从兵马俑看秦军当时的战术水平！简直堪称一绝！

如果 吕不韦戈 确实是俑坑 原配兵器 的话，在武士、车马、队列都呈对称布局的情况下，那么在它们相对称、对应的1探方和2探方的位置上，也应该有相同的 吕不韦戈 才对啊!然而这些地方，是根本找不到 吕不韦戈 的。

在俑坑已经发现的4万多件兵器中，5件 吕不韦戈 的出现，只是一种非常偶然的、个别的、奇异的现象。

没有任何材料能够说明，这些 吕不韦戈 与俑坑其他 原配兵器 之间会有某种实质性的联系。

图片来源于网络 吕不韦戈 虽然在俑坑出土，但并不意味与俑坑内其他兵器有着相同的制造年代。

其实， 吕不韦戈 和俑坑内其他兵器比较，无论在铭文内容、出土位置等方面，都有很多格格不入的地方。

也就是说， 吕不韦戈 的出现，展示了俑坑内很多兵器存在着许多不可思议的时代风格上的差异点。

到底有哪些地方与其他兵器 格格不入 呢? 吕不韦戈 和俑坑其他所有兵器之间的最大差异之处，就在于这 吕不韦 三个字上。

《睡虎地秦墓竹简·工律》说得很清楚： 公甲兵各以其官名刻之 ，意思是秦代法律规定，凡是官方督造的任何兵器，都要刻上督造者的名字。

所以，在各地出土的青铜戈上，刻有督造者 吕不韦 的名字，说明这些青铜戈的铸造，完全是符合《秦律》规定的合格品。

然而，在俑坑中除了几柄青铜戈之外，再也找不到其他刻有 吕不韦 名字的兵器了，这说明 吕不韦戈 和秦俑坑兵器之间有一个 时空的隔阂 。

正是在秦俑坑里出土有明确纪年的 吕不韦戈 ，才能将大量的、无铭文的、无 督造者官名 的俑坑其他兵器，连同俑坑本身的建造实际年代，彻底地与秦始皇时期无情地进行 切割 。

由于俑坑 14层淤泥 的存在，说明秦俑坑的建造时间，一定要向前大大地推移才对。

图片来源于网络 将秦俑坑的建造年代向前推移，这是秦俑馆的许多学家所不能理解、不能接受的。

他们提出的理由是：考古学上有一个最基本的常识，后世的器物，根本不可能出现在前期的墓葬中，明明是秦始皇时期的 吕不韦戈 ，怎么可能跑到几十年前其他人的陪葬坑里面去呢?袁仲一先生在接受《都市文化报》记者王彬先生采访时表示： 秦兵马俑坑内，发现写有吕不韦字样的戈，在早期的其他人墓葬中，怎么会有后人的东西? 著名考古学家张占民先生，也宣称 说铜戈是后人放进去或后世战乱中带进去的，不是如同把汽车、电脑放进墓一样荒谬吗? 秦俑馆有的考古学家，也一直强调说：晚期的器物、后人的东西，怎么可能会跑到早期的墓葬、前人的陪葬坑中去，这是考古学上的基本常识!应该说，在一个完整的、未被扰乱的墓葬中，晚期的器物，确实不可能出现在前期墓葬中;但是，在一个已经被严重扰乱的墓葬中，晚期的器物完全有可能出现在前期的墓葬中，难道这也不是考古学上的基本常识吗?秦俑馆的《发掘报告》明明写着 秦俑坑焚毁前，遭到人为的严重破坏……吕不韦戈出土在淤泥层上 ，难道还要继续坚持认为，俑坑之内绝对不会出现晚期的器物? 如果是人为因素的破坏，那就要认真地分析研究了。

秦俑馆发布的考古材料都说， 洗劫秦俑坑的绝不是几个人，也不是一般的小团伙，而是人数众多的、非常特殊的集团。

这个集团对秦俑坑，不是一般的窃取财宝，而是有目的、有选择的拿取兵器、车轮。

我们认为这个集团，当与军事组织有关，很可能就是一支军队。

袁先生在《秦俑坑的修建和焚毁》中也说， 一号坑发掘中，发现很多文物都被人拿走了;三号坑文物遭到的破坏，比一、二号坑更严重。

出土的车迹十分凌乱，车子被人砸成碎片。

兵器和车马器出土数量很少，说明三号坑塌陷前遭人为的洗劫。

图片来源于网络 俑坑大量的兵器，肯定是被外来的 扰乱者 劫走了。

那么，现在出土的各种兵器，必然就包括两个部分，一部分是俑坑建成之时，安放在地上、或者被武士握在手中的 原配兵器 而另一部分，就是后期进入俑坑，劫取兵器过程中，那一大批外来的 扰乱者们 ，也就是党士学、张仲立两位先生所说的 这个集团，当与军事组织有关，很可能就是一支军队 所遗留下来的那些 简陋不堪的、残缺断裂的、不能配套的、陈旧落后的 兵器。

既然，俑坑在焚毁之前，都曾进来成建制的外来军队，那么在坑内留下一些与他们身份相符的兵器，难道这是一种荒谬之说吗? 现在回过头去看看，这一些 吕不韦戈 ，是不是像秦俑馆考古学家所说的那样，是 在俑坑进水的过程中，由于受水的冲击，而从陶俑身上落入淤泥中 去的原配兵器?对这个问题，应该这样回答：大暴雨的时刻，骊山洪峰冲向俑坑是必然的，但从《兵马俑一号坑发掘报告》第15页的材料看，灌入俑坑裂口的洪水，是以 漫流 形式到达各处的;又从第51页的材料看，尽管在淤泥层上的陶俑、陶马，东歪西倒，破坏严重，但被淤泥层所掩盖的陶俑、陶马的腿脚部分，大体都是完好的，尤其是几乎所有陶俑的足踏板，一个个仍然都保持着原来整齐排列的位置。

