商鞅在秦国的崛起中究竟起到了什么作用？真的没有商鞅就没有统一吗？
在主流认知中，如果没有商鞅，就没有秦国的崛
【千问解读】
在主流认知中，如果没有商鞅，就没有秦国的崛起，更不会有灭六国统一天下的丰功伟业。
从既定事实的角度来看，这个说法似乎很有道理，但仔细一想，却发现实情绝非如此。
秦国希望通过变法实现腾飞，他们最终也做到了这一点，六国国君只要不瞎，就不可能看不到秦国的变化。
如果变法就能令国家富强，他们为什么不效法秦国呢? 是从公元前359年开始的，秦始皇是在公元前221年。
换言之，从商鞅变法到，经历了一百三十八年的时间。
在这一百三十八年里，为什么关东(以东)六国都没有通过变法实现腾飞，最终只能被秦国逐一消灭呢? 照搬照抄商鞅在秦国玩的那一套，从理论上来讲并不困难，只要把秦国的法律全部抄上一遍带回国就是了。
实在不行，从秦国挖几个底层法官带头搞变法，不说学个十成，六七成应该还是没问题的。
在商鞅之后，秦国又涌现出不少人才，比如说范睢、和，他们无一例外都是名臣，更是能臣。
拿商鞅与上述几人相比，比理论水平，商鞅不如吕不韦;比实践水平，商鞅不如李斯，要说他们“青出于蓝而胜于蓝”，应该是没什么问题的。
最重要的一点是：范睢、吕不韦和李斯全都不是秦国本地人，而是关东六国的人才，他们是在本国得不到发展的空间，只能跑到秦国谋求发展，结果大获成功。
从这个角度来看，想从关东六国找出比商鞅更优秀的人才，虽然谈不上简单，但肯定还是能找到的，可最终的结局却是秦国统一天下，这就只能说明一个问题： 历史绝不是某个人或某个偶然事件可以轻易改变的。
从个人素质来判断，应该说商鞅足够优秀，但商鞅之所以能够青史留名，并成为秦国历史上的“Special One”，主要原因还在于：他在特定时间和特定地点出现，成为了站在风口上的那头猪(非贬义，仅举例)。
早在春秋时期，秦穆公向西发展，将犬戎(游牧民族)打得一败涂地，最终拓土千里，成为春秋时期的霸主之一。
但在秦穆公去世之后，秦国却逐渐走下坡路。
春秋末年中原动荡，强大的分为赵魏韩，按说这是秦国东征的大好时机，但秦国依然没能从内讧中恢复元气，以至于被压着打了好多年，连兵家必争的河西之地都丢失了。
嬴就是在这种背景下继位的，此时的秦国只能缩在函谷关以西瑟瑟发抖，根本没有东征的机会。
从客观现实来看，此时的秦国充其量只能算是二流强国，但从底子来看，秦国很显然属于祖上阔过的那个类型，因为秦穆公时期的秦国可是非常强大的。
从强大的秦穆公时代到后世沦为二流强国，秦国之所以会衰落，原因只有一个：内讧，以及因为内讧而导致的君权衰弱。
很多人一提起变法，立刻兴奋得两眼放光，这个法那个法一说一大堆，别说读者搞不清楚，就是很多作者也得一边查资料一边粘贴，地粘他几万个字，实在是乏味且无趣。
其实在讲述变法的时候，完全没必要玩这么多虚招，只要抓住一个核心点即可，那就是加强君权。
君主为什么想变法?因为他觉得国家不够强大;国家为什么不够强大?因为自己手里的权力不够大。
如果自己手里的权力足够大，还有哪个能阻挡我们国家的强势崛起呢?这就是比较普遍的君王逻辑。
因为君权不够强大，所以才会有人不断跳出来挑战君主。
如果君权足够强大，谁敢没事跳出来找死呢? 在这种背景下，谁能帮助秦国加强君权，谁就能够使秦国重新强盛，商鞅的所有工作，都是围绕着这个基本点展开的。
对于变法倡导者(通常是国君)而言，变法当然是极好的，因为那会使得自己手里的权力增大，但在生产力没有发生突变的前提下，国君手里的权力增大，就意味着其他军政集团的权力变小。
断人财路如杀人父母，利益受损的军政集团自然会团结起来抵制变法，这才有了革新派与保守派之争，很多人解读为理念之争，实际上都是利益之争，而且是与自己息息相关的利益。
对于国君而言，变法的确是集权利器，但变法的时机可不是说有就能有的。
秦孝公的父亲嬴师隰，他继位的时候国内已经有一位国君了，就是嬴昌。
最后，秦出公母子皆被杀，秦献公才算坐稳了皇位。
