周武王姬发的妻子是哪位?邑姜到底是王妃还是王后

据传她怀成王的时候,“立而不跂,坐而不差,独处而不倨,虽怒而不詈,胎教之谓也。
”山西太原的晋祠就是供奉
【千问解读】
据传她怀成王的时候,“立而不跂,坐而不差,独处而不倨,虽怒而不詈,胎教之谓也。
”山西太原的晋祠就是供奉的唐叔虞和邑姜。
邑姜,姜姓,齐太公吕尚之女。
开国之君周武王姬发的王后,周成王姬诵、唐叔虞的母亲。
据传她怀成王的时候,“立而不跂,坐而不差,独处而不倨,虽怒而不詈,胎教之谓也。
”山西太原的晋祠就是供奉的唐叔虞和邑姜。
邑姜是商周之交一个光彩照人的女性形象。
有关她的身份,《左传·昭公元年》说:“当武王、邑姜方震大叔,梦帝谓己:‘予命而子曰‘虞’,将与之唐,属诸参,而繁育其子孙。
’及生,有文在其手,曰:‘虞’。
遂以命之。
及成王灭唐,而封大叔焉。
故参为晋星。
” 《·晋世家》里说得更为详细:“唐叔虞者,周武王子,成王弟。
初,武王与叔虞母会时,梦天谓武王曰:‘予命汝生子名虞,余与之唐。
’及生子,文在其手,曰:‘虞’。
故遂命之曰‘虞’。
武王崩,成王立,唐有乱,诛灭唐。
成王与叔虞戏削桐叶为圭,以与叔虞曰:‘以此封若。
’史佚因请择日立叔虞。
成王曰:‘吾与之戏尔。
’史佚曰:‘天子无戏言。
言则史书之,礼成之,乐歌之。
’于是遂封叔虞于唐,唐在河、汾之东方百里。
故曰唐叔虞。
” 周武王王妃 以上两项史料足以说明,邑姜是周武王的王妃,并为武王生了晋国的开国君主唐叔虞。
另外,坐落在今山西太原市西南的晋祠,仍保留有一座专为祭奠邑姜的建筑“圣母殿”,殿内圣母像为北宋天圣年间雕塑,已有了近千年的历史。
近见网上有称邑姜另有大名为姜淑祥者,乃姜太公与其妻桃花女所生,可备一说。
在商末周初,已经有了王妃和王后的明确区别。
比如,《春秋》里就说,殷朝的微子和纣王本是同母兄弟。
然而,由于生启时其母尚系次妃,而生纣时已为皇后。
故“启长而庶,纣幼而嫡”,还是让纣继承了大统。
那么,邑姜是否又有王后的身份呢?我们说,有的。
请看《大戴礼记·保傅》篇里的话:“周后妃任(孕)成王于身,立而不跂,坐而不差,独处而不倨,虽怒而不詈,胎教之谓也。
” 对于“周后妃”的身份,王聘珍在《大戴礼记解诂》一书中明确注曰:“后妃,武王邑姜也。
”王聘珍虽为清人,但所注应是其来有自。
关于这一点,我们在下节还有进一步的讨论,这里,不妨先举《论语·泰伯》里有一段十分有名的话: 武王曰:“予有乱臣十人”曰:“才难,不其然乎!唐虞之际,于斯为盛。
有妇人焉,九人而已。
三分天下有其二,以服侍殷,周之德,可谓至德也已矣!”对于这段话中的“有妇人焉”,北宋的理学大家朱熹作注时,就是遵从的前人之说,认为所指的就是邑姜。
并说在武王的十位“治乱”之臣当中,是“九人治外,邑姜治内”。
还有其弟子蔡沈,在为伪《泰誓》作注时,采取的也是乃师的说法。
总之,通过上述几项史料可知,邑姜乃武王正妃或者说皇后,并生了太子诵(即成王)和唐叔虞,是无可怀疑的。
姜太公之女 成书于西晋初年的《春秋经传集解》里说:“邑姜,晋之妣也。