这些现象均说明：一次次 漫流 进来的洪水，水是进了俑坑，但水势不足以把一个个陶俑冲倒，如果水势能冲倒陶俑，陶俑倾倒方向应该一致，足踏板都应该翻倒。

但秦俑出土时，足踏板不倒，位置不乱，说明俑坑被外来人扰乱之前，淤泥不断增厚、层数不断增加，所有陶俑、陶马都被固定在原来的位置上。

在这种情况下，陶俑手上的兵器，掉落到淤泥层表面的可能性很小。

如果一开始洪水来得太猛，真的要将陶俑一个个冲倒，那么这些兵器也应该落到底部铺地砖上才符合常理;时间拖得越长，淤泥积得越厚，陶俑被固定得越结实，他们手中兵器，就越难往下掉! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。

图片来源于网络 但也有人认为木兰姓花，那只是明代的“恶搞”。

《木兰诗》在中国家喻户晓，“唧唧复唧唧，木兰当户织。

不闻机杼声，唯闻女叹息。

”，“雌兔脚扑朔，雄兔脚迷离。

双兔傍地走，安能辨我是雄雌”这些名句早已深入人心，说的正是代父从军的花木兰。

这首关于花木兰的最早“文献记载”里，翻来覆去说的都是木兰——木兰当户织，木兰无长兄，木兰不用尚书郎，不知木兰是女郎，但没有一句说清楚木兰到底姓什么。

那么花木兰的是从哪里来的呢? 我们得提到一个历史上的传奇牛人，明代的文学家、戏剧家、书画家徐渭。

老徐同志一辈子颠沛流离，人生坎坷，关于他的民间传说，也多表现他机智而疯癫。

他写过一部杂剧，叫《雌木兰替父从军》。

图片来源于网络 木兰在剧中开场就说：“妾身姓花名木兰。

祖上在西汉时，以六郡良家子，世住河北魏郡。

俺父亲名弧，字桑之，平生好武能文，旧时也做一个有名的千夫长。

娶过俺母亲，生下妾身，今年才一十七岁。

”当然，这个就完全是徐渭的杜撰了，不能当作可靠的证据。

因为在这部杂剧里，徐渭还特意写到花木兰为了从军，不得不解开裹着的三寸金莲：“生脱下半折凌波袜一弯，好些难。

几年价才收拾得凤头尖，急忙得改抹做航儿泛。

怎生就凑得满帮儿楦。

”而且徐老先生还考虑了花木兰从军放了大脚之后，回来怎么嫁人的问题：“这也不愁他，俺家有个漱金莲方子，只用一味硝，煮汤一洗”，就能变回缠足的小脚。

《木兰诗》的时代，女性并不流行小脚，只有明代才普遍缠足。

所以，这完全是徐渭为了迎合当时的观众，对历行的“恶搞”。

代父从军的花木兰姓花纯属古人恶搞? 由于这种不靠谱的乱入设定，我们完全可以推测，花这个姓，也就是徐渭顺嘴加上去的。

毕竟，木兰花，花木兰，木兰就是一种花，名木兰而姓花…… 木兰的故事就很流行了，虽然徐渭之后，被重新塑造的“花木兰”才深入人心。

但实际上早在唐代，木兰的故事就已经很流行。

我们可以从唐诗中找到很多大牛歌咏木兰的诗篇。

有一首《戏题木兰花》： 紫房日照拆，素艳风吹腻粉开。

怪得独饶脂粉态，木兰曾作女郎来。

图片来源于网络 难怪这花这么妩媚好看，木兰原来是一个女郎嘛。

后来还有一个诗人写过木兰，就是。

有一年杜牧跑到湖北黄州黄岗县(今属湖北武汉市黄陂区)的木兰山，山上有座木兰庙，庙里有个木兰讲故事(划掉)……杜牧感慨了一下，写了一首《题木兰庙》： 弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。

几度思归还把酒，拂云堆上祝明妃。

木兰假扮男人，弯弓征战，梦里却想起曾经一起画眉的女伴。

多少次想回家，最终还是拿起了酒，在边塞上祭祀和亲远嫁的。

后来，有一些文献记载说，木兰就是黄州当地的一名女子，代父从军，还拉了杜牧的诗作为证据，证明黄州的木兰庙才是真的。

以后，关于木兰姓什么又有了很多说法，有说姓魏的，有说的。

总之，都想把这个有名的人物往自家里拉，哪怕这个人根本不存在。

而如果往前追溯，你可能发现，其实木兰丢掉的可能不是姓，而是名。

我们完全可以把“木兰当户织”理解成“小张当户织”或者“小王当户织”。

现在可知的最早记载《木兰诗》的，是唐代《古乐府》，此书已失传，但其中一部分被曾慥所著的《类说》收集了，《木兰诗》的全文就在其中。

但《木兰诗》的历史比这个肯定要早，因为还有一本书，比《古乐府》更早。

这就是南朝陈代一个叫智匠的和尚编的《古今乐录》，里面记录了《木兰诗》的题目，而且说：“木兰不知名。

” 有学者就此解释说，这可能意味着，木兰不是名，而是姓。

鲜卑族“仆兰”的，也有姓“丘穆陵”的，木兰是这首诗传入民间的时候，发生的音译转换。

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