古时候姬妾制度到底是什么制度 古时候姬妾制度简介
【千问解读】
而诸侯、大夫、士庶，亦莫不有妾。
” 在人类学的概念上，一夫一妻制并不包含一般所谓 一夫一妻多妾制 ，这两者其实是分属不同范畴的语言，前者的 一妻 仅指女性配偶的惟一性，而一般所谓 一夫一妻多妾制 属于人类学概念上的 一夫多妻制 。
起源 《尸子·卷下》记载：“(尧)妻之(舜)以媓，媵之以娥。
”古代诸侯贵族之女出嫁，以侄女和妹妹从嫁为媵妾者。
《春秋·》：“媵者何?诸侯娶一国，则二国往媵之，以侄娣从。
” 起初妻和媵的差别并不大，娥皇、都是的妻子。
《·五帝本纪》：“舜妻尧二女”。
虞舜“遂为二妻之祖”。
《庄子·则阳》则记载：“有三个妻子，他们在一个盆池里洗澡”。
正因为先秦存在“以妾为妻”、甚至“后妻贱而婢妾贵”的情况，李悝《法经》为维护等级制度而提出：“夫有一妻二妾，其刑聝(guo);夫有二妻则诛;妻有外夫则宫，曰淫禁”。
发展 《礼记·曲礼》记载：“天子之妃曰“后”，诸侯曰“夫人”、大夫曰“孺人”，士曰“妇人”，庶人曰“妻”。
公侯有夫人，有世妇，有妻，有妾。
” 帝王称后、妃，平民称妻、妾。
《汉书·传》记载：“汉兴，因秦之称号，帝母称皇，祖母称太皇太后，适称皇后，妾皆称夫人。
又有美人、良人、八子、七子、长使、少使之号焉。
”的正后称皇后，其他妃嫔统称夫人。
皇帝之妾各有爵位，享有俸禄。
《通典》说：“天子贵臣三公，贵妾三夫人。
诸侯贵臣卿大夫，贵妾侄娣。
大夫贵臣室老。
士贵妾亦为娣侄。
” 根据张家山汉简《二年律令》的记载，汉人除了“嫡妻”外还有“偏妻”、“下妻”、“御婢”等，可见“”的习俗由来已久， 《》记载：“象床之值千金，伤此若发漂，卖妻子不足偿之。
”卖掉妻子儿女的事情在古代是普遍存在的，再如《宋书》：“贫者卖妻儿，甚者或自缢死。
”富者一掷千金买妾，穷人走投无路卖妻。
特殊时期，妻、妾、媵、婢都是可以买卖的。
“五品以上妻妾不得改嫁”则始于李谔。
《唐律疏议·户婚》：“诸以妻为妾、以婢为妾者，徒二年。
以妾及客女为妻、以婢为妾者，徒一年半。
各还正之。
疏义曰：妻者齐也，秦晋为匹。
妾通卖买，等数相悬。
婢乃贱流，本非俦类。
”在妻的地位高于妾，妾的地位高于婢。
虽然法律明确规定不能混淆，但“以妾为妻”的不在少数，如刘汾《大赦庵记》称：“汾起微陋，致身荣显，忝有九妻。
曰，赠信国夫人。
曰，曰，曰，曰，亦赠夫人。
曰，曰，曰，曰，俱有淑行。
” 《宋刑统·户婚律》：“户令云：「娶妾仍立婚契。
」即验妻、妾，俱名为婚。
依准礼、令，得罪无别。
”妾的地位与唐妾大致相等，且身份都是良人嫁娶需有婚契。
妾可以选择离开丈夫，并不都是男人卖买的物品，如《朝云诗(并引)》：“予家有数妾，四五年相继辞去，独朝云者随予南迁。
”苏轼的诸妾是自己辞去的，所谓的“坡公又有婢名春娘”也不过是后人杜撰。
、 《律例汇编》：“凡以妻为妾者，杖一百。
妻在，以妾为妻者，杖九十，并改正○若有妻更娶妻者，亦杖九十，离异。
其民年四十以上无子者，方听娶妾。
违者，笞四十。
”该法令主要防止“妻妾失序”，但灾害时期人们甚至“卖妻鬻子以求苟活”。
《读例存疑》：“凡以妻为妾者，杖一百。
妻在，以妾为妻者，杖九十，并改正。
若有妻更娶妻者，亦杖九十，(后娶之妻)离异(归宗)。
此仍明律，三年添入小注，五年删定。
”依然存在鬻妻的情况，如谢万程“卖妻葬父”。
《史》：“今允东王、西王各十一妻，自南王至豫王等各六妻，高级官员三妻，中级官员二妻，低级官员以及其余人等各一妻。
自高而低，依级递减，上多下少，切莫妒忌。
”根据颁布多妻诏诏令，表明了太平天国各王实行多妻制。
结束 到中华民国时，一夫一妻制以法律的形式固定下来，但最后确定一夫一妻制还是在1949年新中国成立之后，1950年5月1日颁行的《中华人民共和国婚姻法》开宗明义规定了两条基本原则：“第一条，废除包办强迫、男尊女卑、漠视子女利益的封建主义婚姻制度。
实行男女婚姻自由、一夫一妻、男女权利平等、保护妇女和子女合法利益的新民主主义婚姻制度。
第二条，禁止重婚、纳妾，禁止童养媳，禁止干涉寡妇婚姻自由，禁止任何人借婚姻关系问题索取财物。
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古时候处死犯人直接拉出去就砍了吗 事实证明这种效率是不存在的