”(公元222—284年)注:“邑姜,齐太公女,晋唐叔之母。
”比杜预稍早的皇甫谧(公元215—282年),在他的《帝王世纪》也说:“武王妃(一作纳),太公之女,曰邑姜。
修教于内,生太子诵。
”《帝王世纪》虽在宋以后陆续散佚了,但有幸的是上面这段话,在的《艺文类聚》和宋代的《太平御览》里都有转引。
也就是说,在魏晋至唐宋的人们心目中,邑姜确系姜太公之女。
再往前追寻,我们可以看到在《史记·楚世家》里有一段记述,对上述说法提供了十分有力的支持,而这段记述又几乎是脱胎于《左传·昭公十二年》的一段对话。
为了避免重复,请看《左传》里的这段对话:昔我先王熊绎与吕伋、王孙牟、燮父、禽父并事康王。
四国皆有分,我独无有。
今吾使人于周,求鼎以为分,王其与我乎?”(右尹子革)对曰:“与君王哉!昔我先王熊绎辟在荆山,筚路蓝缕,以处草莽,跋涉山林,以事天子。
唯是桃弧棘矢以共御王事。
齐,王舅也。
晋及鲁、卫,王母弟也,是以无分,而彼皆有。
今周与四国,服事君王,唯命是从,岂其爱鼎?” 从楚和齐、晋、鲁、卫等五国“并事康王”(公元前1020—996年)、“共御王事”,到“周与四国,服事君王(即楚灵王 公元前539—529年),惟命是从”,正应了“五百年必有王者兴”的话,暂且不去管它。
我们要关注的是“齐,王舅也”。
我们知道,吕伋乃是姜太公之子,《史记·齐太公世家》里说得十分清楚:“太公之卒,百有余年。
子丁公吕伋立。
丁公卒,子乙公得立。
”现在,我们又知道,吕伋有王舅的身份,没有别的,只能因邑姜为太公之女、武王之后、成王之母。
以往,对于姜太公被“首封”于齐,人们看重的多是他“天下三分其二归周者,太公之谋计居多”的功劳;现在看来,更深一层的原由,还在于他更有着国丈的地位。
《集》里说的“成王之母邑姜,齐侯世受其祉;宣王之母申后,申伯亦赖其宠”,可谓这一分析的最好补充。
周人“为亲是用”。
趣闻轶事 邑姜怀第一个儿子周成王时,站立的时候不,坐着的时候端正严肃,说笑的时候不喧闹,独处的时候不随地蹲坐,有了脾气的时候也不随便乱骂人。
这些条例,说起来简单,若非有极大的毅力和克制力,是很难贯彻到底的。
而邑姜之所以如此重视胎教,很大的一个原因就是她对“母以子贵”这一权力中心的必然法则有着清醒的认识。
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解析两千多年前的木乃伊出土后仍是一头黑发?
这个木乃伊名叫「辛追夫人」,尽管已经被埋了2100年,辛追夫人的尸首仍然没有腐化,皮肤甚至还保存着弹性! 1972年,当中国工人试图在湖南找到一个防空洞时,无意间发现了马王堆里一具保存完好的女尸。
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她可能是因为胆绞痛引发冠心病,才会发作致死。
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解密:明太祖朱元璋青楼经济为什么成明朝灭亡的发端?
