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春秋时期，齐国相大夫出使晋国路途中，看见一个人头戴一顶破帽子，反穿一件皮袄，坐在路中间休息。

晏子很会看人，一眼就看出这个人是一位有修养的君子，于是就派人问他关于他的信息。

这个人就回答说：“我来自齐国，名叫越石父，由于，便卖身为奴，当了三年奴才，看见使者路过，原本打算跟您回国的。

”晏子问道可以赎身吗?越石父回答说：“可以。

”于是晏子便把马车的一只马解下来用来赎他，并与他一起坐车回国。

回到相府后，晏子没有跟越石父告辞就回到自己的房间。

越石父看到很是生气，要跟晏子绝交，晏子知道后就派人告诉他，从来没和你结交哪里的绝交，你当了奴仆，我把你赎回来，怎么能?越石父说道：“士人不在知己面前，可以受屈辱;在知己面前，可以获得舒展。

君子不应该对人家有恩而轻视了他，也不应该人家对自己有恩而屈服。

我做了三年的奴仆，没有一人能够理解我。

之前与您坐车，没跟我打招呼，我以为是您一时忘记了。

现在有没想我打招呼就进自己的房间，就好像还是把我当做奴仆一样。

即然这样您还是把我卖到社会上吧。

” 晏子听了，走出来与他见面。

并诚恳的道歉：“我只看到了客人的外表，却没看到客人的内心，我可以向您道歉，您能不抛弃我吗?我将诚心改正我的错误。

”随后就命人把厅堂打扫了，用酒宴款待了他，越石父原谅了他。

晏子对人有恩，救人于困境，却要委屈的处在别人之下，这样的行为远远超过了世俗人的品德了。

晏子谏杀烛邹是为何 《晏子谏杀烛邹》这则典故来源于《晏子春秋》。

在这段典故中讲述因为烛邹没有管好鸟而要杀他，晏子为了解救他，于是用委婉的话语提醒齐景公，杀了烛邹会影响他的声誉，使放弃了杀烛邹的念头。

事情起因于齐景公，生性喜欢捕鸟，于是将捕来的鸟给烛邹管理。

谁知有一天，鸟竟然飞走了，齐景公十分生气和伤心，下令想要让官吏杀了看管鸟的烛邹。

晏子认为不能让烛邹应为这点小事而被杀，于是灵机一动。

晏子说“烛邹应有三条罪状，请让我细细将他的罪状说出来加以斥责然后就可以杀掉他。

”齐景公应声道“好的。

”于是晏子开始当着齐景公的面列数他的三条罪状：“烛邹你是专门负责看鸟的，却让鸟飞走了，这是其一;你的行为让我们的君王因为一只鸟而要杀掉一条人命，这是其二;若要让诸侯听到此事，可能会认为我们的君王是个重鸟轻人的人，这是其三。

