俗话说可怜之人必有可恨之处 古时候乞丐究竟有多可怕

但身为皇子，又能在众皇子中脱颖而出，坐上那个位子的又岂会是良善之辈。

上位后，又借着废王立武为后的事情，以雷霆手段贬低、褚遂良等元老，铲除世家大族势力，将皇权牢牢的掌握在自己的手里。

这样果决的一个帝王，为了达到自己的目的，毫不犹豫的逼死亲舅舅，真的是太宗口中那个天真软弱之人吗? 除了为争夺皇位，不念亲情，算计自己一母同胞的哥哥，又为了争权，连自己的结发妻能眼睁睁的看着她被做成人彘，在折磨中死去外。

李治还干了一件事，那就是把自己的亲妹妹，以皇后之礼藏到了皇陵中，让人难以理解，好奇这其中是否有什么不为人知的秘密。

经过一番研究后，发现李治还真的是有够，变态的。

众所周知，李世民一生只有一位长孙皇后，其余的后宫女子再得宠也只是妃位，所以死后能与他同墓的也只有长孙皇后一人。

可随着昭陵的开掘，周边出了不少他儿女的墓外，还出现了一座皇后规格的陵寝，经过研究发现这并不是李世民的妃子，而是他与长孙皇后的幺女新城公主。

她的一生也是跌宕起伏，前半生受尽宠爱，被父母和哥哥们捧在手心，后半生却情路坎坷。

新城公主作为唐太宗最小的女儿，又是妻子长孙皇后生的嫡女，九岁的时候就被衡山郡公主，既有封地又有俸禄。

那时候的人为了给女儿找个好婆家，都会早早的开始相看，以免好儿郎都被别人占了去，李世民作为也不例外。

所以在新城公主才九岁的时候，就给她定了一门亲事，是有名的贤臣的长子。

可帝王总是多疑的，当魏征去世后，因为他当初推荐的人都出了事，唐太宗就觉得他生前也有参与，于是大怒并取消了他儿子与新城公主的婚约。

之后又在她15岁的时候，将之许配给了长孙诠，婚后俩人感情很好，生活过的很是甜蜜。

可是好景不长，李治登基后为了皇权集中在自己手里，大伺打压士族，而长孙诠作为长孙家的人，也被扣了顶帽子，被发落到了巂州。

为了以防万一，不让他们有翻身的机会，李治还专门派人打了长孙诠一顿，流落的地方条件本就不好，又是要治他于死地，所以根本就没人帮他请大夫看病，没过多长时间就死了。

新城公主知道自己的丈夫出事后，很是伤心，每天都，心情低落。

到底是自己从小疼到大的妹子，李治见新城公主这样，也是担忧的，于是就给她另找了亲事，希望她可以投入到新的感情。

千挑万选选了彭城郡公韦庆嗣的第八子——韦正矩，可是新城公主心里始终只有长孙诠一人，即便是再婚，对于新的丈夫也是不冷不热。

韦正矩作为一个男人，还是豪门子弟，自小也是骄傲，对新城公主那样子很是不满，可有没办法，于是两人各过各的。

新城公主一直活在过去，走不出来，没多久就郁郁而终，当时才30岁。

李治接到消息后大怒，觉得是韦正矩对他不好，使之受到了虐待。

于是就将他处死，就连韦家其他人也受到牵连被流放。

当时伺候公主的奴才们也全部没了性命，理由是没有照顾好主子。

明明新城公主的悲剧，他才是那个源头，可偏偏到头来却将罪名都推到了别人身上，还为此伤了那么多无辜之人的性命，也是够变态的。

最后又因为自己心中的愧疚，下令新城公主以皇后礼仪下葬，人都不在了，再豪华的葬礼又有什么用?并且还给留下了非议，指不定当时的人们怎么想呢。

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导语 俗话说， 民以食为天 ，人生在世数十载，可不就是为了一口吃的嘛;更何况中国作为一个拥有千年美食文化的文明古国，各地美食更是构成了我们生活中的一部分。