如果有一位类似商鞅的人，在这种纷乱的时刻进入秦国，他能做成什么事呢?什么也做不了，因为此时秦国的国君比傀儡强不了多少，谁敢在这个时候玩变法那就是找死。
商鞅能在秦国变法成功的背景是： 一、经过秦献公的经营，秦国国内的其他军政集团已经处于守势，秦孝公继位之后，以商鞅变法为武器，向其他军政集团发起挑战，获得了可喜的战果：虽然没能歼灭他们，却也把他们打得重伤蛰伏; 二、魏国空前强大，以至于其他国家都担心被魏国攻打，于是他们联合起来围攻魏国，秦国趁机收回了河西之地，为日后东征打下良好基础。
如果秦国的其他军政集团没有衰弱，如果魏国依然有余力进攻秦国，商鞅变法都不可能取得成功。
或许有人会说：商鞅变法尽管有各种各样的客观便利，但我们不能否认，在那个特殊的时间节点上，正是有了商鞅的出现，才有了后来一统天下的秦国。
这个说法有一定道理，却依然高估了商鞅的作用。
商鞅在那个特殊时间和特殊地点出现，只能保证他青史留名，却不能保证秦国一统天下。
在他的名篇《过秦论》中是这样说的：“秦地被山带河以为固，四塞之国也。
自缪公以来，至于秦王，二十余君，常为诸侯雄。
岂世世贤哉?其势居然也。
” 换言之，在贾谊看来，秦国之所以能够一统天下，主要原因是秦国在地缘上占据了极大优势。
在中国经济重心东移之前，秦、西汉、隋和唐都是居关中夺取天下，从这个角度来看，秦国占据关中，本就具备了夺取天下的先决条件。
曾经的魏国为什么会衰弱?大家或许会得出许多结论，但有一个结论是谁也无法否认的，那就是魏国在地缘上吃大亏，是一个先天有短板的。
秦国逐渐走出内讧阴霾、商鞅变法加强秦国君权、强敌魏国受制于国际环境、关中险要助力…这四个因素加起来，才有了后世那个一统天下的秦王朝。
贾谊在他的名篇《过秦论》中还说过这样的名言：“及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。
” 所谓“奋六世之余烈”，是从秦孝公开始算的，后面依次是、、、和。
在这六位秦国国君之中，有三位命运不佳。
秦武王在位四年，跟别人比赛举重被砸伤，最后伤重不治，年仅二十三岁; 秦孝文王在位仅三天，就是说在他爹去世之后，他熬过了他爹最后一年的年号，自己改完年号刚三天就去世了; 秦庄襄王嬴在位三年，除了攻灭东周之外毫无贡献; 秦庄襄王就是秦始皇的父亲，秦始皇继位的时候只有十三岁，成年以后立刻面临着一场宫廷政变，也是十分不容易。
看完上述史实，很多人或许会由衷地发出一声感慨：这样都能统一六国?老天爷实在是太眷顾秦国了! 事实上，有了上述四个重要条件之后，秦国的统一只是时间问题：优秀的国君死了一个又出一个;优秀的首相死了一个又出一个;优秀的统帅死了一个又出一个。
但不管怎么死，秦国总能长江后浪推前浪，一浪更比一浪强。
都说逼走害死，不尊重人才活该亡国。
说这话的人应该看看秦国：商鞅被车裂，被赐死，范睢被赐死(有说法是病死)，吕不韦自杀，李斯曾被赶走……难道秦国非常尊重人才?说实话我没看出来。
这就是唯物史观与英雄史观的区别：在英雄史观看来，只有优秀的领袖，才能推动历史发展;而唯物史观则认为，任何人才的出现，都离不开适应人才生长的客观环境。
把这两个观点放在秦国“奋六世之余烈”的语境中，谁更正确呢?相信大家都能做出判断。
商鞅变法加强了秦国君权，这是值得肯定的，这也是秦国一统天下的先决条件之一，但也不必过于神话。
商鞅于公元前359年开始变法，但在二十一年后的公元前338年，商鞅就被杀了，到秦始皇统一六国的时候，其中也间隔了一百一十七年。
如果商鞅变法真有这么大的作用和影响，为什么秦国还要等一百多年才能实现统一呢? 秦始皇实现统一中国的伟业，商鞅自然是有功劳的，但如果把首功归于他，实在是追溯得有些遥远了。
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秦始皇嬴政不停开疆拓土的真相是怎么回事？是自卑心在作祟？