好了，罪状列举完了，可以杀了他了。

”谁知，景公深思熟虑了一番竟说;“不用将他处死了，我明白你的语意了。

”就这样烛邹在晏子的帮助下逃脱一命。

这则典故的寓意在于通过这件事，揭露了当时帝王统治者重鸟轻人的思想本质。

另一方面赞扬了晏子的聪明机智以及正直的精神。

也告诫了人们在人与人交往中要掌握适当的技巧，在劝诫和指正别人的同时也应做到趋利避害。

解析晏子为什么使楚 关于“晏子使楚”的典故，我们从小就有一定的了解，记得在上小学时，这则典故就已经出现在了教学课本上，现在就让我们一起重温和学习一下这则典故。

晏子在任齐国卿大夫一职时，因他协助并镇压了反叛军，深得景公赏识。

当时，晏子身材矮小，面相丑陋，但是头脑灵敏，满腹经纶，而著称于世。

在齐景公即位后的第二年，齐景公在出使晋国时态度狂妄，夸大其词，引起了经过众多人士以及帝王的的不满。

于是晋国派出军队想要对齐国实施攻击和报复，以震慑性的方式警告齐国。

刚开始，齐景公以为只是开玩笑，并不在意，谁知当晋国军队时才慌了起来，面对晋国的强势进攻不得不投降服软。

通过这次的事件的经验，景公真正意识到如果要以齐国的利量与晋国较量完全是以卵击石，更本不能与晋国抗衡。

于是就想到了以和邻国楚国重修于好的方式来壮大自己的势力，共同来抵抗晋国。

也就是在这种情况下，晏子被任命作为使者访问楚国。

由于此时的楚国由楚灵王掌朝，当时的楚灵王骜不驯，目空天下，狂妄自大，对待齐国派来的使者也本着玩弄的态度。

便命人打算羞辱一下齐国使臣“身材矮小、”的宴婴，于是呢这则典故就被后人记录了下来，也是为了教育后人不要以貌取人的道理，从此这件事就一直流传至今。

唐雎和晏子有何联系 作为同是中国历史上的外交人物唐雎和晏子，两个人都在外交上取得了胜利。

但是对于取得胜利果实的途径和智慧确是不一样的。

对于外交，犹如一场没有硝烟的战争，下面就让我们对比一下这两个人物在外交上的不同之处。

唐雎乃是战国时代魏国著名策士。

为人有胆有识，不畏强权，敢于为国家利益而献身。

晏子是春秋时期著名的政治家、思想家、和外交家。

晏子聪敏机智，能言善辩。

在外交上很灵活，坚持原则。

但对于俩人的外交对比，有人认为唐雎所表现出的是一种勇气，能够为了国家不怕牺牲置自己的安危于不顾，不怕强权，虽然也表现了对秦王心态的正确的把握智，但其中最主要的还是勇。