比如当年看《包青天》，审完直接用铡刀咔嚓一下，效率特别高。
《包青天》剧照 可实际上，电视剧太夸张了。
斩首作为古代五刑(笞、杖、徒、流、死)中死刑方法之一，从隋代一直延续到明清，规矩还是很多的。
首先，犯人不是你想砍就能砍的。
古代刑罚不仅是为了惩罚罪犯，也具有稳定社会秩序的功能。
一些极其特殊的犯人，可以“斩立决”，比如战争期间的罪犯，或者命令要立刻处决的罪犯。
其他的，在审判定罪之后，还需要层层上报，请朝廷批准执行死刑。
举个例子，普通死刑犯，都要暂时监禁起来，等候“秋决”。
三法司会进行复审，有些罪犯在复审中就可能会免死。
比如清末著名的“杨乃武与小白菜案”，余杭知县刘锡彤不仅判杨乃武死刑，还上下打点，在杨乃武家人不断上诉的情况下，拖了两年时间，依然不改判决。
最后案子闹到尚书亲自审理，在的干涉下杨乃武才免死。
所以，正常情况下，砍一个人的脑袋，在古代没这么容易。
就算是判了死刑，并且案情重大，毫无回旋余地，也必须等待“秋决”。
这种“顺应天时”的习惯，至少从春秋时期就有了。
《左传》中就有“赏以冬夏，刑以秋冬”的说法。
历史上大多数的朝代，都规定处决犯人要在立秋以后，立春以前。
如果有官员不在这个时间段处决犯人，是要追究责任的。
比如在，不按时间处决犯人要判一年徒刑。
到了，不按时间执行死刑，官员也要“杖八十”——原因很简单，立秋之后草木凋零，一派肃杀之气，可以杀人。
但是一旦立春，万物生长，执行死刑就是违背自然规律了。
实际上，真正执行起来，连具体时间都有很多讲究。
以明代为例，虽然规定是秋分以后，立春以前执行死刑，但是在这期间也不是每天都可以。
每月的初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十，还有节气日、祭祀日，或者是其他重要日子，甚至下雨天未晴，都不可以执行斩首的。
具体到斩首的时辰，则是电视剧里常演的“午时三刻”。
古人认为死者阴气太重，必须要选一天中阳气最盛的时刻斩首才行。
午时三刻，大约为11点45分，太阳最盛，犯人被斩首后阴气瞬间消散——意思是罪大恶极之人，连鬼都不让你做。
所以，不管是绞刑、斩首，还是凌迟处死，都要讲究时间，不可能随便就咔嚓了。
古代斩首 另外，斩首的地点也很讲究。
古代执行死刑，要起到一定的震慑作用，所以会选择公开场合。
一般来说，王公大臣被斩首，会选择在朝门之外，比如明清时期，就是北京的午门。
而普通罪犯，会安排在集市，比如就是在。
行刑的日子，围观者非常多。
所以像包大人那样，自己在公堂上就把犯人砍了，起不到震慑作用啊…… 最后，电视剧里经常演的“”，在现实中存在吗? 电视剧中古代好像随便犯点错误，都会被砍了。
可实际上，除了少数嗜杀成性的暴君之外，大多数时期死刑都很谨慎的。
真遇到冤枉的，临刑前“刀下留人”，完全有可能发生。
比如著名的宰相魏元忠，曾被周兴陷害入狱，押赴刑场即将斩首。
结果觉得他还是有功劳的，特意下旨免死。
传令的人怕耽误时间，还真派了个跑得快的，先去喊“刀下留人”了。
估计要是晚一会儿，魏元忠就被砍了。
虽然这种情况并不多见，但我们必须要明白，正常情况下，历代统治者都不会随便杀人的。
死刑犯，往往都是罪大恶极之人。
另外，古代死刑的方式不仅仅是斩首，还包括绞刑、凌迟，当然还有一些不常见死法(如赐毒酒、气毙之刑)。
这其中，斩首是最常见的。
罪行稍微轻一些的，可能会采用绞刑的方式，留全尸。
重一些的，就、凌迟处死。
最后再普及一个小知识，欧洲执行死刑也有斩首和绞刑。
被斩首的安妮·博林 但是和古代中国相反，他们认为斩首是正派、体面的死法，往往是有身份的人才能使用。
大多数底层罪犯(如盗窃犯)，只能用绞刑处决。
原因也很简单，欧洲斩首起源于军队，而早期欧洲军队以贵族、骑士为主，都是有地位的人。
另外，用剑斩首也需要一定的技术和手法，并非每个刽子手都能顺利执行。
所以欧洲在断头台出现之前，用剑斩首只有少数经验丰富的刽子手可以执行，一般罪犯只能绞刑了。
不过，不管是东西方，大多数时间对死刑都是谨慎的，不会出现电视剧里随随便便处决一个人情况。
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在中国古时候，私自宰杀牛是犯法的吗？
