心力云。

鸿章慨然曰：‘国步艰难，和局之成，刻不容缓，予焉能延宕以误国乎？宁死无刺割。

’之明日，或见血满袍服，言曰：‘此血所以报国也。

’鸿章潸然曰：‘舍予命而有益于国，亦所不辞。

’其慷慨忠愤之气，君子敬之。

” 看看老头卖国卖到什么地步了，卖得壮怀激烈，卖得舍死忘生，卖得像个民族英雄，直卖得日本都了，不但主动停止了战事（否则北京都危险了），而且主动把条约内容减轻了一些！美国学者对此评价曰：“中日战争从头到尾是一场十足的灾难。

中国最有效的讨价还价筹码不是它所剩下的陆海军力量，而是一个日本狂热分子对李鸿章的伤害而使日本人感到的内疚。

”网络配图 政府里面，也许只有鬼子六恭亲王那样的人物才能理解鸿章。

鸿章赴日前，恭王率领全体军机上奏曰：“中国之败全由不西化之故，非李鸿章之过！”这话说得鸿章老泪横流！ 马关谈判时，李鸿章的谈判对手也曾出于私谊推心置腹地质问老头：“十年前我在天津时，已与中堂谈及，何至今无变更？本大臣深为抱歉。

”鸿章回答如下：“维时闻贵大臣谈论及此，不胜佩服，且深佩贵大臣为变革俗尚，以至于此。

我国之事，囿于习俗，未能如愿以偿。

当时贵大臣相劝云，中国地广人众，变革诸政，应由渐来。

今转瞬十年，依然如故，本大臣更为抱歉，自惭心有余而力不足而已。

” 有些事情不是你想做就可以成功的，纵然李鸿章有保卫国家的愿望。

但是在舆论下，在流言中。

事情的本来面目变得扭曲，而李鸿章也就成为了那个为历史背黑锅的人。

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当然，前提是自己必须有能力，有才干，有本事，有作为，有名气，有地位，有一番轰轰烈烈的事业，有一番彪榜青史的成就。

而且，这番事业，这番成就，就其高度和影响力而言，是前人所不能达到甚至无法想象的。

自己风光了，不能忘本，不能忘了祖先。

儒家思想和“父父、子子”的礼制深入人心，谁都不是从石头缝里蹦出来的，谁都有爹有娘有祖宗。

《汉书》云：“礼，人道亲亲故尊祖，尊祖故敬宗”，就是这个道理。

故此，有的人中了举人，就地回乡祭祖，向黄泉之下的祖宗们焚香报喜；有的人做了高官，就亟不可待地跑进宗祠，对着列祖列宗的牌位磕头膜拜。

这就是人的本性。

网络配图普通人如此，特别是开国皇帝更甚。

但凡开国之君，创业不易，其跌宕波折、艰难险阻非常人所想象。

一旦统御四海，君临天下，其个人成就光彩夺目，无与伦比，祭告祖先便成为一道必不可少的固定程序。

《礼记·王制》云：“天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七。

”也就是说，天子或后来的皇帝，通常设七庙（始祖和最近六代）供奉祖先。

《》云：“汉家之制，推亲亲以显尊尊”，这一宗庙制度，从时开始固定下来，对后世影响深远。

当然，七庙之数并非一成不变，如后“起九庙”，除自己的七代祖先，还额外追尊“太初祖庙”和“帝虞始祖昭庙”；建魏后，只追尊了三代，父亲为武帝，祖父为太帝，曹嵩的养父宦官为高帝；称帝后，“立七庙于神都”；就连臭名昭著的乱贼，在只知父亲名讳而不知其他祖先名讳的情况下，还生拉硬扯地立了七庙，追尊了七个皇帝。

在这方面，北魏开国皇帝是个奇葩和特例，他追尊了二十七代祖宗为皇帝。

拓跋珪从小就是个苦命孩子，其祖父为代国国君；其父亲拓跋寔，一次在保护拓跋什翼犍时身受重伤，后不治而死。

拓跋珪，是拓跋寔的遗腹子，从小就没有爹。

东晋太元元年（376年），前秦灭掉代国，拓跋什翼犍做了的俘虏，后被处死。

在这次灭国惨剧中，七岁的拓跋珪侥幸得生，后随母亲贺兰氏逃亡，先后辗转于刘库仁部、贺兰部，寄人篱下，仰人鼻息，然而其特殊的身份为两部所不容，连续遭到刘库仁、舅舅贺兰讷的陷害，，最终艰难地活了下来。

网络配图北魏登国元年（386年）正月，十六岁的拓跋珪重建代国。

当时，代国势单力薄，不得不归附强大的后燕。

后燕皇帝一方面给予拓跋珪军事支援，一方面大肆索取金银牛马，甚至强行扣下拓跋珪的使者索要名马，拓跋珪愤然于心。

忍辱负重多年后，拓跋珪最终于登国十年（395年）七月在参合陂大败后燕，后燕军死伤甚重，元气大伤，气得慕容垂吐血。

登国十一年（396年）四月，慕容垂病死，拓跋珪长出了一口气。

七月，拓跋珪称帝，改元皇始，国号大魏，史称北魏。

皇始，是拓跋珪称帝的象征，是拓跋氏荣耀的开始。

从出生到称帝，拓跋珪所遭受的劫难和压迫，非常人所能想象。

正是在如此落魄的困境中，拓跋珪从一个流亡儿童，几经辗转，艰难复国，又一步步挫败强敌，成为世人瞩目的草原雄鹰，这份来之不易的成功和喜悦，不去告慰死去的父亲、祖父乃至拓跋部先人能行吗？再者，自己风光了，祖先也应跟着风光一把。

为此，拓跋珪“追尊远祖毛以下二十七人皆为皇帝”（《》）。

北魏的前身比较复杂，可划分为史前时期、先代王时期、代王时期，拓跋珪的“远祖毛”，也就是传说中的拓跋毛，有幸成为拓跋珪的老祖。

拓跋毛的这份荣耀，在于他留下了名字，他之前的六十多世均“载籍无闻”，连个名字都没留下。

可以说，在追尊祖宗方面，拓跋珪有些歇斯底里，把凡是有记载的、有名字的祖宗追尊了个遍。

在这次绝唱于史的疯狂追尊中，拓跋珪的父亲拓跋寔，这个没当过国君的世子成了献明皇帝，祖父拓跋什翼犍成了昭成皇帝。

网络配图拓跋珪追尊二十七代祖宗为皇帝，除了自身因素，还在于提高门楣，昭示北魏政权的合法性。

虽然追尊了这么多皇帝，但有庙号的只有三位，其中神元皇帝拓跋力微为始祖，平文皇帝拓跋郁律为太祖，昭成皇帝拓跋什翼犍为高祖，没超过“七庙”规格。

拓跋珪此举，从民族来看，拓跋珪是鲜卑人，想一统天下，做大汉民族的皇帝，为巩固统治地位，必须接受文化传统，置三庙以示低调；从国号来看，北魏自认为是曹魏的延续，曹丕追尊了三代，故效仿之。

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