能够临危不惧，不畏强暴;相比之下的晏子，则认为他在外交方面更多表现在智，他的应变能力很强，能够利用局势把自己的弱势转化为自己的优势。

并通过自己机智的头脑，敏锐的洞察力和思维、超人的口才，来讽刺自己的对手。

用一句话概括就是：“弱国无外交。

”从国家形势上来说，唐雎就像是解放前的中国外交家，而晏子就像是国力富强后的外交家。

不一样的背景，因此外交表现也不一样。

所以，对于一个好的外交家他们是没有固定的成事思维，只有最适合的作事方法和审时度势的态度，机智的头脑才能在外交中随机应变取得先机。

晏子为齐相勤勤恳恳 晏子生活的时期是在春秋末年，正是古代社会发生大变革时期。

春秋时期，长期的争霸战争，给人民生命财产造成了重大损失。

作为朝廷的相大夫，他一直认真辅佐齐景公，。

面对动荡不安的社会，晏子对外反对侵伐战争，对内主张和实施尚贤和爱民的仁政德治。

他的政治活动主要分为两个时期，前期主要反对齐国参加对外侵伐战争，主张培养文人义士为主。

后期主要是反对一些暴敛行为，主张节约爱民为主。

他的一生，基本上是在齐国的政治舞台上度过的，他忠于君上而不保守，机智却不呆板。

的著作《》还将他和齐国的另一个在宰相相并列共同写入书中，并且还对两人进行了不同的评价。

晏子对待齐国的真的可谓是鞠躬尽瘁，在位时为了提高自己的威望，巩固自己的地位，对晏子的劝阻，不但不理会，还产生了间隙。

之后又是不听阻拦，一意孤行，组织叛乱趁机攻打晋国候又攻打鲁国，导致激怒了鲁国。

晏子迫不得已只能将家里的贵重物品全部上充国库。

散去了佣人，带着自己的妻儿老小来到一个小村子里，一边靠打鱼维持生计，一边密切关注事物的发展。

身为齐国的相大夫，辅佐齐国的三任君主，一直都是勤勤恳恳，廉洁从政。

他管理国家的大小事都秉着公正无私的态度。

对于亲属的请求，也是秉着合法就给办，不合法就拒绝办理的行事准则。

从政以来概不接受礼物，尽管很微不足道，也从来不接，还经常将自己的俸禄烦发给穷苦百姓，这样的行为似乎比做的还称职。

外交家晏婴简介 晏婴(前578-500)，字仲，史上称他为“晏平仲”，他是春秋时期齐国的一名大夫。

也是后来时期的一位重要政治家、思想家、外交家。

晏婴的父亲是齐国上大夫晏弱。

在生活中，他的生活简朴，拥有谦恭下士的称号。

对于他的长相，距历史记载，晏婴的身材不高，面容较丑。

在齐灵公二十六年时期，由于晏弱的生病去世，于是晏婴继承父亲的官位成为上大夫。

晏婴继任父亲职位，曾相继担当了齐灵公、齐庄公、齐景公这三朝的卿相。

辅政时间长达大概60多年。

晏子在岗位上，爱民如家人一般，从来不辜负皇帝给予的使命。

也算是春秋时期的一位人才。

他头脑机灵，能说会道，善于辞令，在出使楚国时，还曾舌战楚王，用自己机智的头脑维护了国家的尊严。

在朝政上，屡次上奏齐国君王。

在外交上，处事灵活有度，坚持自己一贯的原则，，不辱使命。

保卫了齐国的国家威严。

《晏子春秋》一书中记载了春秋战国时期齐国晏婴的，包括他的思想，言行举止，生平事迹等等，这本书算是我国最早的一短篇言行集。

据说这本书的作者是晏婴的后人为记念其所撰写的。

但也有人说，这本书是后人经过各方面的收集晏婴的言行事迹所编纂的一本书。

对于治国之道，晏婴施政的内容主张“仁政爱民”的思想学说。

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其书“基本上以道家为宗,取各家之长而弃其短,所以能成一家之言[5] 。

”是秦汉道家的代表作之一 。

是秦国一代，任职于战国末年。

吕因散尽家财帮助在赵国为人质的秦昭王孙异人立嫡有大功劳，在异人继位为后，被任用为秦国丞相。

在战国时期，魏国有，楚国有春申君，赵国有，齐国有，他们都礼贤下士，结交宾客。

并在这方面要争个高低上下。

吕不韦认为秦国如此强大，所以他也招来了文人学士，给他们优厚的待遇，门下多达三千人。

与四公子不同的是，吕不韦招揽门客，并不甚看重勇夫猛士，却十分注重文才。

原来，吕不韦有他自己的见解。

他素来善于谋略，瞧不起那些头脑简单的勇夫。

再说秦国猛将如云，军力强大，没有必要再蓄养征杀之士，还有一个原因，其时许多善辩之士纷纷，广为流传，不但天下闻名，还可传之后世，永垂青史，这一点尤其令吕不韦眼热。

吕不韦本是商人出身，没有条件去著书立说，但他可以借助这些擅长舞文弄墨的门人，来实现自己的抱负和愿望。

那时各诸侯国有许多才辩之士，像荀卿那班人，著书立说，流行天下。

待到一切准备就绪，吕不韦就令门下凡能撰文者，每人把自己所闻所见和感想都写出来。

等到文章交上来后，，写什么的都有，古往今来、上下四方、天地万物、兴废治乱、士农工商、，全都有所论及，许多文章还有重复。

吕不韦又挑选几位文章高手对这些文章进行筛选、归类、删定，综合在一起成书，取名叫《吕氏春秋》。

吕不韦对此书十分看重，他自己认为这部号称《吕氏春秋》的书是杰作，夸口说该书是包揽了“天地、万物、古今”的奇书。

例如在相当全书总序的《序意篇》中就这样写道：“凡十二纪者，所以纪治乱存亡也，所以知寿夭吉凶也，上揆之天、下验之地、中审之人，若此，则是非可不可无所遁矣。

”为了精益求精，也是为扩大影响，吕不韦还想出一个绝妙的宣传该书的办法，他请人把全书誊抄整齐，悬挂在咸阳的城门，声称如果有谁能改动一字，即赏给千金。

消息传开后，人们蜂拥前去，包括诸侯各国的游士宾客在内，却没有一个人能对书上文字加以改动。

当然，这不一定就证明《吕氏春秋》字字珠玑，达到了的程度，而很可能是因为人们都敬畏吕不韦的威势，没有人愿意出头罢了。

不过，这样一搞，其轰动效应却是巨大的，《吕氏春秋》和吕不韦的大名远播东方诸国。

值得一提的是，这部作于战国时期的大作，其中保存了不少古代的遗文佚事和思想观念，具有一定的参考价值。

《吕氏春秋》以道为主汇合了先秦各派学说，“兼儒墨，合名法”，体现了道家的优点与特色。

吕不韦借门客之手撰写《吕氏春秋》，虽主要靠借他人之光提高其形象，但在文化事业上确实是作了件大好事，功不可没。

吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以称之为《吕氏春秋》。

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