历史上和珅为什么曾经选择弃文从武？
三十二年(1767)，三等轻车都尉和珅与
【千问解读】
三十二年(1767)，三等轻车都尉和珅与户部侍郎、大臣冯英廉最疼爱的孙女冯霁雯成婚了。
婚后的和珅夫妇琴瑟和谐，非常恩爱。
和珅正是意气风发，他没有在上留恋太长时间，很快的，和珅参加了乾隆三十三年(1768)的顺天府乡试。
乡试是四级考试中的第二级，正科考试每三年在各省省城和京师举行一次，遇有开恩加考的则称为恩科。
乡试与郡试不同，乡试的正副主考官均由皇帝任命，只有获得了身份才可以参加。
乡试要考、策问和诗赋三场，每场考试考三天。
乡试的要求非常严格，考场称为贡院，在开考前，会给每位考生分配贡院内一间独立房间，称为号舍。
考生进入考场之后，必须在该场考试结束才能出考场，三天里答卷和食宿等都要在号内。
考生在八月初九日参加第一场考试，首场考四书五经，共要写作七篇八股文，这是考察考生对四书五经的理解水平和写作能力，是整个乡试的关键。
头一场考好了，基本就能奠定自己的竞争优势了。
第二场在八月十二日入场，考的是试论，是七篇公文，这考察的是考生对政务的认识水平和把握能力，当然更重要的是公文写作能力。
我们看古人的文章，比如大文豪，有许多是代皇帝写的诏令、诰、表之类，文章炳炳烺烺、，就是这种公文写作训练的结果。
第三场八月十五日入场，考察试策五道。
这考察的是考生对历史知识的掌握情况和借古鉴今将历史知识应用于现实问题处理的能力。
这种从开始长期施行的考试时间和内容到了乾隆二十二年(1757)，有了些改变。
乾隆二十二年，乡试最重要的首场改为考四书内容的八股文三篇，并考试帖诗五言八韵，第二场则考五经内容的八股文五篇。
第三场考试策五道。
时间上，也略有调整，即考生八月初八一早入场，初十黄昏出场，休息一晚，第二天黄昏再入场考第二场。
这样，考生在八月十日交卷后，同考官(“房师”)就开始判卷，在八月十五日月圆之夜，正副主考官就会拟定一名乡试第一场的头名，这称为草元，如果该名考生的后两场成绩也不错，那他就是当科乡试的头名，称为“解元”。
明代的大文人、大画家以唐解元的名号闻名天下，即因为唐伯虎当年中的就是江南贡院乡试的头名。
而和珅参加的戊子科顺天乡试是乾隆三十三年(1767)，正是经过了改革，增加了试帖诗这一内容的考试。
和珅对此次考试是胸有成竹的，他在学校期间，对四书五经是再熟悉不过，并且他长期研习乾隆皇帝的诗歌，在诗歌上也很自负，他认为自己这一次考试是必中的。
客观地说，和珅的信心是有道理的。
一方面，满人参加科举考试，难度本来就与汉人科举考试的难度没有可比性，另一方面，乾隆时期是的承平盛世，子弟坐享祖先留下的遗产和荣耀，大多不思进取，像和珅这样有才学的八旗子弟的确不多。
但是让和珅非常懊丧的是，在这次乡试当中，和珅名落孙山了。
考试的失利对和珅打击很大，但是祖岳父冯英廉的分析让和珅很快振作起来。
冯英廉对和珅分析道，乡试的失利，并不代表你的才华比别人差，万万不可。
顺天乡试是全国竞争最激烈的，除了本地户籍的考生之外，所有的八旗子弟考生，还有的贡生、监生，在与他们的竞争当中，有时候才华并不是能够起到决定作用的。
因此，切不可因为考试的失利而妄自菲薄、一蹶不振。
