刘秀为什么要废掉郭皇后，册立阴丽华为皇后呢？

之后，再加上许攸的儿子犯罪被抓，他求救无用，因此嫉恨上了袁绍。

适时，袁绍刚愎自用，派酒鬼乌巢守卫粮草重地，被许攸当作向曹操投诚的敲门砖，当即便投靠曹操了。

其次，许攸和曹操本就是自幼的朋友，许攸在看出袁绍不能敌曹操之后，自然第一选择是曹操了。

再次，许攸本就是一个贪功好利之人，在袁绍军中根本没有施展的机会，所以他投奔曹操并不是一时的气愤之举，而是经过深思熟虑的，他抓到袁绍的漏洞之后便连夜投靠了曹操，也是心机颇深。

而曹操赤足相迎也让许攸感动，立刻便献上一计，让曹操从袁绍的粮草下手，曹操采纳之后，一把火烧了袁绍的粮草，袁绍军中大乱，给了曹操休养生息的机会，以致于袁绍在兵力远远胜过曹操的情况下还是一败涂地。

许攸的出现，是官渡之战的转折点，没有他，结局可能会有所改变，但是许攸却不够聪明，他不了解曹操奸雄的本质，所以他自恃，在官渡之战后每每，最终惹怒曹操，被曹操杀死。

许攸 许攸，字子远，南阳人(今河南南阳人)，开始为袁绍出谋划策，官渡之战后由于家庭变故投奔了曹操，为曹操立下。

袁绍最后也因为许攸的计谋从而败在官渡，后来一直跟着曹操到处征战四方，最后因为惹怒曹操被杀死。

许攸一生聪明绝顶，火烧乌巢便是一个很好的例子，准确的显现了许攸的才智。

也是这场战导致袁绍几乎，也正是由于这个事情导致了曹操发现了许攸才智，随后跟随曹操征战四方。

建安七年，袁绍因病而逝，导致两个儿子为了权力地位。

建安九年，曹操带领军队直接打入邺城，占领了冀州，许攸因为有很大的功劳，但是许攸自恃功高，很多次的去触曹操的底线，虽嘴上未说，心里颇有芥。

后来，许攸依然傲慢无礼，口无遮拦，轻视曹军将士，被一怒之下杀了。

但是曹操却假装生气，然而并没有惩罚许褚。

许攸此人历史评价也是颇高，司马光评价许攸昔周得微子而革商命，秦得由余而霸西戎，吴国得而克强楚国，汉得而诛，魏得许攸而破袁绍;彼敌国之材臣，来为己用，进取之良资也。

之后罗贯中，....都对其有所评价，不过多为负面评价，也曾写有许子远凶淫之人，性行不纯，更是有人对其评价为人贪财，但有智计，并非奸臣。

许攸之死 三国谋士许攸，，足智多谋，既是袁绍的做谋士，又是曹操的故友。

官渡之战的时候，袁绍的势力本来是强于曹操不知多少倍的，袁绍更是有一帮的智囊团，许攸，，等，武将也是数不胜数，粮草更是充足。

曹操和袁绍打了一阵子后，虽然取得了一些胜利，但是都是微不足道，没有决胜关键的胜利，所以曹操有点后悔了，和袁绍僵持的日子里，曹操很着急。

在这个节骨眼上，许攸来投靠曹操，更是带来了绝妙战机，许攸给曹操献计奇袭乌巢，成了这场战争胜利的关键点。

许攸虽然是个智慧超群的谋士，可是为人处世却真的不怎么样。

依仗自己的盖世奇功，喝了点小酒便整天吹嘘自己，直呼曹操的小名，更是到处抖搂曹操小时候的荒唐事。

曹操军营中的士兵个个都是热血方刚的男儿，征南战北还要被人看不起，这就惹怒了不少武将，其中就包括曹操的武将许诸。

许诸当时正遇上喝了点酒的许攸，二人发生冲突，许攸口不择言，和许诸顶撞，许诸一生气提刀把许攸的头给割下来了。

许诸提着许攸的头去见曹操，曹操似乎不是很生气，只是责怪了下许诸，说自己和许攸是老朋友，许攸只是在开玩笑而已。

也没有惩罚许诸，这就让人不免怀疑，曹操是不是也对许攸恨之入骨，早就想除之而后快，就像除掉一样。

堂堂大谋士许攸最终是应了那句“”，葬送了自己的性命。

许攸被谁所杀 许攸是三国时期的有名谋士，字子远，南阳人士(今天在河南南阳)。

本来是袁绍军中的谋士，袁绍和曹操开展官渡之战的时候，由于许攸的家人犯法被袁绍给杀了，许攸就改投曹操的门下了。

许攸的被谁杀死的有两个说法。

第一个是罗贯中《》中，许攸是被曹操的武将许诸冲动所杀，因为在《三国演义》中许攸简直就是在自寻死路，因为喝了点酒，不断的用言语来激许诸，许诸可是脑子里没有弯的粗人，哪里受得了许攸这么放肆狂妄，所以直接一抬手把许攸的头给割了下来，提着头去找曹操了。