不过，食物种类丰富的同时，也是食材种类的丰富，的食材让人眼花撩轮也让人心生欢喜，但是，与之同来的，还有一个千古不变的话题——食品安全。

(宋朝宴会图) 食品安全一直是我国国家政策中的一个重点，它不仅关系到国计民生，还是实现人民幸福和谐的重点，且对于国家治理，也有着十分重大的意义——这不仅是现家对于食品安全抓得如此之紧的原因，它也是古代中央政府重视食品安全问题的原因。

既然古人重视食品安全的问题，那么他们必定是有着应对食品安全问题的办法——这几乎是肯定的了。

对肉类的挑剔，春秋时期提出 十三不能食 食品安全问题自古有之，而这个 古 可追溯至周朝。

尽管在现在看来，周朝还属于奴隶社会，交通运输方面十分落后，因此就没了地区间农贸交易的问题;生产力不甚发达，这一时期在市场交易的农产品几乎都是人们自己栽种的农作物，安全系数得到了提法哦;并且，这时候还没出现农药这种化学药品，所生产出来的农作物绝对是纯天然、武添加剂的，无论从哪一方面来看，周朝的食品都应该是十分安全，应该是用不上食品安全条例的。

然而，恰恰相反，如果说后世是用法律条文来警示不法分子，以达到是食品的安全问题得到保证的话;那么周朝的食品安全完全是为了让臣民吃得更好、更精致。

在《周礼》中，就曾有过关于食品安全的记载。

朋友们，《周礼》是何等重量级别的书啊，它是儒家经典之一，规定了中国千年以前的礼乐文化的理论和基本，在当时那个以 礼 为先的社会中，《周礼》的地位不亚于《圣经》在天主教会中的地位——重要，且无可取代。

由此，我们可以得知周朝的统治者对于当时的食品安全的重要性，它甚至已经从日常生活中的一部分，升级到国家 礼 这一方面的内容了。

在《周礼》中，是这样规定的： 狼去肠，狗去......去脑，鱼去乙，鳖去丑......牛夜鸣则庮;羊泠......视而交睫，腥;马黑脊......弗食。

你看，就连鳖长得丑都不能吃，这是得多精致啊。

从《周礼》中的规定，我们可以看出，在周人的心目中，食品安全问题已经不仅仅是停留在食物层面上问题了，它更多的，是代表着古代儒家 礼 的文化，是人们对于美好生活以及 礼 的一种追求，而对于事物的条条框框的规定，倒成了一种面层意象，深层的意义，说那时候的人们对于这种精细到极致的风俗的一种追求。

到了时代，孔子更是将这种追求发挥到了至极。

(孔子与他的弟子) 春秋时期，礼乐崩坏，原本在西周时期形成的那一套完整的礼乐体系，也在战乱中开始崩溃，人民不得安宁，生存还是个问题，又谈何关注食品的安全问题呢?因此，各家学说纷纷转而研究结束这场战争，还人民一个和平安宁的社会环境;但是，我们都知道，孔子与他的儒家学说在众家之中是一朵奇葩，他提出应以 仁 、 礼 治国，克己复礼，为此，他在自己的学说中提出了许多建议，同时，在一些更深层的意象中，表现了他的思想。

正如《论语》中收录的孔子学说： 食饐而餲......不得其酱，不食。

肉虽......市脯，不食。

不撤姜食，不多......日，出三日，不食之矣 (《论语》) 以律法作为保障食品安全的手段，国家最高刑罚可判绞刑 当时间来到时，食物的制作工艺已经变得愈臻完美。

因为经济的繁荣，以及对外开放的制度，唐人与外邦人的交流也变得频繁起来;再加上自西汉时期开通的，唐人的食材名单更加丰富，除了国内的食材，自然也包括舶来品。

再者，唐朝是一个富有诗意的朝代，因为制的推行，中国古代诗歌进入 黄金时期 ，在这个时代，似乎每一样东西都被身着青衫、手持折扇的诗人们增添了一丝诗意的境界：长安城外的兰叶野草在张丞相眼里是 草木有本心，何求美人折! 平原上的夏日美景在眼里是 漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂 满庭的纷飞白雪在眼里是 忽如一夜春风来，千树万树梨花开 ......既如此，食物当然也是参与其中，即便是一只普普通通的炖黄鸡，从嘴里说出来都变成了这般画面感十足的 呼童烹鸡酌白酒 。