接着冯英廉为和珅指出了另一条路，冯英廉对和珅说，继续读书参加科举当然不是不可以的，你也有这份光宗耀祖的决心，但是对于我们满人来说，参加科举并不是光耀门楣的唯一途径，甚至都不是正途。
我们满人，是跟着老祖宗依靠十三副铠甲在马背上打下来的天下。
对满人来说，骑射这样的武功远比走科举这条路要容易得多。
如果只是做官，朝廷根本不要求满人必须有科举的出身，通过做侍卫、立军功、做笔帖式都是正途，比如我就是从笔帖式做起的。
而对于你来说，你的家庭是世代将门，如果能入宫做个侍卫，前途一样。
科举只是笼络汉人的途径罢了。
听祖岳父说完，和珅觉得好受了很多，难道自己努力学习这么多年，为了学业受尽了冷遇与白眼，竟真要弃文习武吗? 实际上，清朝统治者的确希望不要沾染过多汉习，多次强调旗人要保持自己的骑射传统。
比如皇帝就曾针对八旗子弟读书不精反而荒废了骑射这样的状况而专门发表过意见，他认为，八旗读书人，沾染汉习之后，“率多忘世旧”，导致弓马和文章“两歧失进退”，难以有什么成就。
因此，对于八旗子弟来说，通过科举做官，的确是不受重视的。
统治者更重视从尚武的角度来选拔满人为官，即通过考校满语骑射，如同冯英廉所说的那样，直接考取笔帖式、中书、郎中、侍卫等官职，然后逐步升迁，这种针对八旗子弟特有的选官方式，对满人来说不仅比科举更是正途，而且升迁也要快得多。
对于旗人参加科举，清朝统治者尤其是清初统治者，实际上不鼓励，比如就开翻译科考试，鼓励旗人尽心学习满语骑射，力图阻止满人汉化的趋势。
出于这样的原因，整个清代，对于八旗子弟的教育始终秉持着专重骑射而不以文事争能的原则，通过科举起家的八旗子弟大多不受重视，官职都不甚显贵。
冯英廉用自己身边的例子给和珅讲解科举舞弊的严重，并且告诉和珅，现在八旗子弟不但弓马骑射荒废了，而且大多并不读书，像和珅这样的才华和学识，如果能进宫当个侍卫，凭借他的聪明，在皇帝的身边，很快就会有出头之日。
和珅最终被说动了。
自己这些年费尽艰辛读书，如此用心的记诵乾隆皇帝的诗文，为的不就是有朝一日，能够获得皇帝的赏识吗?常言说“学成文武艺，货与帝王家”，只要能获得皇帝的赏识，通过什么途径又有什么重要呢?和珅又想起了自己这些年所经历的艰辛，他的心里起来，自己要的只是。
不能不承认，人和人之间是不同的，有的人坚持原则，不但要实现目的，而且要求实现目的的程序必须正义，有的人则可以为了实现目的不择手段。
一般情况下，人们会鄙弃不择手段的人，可是在一个几千年来奉行成王败寇原则的社会文化环境中，只要是目的实现了，人们的鄙弃也就会变成艳羡了。
很快的，三等轻车都尉和珅，正式成为一名宫廷侍卫。
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玄奘之路：解析历史上真实的玄奘西游记
送葬的队伍从城南的皇家寺院大慈恩寺出发，中途经过长安最主要的街道，沿途簇拥了上百万的送葬市民，目送着身裹草席的高僧最后一次从这里经过。
据记载，长安城的街道两侧布满了素盖、幡幢、金棺、婆娑树，凄婉的笳声传来，使这个初春显得肃穆悲凉……这位高僧便是法师。
公元627年，年仅27岁的玄奘从唐帝国的首都长安出发，决定去天竺(印度)求取真经。
因为难以翻越喜马拉雅山系，他选择从西域(今我国新疆、 中亚地带)绕道前往印度。