第二个说法是历载，许攸被别人举报，曹操把他杀了。

因为有人举报许攸贪赃，曹操早有杀许攸之心，便借此把许攸给杀了。

不管哪一种说法，许攸都是死在曹操的帐下，也都是因为许攸自己本身的原因而招来杀身之祸。

许攸当初投奔曹操的时候，给曹操献计让曹操袭击袁绍的乌巢才导致曹操能赢得官渡之战的胜利，所以许攸特别恃宠而骄，居功自傲，老觉得官渡之战都是自己的功劳，没有自己的话，曹操什么都不是。

所以常常口出狂言，甚至在三军中宣扬曹操做过的荒唐事。

应了那句“祸从口出”断送自己的性命。

后世有人推测曹操之所以杀许攸，是因为曹操觉得许攸不老实，曾经背叛过袁绍，以后也就可能背叛自己，曹操是自己负天下人也不远天下人负他的，留着许攸总觉得是隐患，所以赵机会把许攸给除掉了。

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但不管你是否承认，农民都是自古以来最卑微的一个阶层。

与之相反的则是官僚阶层，官员在中国传统文化中代表着尊贵、显赫。

几千年来，中国人都是以“当官发财”为终生奋斗理想。

农民与官员，对比反差强烈，一个低贱，一个尊贵。

农民在官员面前，貌似完全应该是双膝跪地的，只有匍匐在官员脚下方显官员的威严。

挺直腰杆说话，农民不能也不敢。

训斥官员，无异于天方夜谭，农民根本不敢想。

但这种天方夜谭的事情在历史上确实存在过。

北嘉佑年间的一个秋天，丹桂飘香，金秋十月的京城处处洋溢着丰收的喜悦。

工部尚书宋祁带队到京郊下乡视察，他走到一处田间地头，满脸堆笑，向一位正在地里劳作的农民作揖问好。

他说：“丈人甚苦暴露，勤且至矣！虽然，有秋之时，少则百困，大则万箱，或者其天幸然？其帝力然？”宋祁对农民很尊重，他首先问候农民，种地辛苦了。

但又问了一个貌似很有哲理的问题，你的庄稼大丰收，到底是上天的恩赐，还是的恩赐？老农放下锄头，莫名其妙地看着宋祁，眼神中略带鄙夷。

他一副不屑的神情直上云霄，心想，宋大官人，你是皇帝派来的逗逼吗？当然，老农还是很有觉悟的。

他说：“何言之鄙也！子未知农事矣！……今日之获，自我得之，胡幸而天也！且我俯有拾，仰有取，合锄以时，衰征以期，阜乎财求，明乎实利，吏不能夺吾时，官不能暴吾余，今日乐之，自我享之，胡力而帝也！吾春秋高，阅天下事多矣，未始见不昏作而邀天幸，不勉强以希帝力也！”老农首先训斥宋祁的观念何其鄙陋，同时指责他根本不懂农业，不是农民的公仆。

老农说，庄稼丰收主要是我老夫辛苦劳作的结果。

和老天关系不大，和皇帝老儿、和尔等官员更是没什么鸟关系！说完，老农，不再搭理宋祁。

宋祁被老农一顿教育后，表情尴尬，无地自容，独自在风中凌乱。

虽然被农民训斥，但身为高官的宋祁并没有生气，只是在内心中得到了某种触动。

因为在宋祁看来，庄稼的成长应和人一样，都要得到某种力量的眷顾。

以自己为例，之所以有今天显赫的位置，还不是因为皇恩浩荡所致。

虽然有个人的努力，但最起码，皇恩浩荡也要排在最前面，而将个人努力排在最后面。

在宋祁看来，这才是最讲政治，也是最正确、最安全的一种做人方式。

宋祁的这种观念很有代表性，在很多官员中也很流行。

宋祁原以为老农也会像他一样，至少也会说句“皇帝伟大英明，朝廷的政策好”等奉承话，谁知老农根本不买账。

然而，宋祁仍面带微笑，对下属夸赞老农，说老农堪称大宋好农民。

这似乎也是在给自己挽回一点面子。

回去后，宋祁感触良久。

晚间，他饱含深情，将白天的经历写在了日记里。

这就是宋祁自己所著《景文宋公集》卷98《录田父语》中的一段故事。

因为不是野录，也不是江湖传说，而是自己亲笔记录下的亲身经历，这样的真实史料因此更显弥足珍贵。

农民批评官员，在中国历史长河中确实罕见。

专制集权的社会，不可能有此盛景。

由此管窥，可见清明的政治环境非同一般。

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