元末爆发红巾起义,加入起义军郭子兴的队伍。
公元1364年,朱元璋称王,建立西吴政权。
公元1368年,朱元璋登基称帝,国号为大明,年号洪武,定都于应天府,即今日南京。
朱元璋在位期间,下令农民归耕,奖励垦荒;大搞移民屯田和军屯;组织各地农民兴修水利;大力提倡种植桑、麻、棉等经济作物和果木作物、他还徒富民,抑豪强;下令解放奴婢;减免税负,严惩贪官;派人到全国各地丈量土地,清查户口等等。
经过洪武时期的努力,社会生产逐渐恢复和发展了,史称“洪武之治”。
但是明朝初年,,国家急需大把的银子来进行各方面的建设。
因苦于国库空虚,朱元璋便派人在南京的秦淮河畔设置青楼妓院,时称“大院”。
为了以示隆重,朱元璋还亲自为“大院”题写对联,大张旗鼓地鼓励天下豪商巨贾到此嫖娼消费。
他的对联上联是:“此地有佳山佳水,佳风佳月,更兼有佳人佳事,添千秋佳话。
”下联是:“世间多痴男痴女,痴心痴梦,况复多痴情痴意,是几辈痴人。
” 在大建青楼妓院的同时,朱元璋还着手消除服饰的影响,恢复唐制,欲以汉文化来影响服饰和时尚,希望从服饰上体现出尊卑有序的社会状态。
但这种做法却减弱了服饰的实用性,特别是女人们感到爱美天性受到了压制,以致民间不愿“遵旨”,而去追求美的天性和崇尚奢华的风尚,这也就是现代女孩子常说的“赶时髦”。
在明成化年间,京城流行起了“马尾裙”就是一例,马尾裙是从朝鲜传入的,在当时算是很漂亮也很前卫。
在流入京城后,先是为青楼妓院的歌妓看中,后“人人买而服之”。
一般人认为选美比赛是外国人的发明,实际不是。
男人发明了“评花榜”,这就是选美。
比现代选美更刺激的是,从性工作者中间选拔,入榜的美女全部来自青楼妓院,妓女一旦入榜,身价大涨,嫖资翻倍。
一时青楼妓院顾客盈门,财源滚滚。
其实,朱元璋大建青楼妓院鼓励嫖娼的本意是,希望那些的豪商巨贾的大款们到妓院去消费,以增加国家税收,充实国库。
可是让这位大明王朝的开国万万没想到的是,虽然天下商人纷纷前来秦淮河畔寻欢作乐,但同时也使许多官吏如同苍蝇见血一样,每天下朝后的第一件事就是到秦淮河畔的青楼妓院去风流潇洒,逍遥快活,还美其名曰,放松放松。
有豪商巨贾纷至沓来,又有文武百官的纷纷加入,一时秦淮河上流光溢彩,游船画舫来往穿梭、浆声灯影昼夜不息,出现了、百官争嫖的蔚为壮观的景象。
结果税收是增加了,但是各级官吏的“公款消费”的贪污腐败又掏了国库。
更为严重的是,官吏们每天“上班”必谈嫖论妓,哪还有心思放在勤政为民的“工作”上? 朱元璋看到这一局面,自然是大为震怒,于是下了一道圣旨:“凡官吏宿娼者,杖六十,媒合之人减一等,若官员子孙宿娼者罪亦如之。
”但各级百官却抵不住青楼妓院的美女香艳的诱惑,顶风作案的还是。
无奈之下,朱元璋不得不下令撤掉国营妓院。
这样他以为了,然而令他始料不及的是,国营妓院虽然停办了,但私营妓院却如冒了出来,秦淮风月从此繁荣昌盛,一直延续到明朝灭亡。
这以秦淮风月为标志的青楼经济是朱元璋亲自打造和一手操办出来的,本想种瓜得瓜、种豆得豆的大明开国皇帝播下了龙种却收获了却是跳蚤。
本来要增加税收,振兴国家,不想二百多年后却因为秦淮河畔的一位风流名妓彻底埋葬了大明王朝。
虽然那位被委以重任的山海关总兵为了秦淮名妓冲冠一怒,打开了山海关的大门,如狼似虎的满清劲旅的铁蹄瞬间鲸吞了大明王朝的万里江山。
然而,秦淮风月依旧,浆声灯影不息。
可见,风月可以颠覆政治,而政治却难以奈何风月! 随机文章成吉思汗总共有几个儿子?众神之王宙斯的故事,杀父成为天界主宰/风流成性处处留情葫芦娃七兄弟各自有什么能力,法天象地/喷火吐水个个令人羡慕不已揭秘神话中四海龙王的来历,是远古洪荒时代祖龙后羿(瘦死的骆驼)山神和土地的区别,山神身材魁梧/土地年老色衰(一个修仙一个修神)迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网,内容仅供娱乐,并不代表本站观点,如果本站内容侵犯了您的权益,敬请联系网站管理员,我们将尽快回复您,谢谢合作!