之后他独自一人“偷渡”出玉门关、穿过八百里流沙、翻越帕米尔高原、通过西突厥控制的草原、渡过恒河后到达摩揭陀国的圣地 ——那烂陀寺。
他在印度求学13年后，于641年程返回，公元645年玄奘带着657部佛经回到长安。
从出发到返回，玄奘西游历时18年，行程2万多公 里 ，穿越110个国家，并将沿途所见所闻写成了传之后人的《大唐西域记》。
玄奘的一生是一部罕见的传奇。
从27岁那年开始，他踏上西行的道路。
穿过茫茫沙 漠，越过巍巍雪山，西域的国王与他称兄道弟，佛教的高僧与他，印度的帝王对他顶礼膜拜。
在1300年前，玄奘用脚步丈量了。
玄奘，原名陈袆，洛阳人。
生于公元600年(一说602年)，卒于公元664年。
他于公元627年(一说629年)从京都长安出发，历经艰难抵达天竺。
游学于天竺各地，公元645年回到长安，在大慈恩寺等寺院进行研究和翻译佛经直到圆寂。
网络配图 幼年成孤，天资过人 玄奘生于一个的官宦之家，原名陈袆，他的父亲因为不满的统治而辞官归隐。
幼年的玄奘曾受到很好的教育，但母亲、父亲先后因病去 世，10岁时只剩下他和哥哥两人相依为命。
走投无路的哥俩到洛阳谋求生计，在寺庙里当了两名做杂活的“小沙弥”。
3年后，13岁的陈袆从数百名竞争者中脱 颖而出，成为当时年龄最小的一位正式僧人。
刚剃度后没多久，幼年的他就凭借超人的记忆力和理解力当众复述了老师所讲的《摄大乘论》，令在场的僧人们大为惊 异。
玄奘本来可以和哥哥一起过着这种平静而安稳的生活，但隋朝的灭亡使他们开始了漂泊，他们辗转来到成都这个“”，而具有探索志向的玄奘希望到各地游历，交流佛法。
但爱好安逸的哥哥却不愿同行，这对相依为命的兄弟也自此分道扬镳。
偷渡出关，一路坎坷 在国内游学的经历中，玄奘发现各地对于同一部佛经却有着不同的版本，这让他疑惑不解。
而在长安，一位来自印度的僧人告诉他，在遥远的天竺有一座 那烂陀寺，里面高僧云集，还有浩瀚的真经。
玄奘随后向唐政府申请“西游求法”，但。
于是，27岁的玄奘做出了一个惊人的决定：偷渡。
在，任何私自出国的人都会被以通敌罪拘捕，甚至可以被守边的军士直接射杀。
《》中说唐僧是受了的委托，作为“御弟”出发的。
但其 实直到玄奘出发前，他根本都没见过皇帝，更不用说与皇帝结拜兄弟。
作为一名偷渡者，他没有政府颁发的通关文牒“过所”，因此刚刚走到今天的甘肃武威就无法 前进了，历经一个月他终于趁夜逃出关卡。
而当他到边境瓜州时候，朝廷的追捕令也传了过来。
连夜出逃的玄奘不敢走大路，只能选择穿越茫茫戈壁。
他不仅丧失了水源并在沙漠中迷路，今天的我们不知道他是如何穿越这800里沙漠的，只知道他 凭借坚强的毅力成功脱险。
四天五夜滴水未进之后，走出荒漠的他意外地得到了西域国王高昌王的礼遇。
慷慨的高昌王送给玄奘“黄金一百两、银钱三万”及30匹 马、30个随从，还给玄奘一封亲笔信，用以疏通途经国家的关系。
但不久他们翻越凌山(帕米尔高原)的时候，遭遇了一场大的雪崩。
大部分银钱被埋进雪中，随 行人员只剩下不到10个。
网络配图 求学十年，载誉归来 公元628年春天，玄奘离开长安已经一年了，他终于到达今天的阿富汗，当时这里属于北印度。
但这离他心目中的目的地还有一段距离，穿越恒河和无 数中亚小国后。