但另一方面夹说，他的生命又只属于青春，只属于建功立业、开拓疆土和永无穷尽的征服。
当天下统一、海内平定、人民，他的敌人、对手和对立面逐渐消失，他的生命就变成了一个空壳，显得毫无意义。
然而，他向来就是一个不甘寂寞之辈，他不能容忍停止、寂静，不言爵忍生命的虚度、空耗，他要继续建功立业，创造人间奇迹。
于是，他横征暴敛，滥发谣役，修建庞大的宫室。
据说秦阿房官规模宏大，建穿雌伟，“覆玉三百余里，隔离天日”。
，“二川溶溶，流人宫墙。
五步一楼，十步一阁;廊腰鳗回，檐牙高啄;各抱地势，勾心斗角”。
宫内可容纳十万余众。
赢政修建如此宏大的宫室与其说是为了满足自己的事乐欲，不如说是一种“自比天高”的膨胀欲所致，乃是抑郁人格者的独特作为。
网络配图 与此同时，赢政坐着由六匹马挽驾的金银车，后面簇拥着一大批文武官员、近侍宠臣、皇后殡妃，开始了他的长途巡游。
每到一处，立石刻碑作为纪念，石碑上盛赞他征服六国、统一天下的丰功伟绩和崇高威严，充分表现出他自大狂的特性。
他在泰山封一裸为他遮雨的松积伪“五大夫……因嫉妒湘山祠两位美貌贤惠的女子――湘神，下令伐尽湘山树木，火烧湘山祠，馈赠她俩一座光秃秃的小山。
赢政的第三次出巡触目惊心，韩国姬公子()收买的刺客从山上飞下一柄120斤重的大铁锤，将一辆副车击得粉碎。
在荆柯刺秦十年之后，死亡又一次以激烈、残酷的形式走到他的面前。
对死亡的忧虑使赢政不胜感慨，他获得了一切，征服了一切，可他征服不了死亡。
死亡通过疾病正在逐步摧毁他强壮的肌体。
网络配图 就在遇刺的前一年(公元前219年)，他巡行到齐国故地，齐人徐市()等上书说，东海中有蓬菜、方丈、赢洲三座仙山，山上居住的仙人手中有使人长生不老的仙药。
于是，他派徐市率领数千童男童女下海寻觅仙药，试图通过这种方式来缓解建功立业与死亡恐惧之间的紧张。
徐市一去不回，渺无音讯。
赢政又派方士卢生去寻找羡门、高誓两位传说中的古宁钊山，派韩终、侯公、石生去寻觅长生不老的仙药，仍然没有结果。
卢生对赢政说：“臣等求灵芝、奇药和神仙，经常碰不见，因为物类中有忌害。
按照神仙方术，作为人主的必须微仔以避恶鬼，避开恶鬼真人方至，希望陛下所居的宫室，不要为人知晓，这样，才能求得不死之药。
”。
于是，赢政下令把成阳附进200里内的270所宫观用天桥、角道互相连接。
他自己在这众多的宫殿里行居不定，有敢说出他居室的，立刻处死。
一次，赢政来到梁山宫，从山上望见丞相走出宫室，随行的车骑众多，他很不高兴。
后来，有人把这话告诉了丞相，丞相就减少了相随的车马。
赢政知道后，认为是宫中侍从泄漏了他的话，一一审问，无人服罪。
他下令逮捕当时在场的所有的人，一律杀掉。
此后，他的行踪就再没有人知道了。
网络配图 赢政的暴决残忍，使许多方士儒生惊恐不安。
为他寻仙药的、卢生在一块儿商议说：“始皇为人，天性刚厦自用，起自诸侯，兼并了天下，称心得意，为所欲为，自以为从古至今没有能胜过他的人。
他重用狱吏，博士虽有70余名，只是凑数樱设，并不任用。
皿相和大臣都接受成命，唯上是从。
皇上乐于以重刑、杀戳树立威权，天下持棒禄的官吏畏罪伯事，不敢尽。
忠直言，皇上察觉不出自己的过失，日益骄横，臣下数衍了事，苟求容身之地。
按照法律，如果献方不灵验者要立即处死，这如何是好……” 他们索性逃走了。
赢政得知自己受骗，大发雷霆。
他说：“拟召徕方士游览各地，寻求奇药，奇药未得，不辞而别，徐市人海寻仙，花费数万，仍未所得，只是空空地每天听他们互相告发非法牟利。
卢生等人我平日十分敬重，赏赐甚厚，如今不仅逃走还请诽谤联!”， 他下令把咸阳的一帮儒生捉拿归案，严加审问，追查诽谤者，那班儒生经受不起严刑烤打，互相告密开脱自己。
赢政亲自圈定了460余名儒生，以“妖言”“讨卜谤”罪活埋。
这就是“坑儒”事件。
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