(唐朝宴会图) 唐朝食物的精致程度不亚于西周好春秋，而且，那时候的精细，仅仅只停留在食物的挑选上，而唐朝，已经进化为食物的制作工艺上。

不过，时代在发展，食品的安全问题也在升级，而且手段层出不穷，令人防不胜防。

鉴于此，为了保护人民生命财产和人身安全健康，中央政府在《唐律疏议》中，对这一类的犯罪作出了明确的惩罚机制： 脯肉有毒......违者杖九十;若故与......死者绞;即人自......杀人法。

在唐律中的规定，大多数是关于肉类食品出现问题后的归责方法，其实这也是符合当时社会环境。

古时候的劳动人民们，即使有些大户人家，都喜欢自己栽种蔬菜，所以很少会有蔬菜致病、致死之类的案件发生;肉类就不同了，肉类无论是在食材本身，还是在后续保存的过程中，都有可能会发生意外，因此，对于肉类的监控，中央政府是非常关注的。

根据上述的材料，我们基本可以将这一类的犯罪分为两种不同的处罚情况：情节较轻的和情节较重的。

其一，是情节较轻的，即行为人发现肉类变质、含有毒素，不仅没有按照法律规定将这些肉类全部烧毁，而且还直接卖给消费者，但是还没有造成伤害的，一经发现，判杖刑九十。

其二，是情节严重的，即行为发现肉类变质，含有毒素，不立刻焚毁以绝后患，在贩卖后还造成消费者中毒的，最高刑罚可处绞刑，也就是死刑。

除此之外，以上两种刑罚过后，行为人还得接受罚款的处罚，至此，关于食品安全问题的惩罚制度才算完满。

(唐朝市集图) 由此可见，唐代统治者对于食品安全的重视程度，此律令，即便只罚一人，亦能起到的作用，为那些心怀侥幸敲下警钟;同时，对于已经收到伤害的受害人，也是心理上的安慰。

从另一个角度上来看，关于食品安全的条例，还能侧面证明唐朝律法的完备程度。

纵观古代中国社会，刑罚是国家出现的标示性因素之一，法律也是一个国家最必不可少的一部分。

古代的法律制度自远古时候起，就一直在发展当中;唐朝是我国历史上最特殊的一个朝代，所有事物在这里得到了最繁荣的发展，包括法律。

行会监管制度，专门打假 两宋时期战乱不休，但是这并不影响宋代繁荣的饮食经济，须知，宋朝的 吃货 并不少，你看那苏，被贬谪又如何，还不是边走边吃，杭城的东坡肉、黄州的东坡饼、常州的禅悦味......他的人生简直可以写成一本 舌尖上的大宋 。

但是，随着饮食经济的繁荣，不法商人也越来越多，他们为了牟取暴利，在米盐中掺沙和香灰、往肉类中注水、给鹅、羊吹气，让他们看起来新鲜一点......手段多变，令人防不胜防。

为了抵制这些不法奸商，中央政府令商业们组成行会，按照他们的行业登记造册，命专人管理，如果没有登记的，就不允许做生意;若是执意要做生意，那便等同犯罪，要受到应有的惩罚，而相关的官员会按照当时的法律对这些人进行处罚。

(宋朝市集图) 其实，宋朝的行会监管制度与我们现今对于行业的管理制度是很相似的。

都是将各行各业的商业分门别类，在机关部门留下登记，才能够进行贸易活动。

实际上，宋律中关于登记造册的部分，与我们现今的领取营业资格证书这一部分的相关规定是很相似的。

对于食品安全的管理制度与前朝基本上是大同小异的，不过，值得一提的是，在清朝，出现了 注册商标 ——注册商标的出无疑是我国食品安全制度探索之路上的一个里程碑，它标志着我国对于食品安全的研究更加科学、更加完善。

(宋朝商户图) 结论 就像我们前面所说的，食品安全是关乎国计民生的大事，从西周时期到现在的发展，恰好证明了这一点。

同时，从食品安全的发展轨迹中，我们还能看到是我国法律制度在历史的长河中得到锤炼、完善——这种变化是可喜的。

参考文献 《唐律疏议》 《东京梦华录》 《周礼》 《论语》 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。