30岁的玄奘历经磨难，终于来到他在长安听说的那座“那烂陀寺”，开始在此学习。
期间，他还遍访印度，公元640年，也就是玄奘回国前一 年，40岁的他已经寻访了整个印度次大陆20多个国家。
公元641年，玄奘开始按原路返回长安，途经高昌时，发现这里已经被唐军占领，他立刻再次写了一封信给当时的太宗皇帝(李世民)，表示自己携带 了大量佛经、佛像准备回国，希望太宗皇帝能原谅自己当年偷渡的罪过。
7个月后，他收到太宗皇帝的回信：“卿可即速来，与朕相见。
” 回国后的玄奘受到了极大的礼遇，随后写出了《大唐西域记》作为介绍西域各国的情报献给李世民。
高兴的皇帝安排他住进西安大慈恩寺进行译经，根据 《法师传》中记载，玄奘每天对当天需要完成的任务都有详细安排，做到“计时分业”，白天不能完成时，晚上也要补足。
有研究者统计，玄奘从公元645年5月 到公元663年10月期间共翻译佛经1335卷，平均每年75卷，每月约6卷多，也就是每5天就翻译一卷。
公元664年正月初一，大家请玄奘翻译另一部经书，他看看经书对大家说：“这部经书和《大般若经》一样庞大，我的死期到了，没有力气办这件事了。
”从这天起，玄奘法师不再翻译，专心悟道拜佛。
2个月后，玄奘去世…… 对于今天的人们来说，玄奘不仅仅是一位佛教徒，还是伟大的翻译家、探险家、外交家、地理学家。
而西方历史学家认为，中世纪亚洲次大陆的历史一片黑暗，玄奘是唯一的光芒。
凌山(今天山穆苏尔岭)：翻越帕米尔高原时，遭遇雪崩，从高昌国带出的30名随从死伤三分之二。
素叶城(即碎叶城，今吉尔吉斯斯坦托克西南)：遇到西突厥可汗，献上宝物，可汗随后以骑兵护送玄奘西行。
北印度：翻阅山岭后，遇婆罗门教徒围攻，险些被烧死。
那烂陀寺(今印度比哈尔邦)：玄奘在印度的学习时间长达13年，大部分的时间都留在那烂陀寺。
曲女城(今印度邦坎诺)：参加戒日王举行的佛法辩论会，18日内无人敢向玄奘挑战。
玄奘因此被尊为大师。
恒河：玄奘决定回国，途经恒河时，船只翻覆，部分经书被毁。
网络配图 高昌(今新疆吐鲁番)：滞留此地，向唐太宗写信恳请宽恕自己的偷渡罪，7个月后唐太宗回信表示欢迎玄奘回国。
洛阳：唐太宗在洛阳行宫接见刚刚取经回国的玄奘法师。
因多次申请西行没有回音，玄奘决定偷渡，原本计划与他同行的僧人纷纷放弃。
凉州(今甘肃武威)：因为没有通关文牒 ，玄奘滞留此地 。
后在城内僧侣的帮助下，逃出关卡 。
瓜州(今甘肃安西县)：当地胡人石磐陀拜玄奘为师，自愿做玄奘的向导，带他出关 。
玉门关：石盘陀谋害玄奘不成，以家中有老小为由，返回瓜州。
玄奘被守关将士抓捕，后逃脱。
流沙河(今新疆哈密)：玄奘独自穿越800里荒漠，期间断水、迷路，五日后走出 。
火焰山(今新疆吐鲁番)：被高昌王迎接回国内，长期滞留此地，后靠绝食抗议得以放行。
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解析历史上老婆最多的帝王?妻子曾被敌人掠走
其实在中国古代，这种有几个老婆的现象根本不叫做事儿。
虽然中国古代很多朝代的法律都明文规定“一夫一妻制”，可在实际生活中，“一夫一妻制”原则常常遭到破坏，“一夫一妻多妾制”成为常态。
特别是的。
网络配图 有一句话广为流传，那就是“七十二嫔妃”。
换言之，一个皇帝，他老婆的数量最低是“三宫六院七十二嫔妃”。
不过，美国《侨报》对一些史料进行分析后，认为不能用“三宫六院七十二嫔妃”来描述皇帝的老婆。
对于中国历朝历代的大多数皇帝而言，他们的老婆数量都没有达到这个标准。
翻阅史册，从未发现有哪一位皇帝真正做到了“三宫六院七十二嫔妃”。
根据资料记载，8个老婆，唐太宗有13个老婆，有3个老婆，有16个老婆——但是，他们都没有的老婆多。
成吉思汗一生迎娶的老婆多达44个。
不但做到了“前无古人”，而且很有可能“后无来者”。
成吉思汗铁木真很年轻的时候，便娶了幼年时代订下的老婆——比自己大一岁的孛儿帖。
后来，和铁木真结怨的“篾儿乞惕人”忽然偷袭，铁木真仓皇逃走，留下美丽的妻子，被敌人俘虏。
“篾儿乞惕人”没有抓住铁木真，把气撒到他老婆身上，将孛儿帖“分配”给了赤列都的兄弟做妻子。
半年后，铁木真向别人借兵终于打败了“篾儿乞惕人”，夺回了孛儿帖。
这时的孛儿帖，已经挺了一个大肚子。
铁木真没有嫌弃，不但接纳了呱呱坠地的新生命，还视为己出，取名为“术赤”，蒙古语是“来访者”或者“客人”的意思。
网络配图 在铁木真所有的老婆中，地位最高的是孛儿帖皇后。
她先后生了四个儿子，五个女儿。
四个儿子分别是：术赤、察合台、、。
他们都是13—14世纪亚欧大陆的风云人物。
除了皇后，成吉思汗最宠爱的老婆叫忽兰。
在后宫中，她的地位仅次于大皇后孛儿帖。
忽兰是成吉思汗敌人答亦儿兀孙的女儿。
答亦儿兀孙被成吉思汗打败后，献上自己女儿忽兰请降。
蒙古大将纳牙阿把将忽兰送到成吉思汗跟前时，成吉思汗却怀疑纳牙阿在路上与忽兰有发生私情关系，于是想要将他入罪，便先审问忽兰。
忽兰、纳牙阿都以死发誓绝对没有私情。
等到成吉思汗真的临幸忽兰，发现她果真还是处女之身，从此对她相当宠爱。
成吉思汗征战西域七年，在妻妾当中只让忽兰随行。
忽兰生有一子阔列坚，因为母亲很得宠的关系，被视为嫡子一样看待。
成吉思汗三皇后叫，一位美貌惊人智慧超群的女人，成吉思汗最最依赖的人，对成吉思汗，对蒙古汗国，对都起着不容忽视的举足轻重的作用。
其实，也遂的妹妹也速干也是一位大美女。
她被成吉思汗看中成为他的老婆后，本着“肥水不流外人田”的原则，向皇帝推荐了自己的姐姐。
最后应该写写成吉思汗的情人合答安。
合答安不是成吉思汗的老婆，但她绝对值得浓墨重彩书写。
青年之时铁木真遭受杀身之灾，是合答安父女三人冒着生命危险救下铁木真，让铁木真藏在羊毛堆里躲过一劫，这才有了后来震惊世界的成吉思汗。
因此合答安被许多人视为民族的恩人。
网络配图 铁木真对恩人加恋人的合答安发誓说：如果能活着逃出去，将来一定要娶她为妻。
而作为奴隶的合答安知道铁木真已经同弘吉剌部的贵族女儿孛儿帖订了亲，少女的心里只有一个心愿——将来你真有了出头之日，让我做一个奴婢，侍候你一辈子吧。
后来，铁木真履行诺言迎娶合答安为侧妃。
合答安拒绝了铁木真。
因为她不是图报的人，她坚持自己的心愿，给铁木真做奴婢，侍候他一辈子。
于是她以特殊的身份成为铁木真的一个家庭成员。
不过铁木真并没有把她当奴隶看待，最终将她纳为妃子。
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