俗话说宁做穷人妻,不做富人妾 古时候女子为什么会这样选择

很久很久以前，地神塞布的儿子奥西里斯很有本事，曾一度为埃及国王(法老)。

他教会了人们从事农业生产，如种地、做面包、酿酒、开矿，给人们带来了幸福。

因此，人们很崇拜他，把他视作尼罗河神，相信人们的生命就是奥西里斯给予的。

他有一个弟弟叫塞特，存心不善，阴谋杀害哥哥，夺取王位。

网络配图 有一天，塞特请哥哥共进晚餐，还找了许多人作陪。

进餐时，塞特指着一只美丽的大箱子对大家说：“谁能躺进这个箱子，就把它送给谁。

”奥西里斯在众人的怂恿下，当着大家的面试了一试。

但他一躺进去，塞特就关闭了箱子，上了锁，把他扔到尼罗河里去了。

奥西里斯被害以后，他的妻子女神伊西斯到处寻找，终于找回了尸体。

不料，这件事被塞特知道了。

他半夜里又偷走了尸体，把它剖成48块，扔在不同的地方。

伊西斯又从各个不同的地方找到奥西里斯尸体的碎块，就地埋葬了。

后来，奥西里斯的遗腹子荷拉斯出生了，他从小就很勇敢。

长大成人后，打败了塞特，替父亲报了仇，并继承了人间的王位。

他把父亲尸体的碎块从各地挖出来，拼凑在一起，做成了干尸“木乃伊”。

又在神的帮助下，使他的父亲复活了。

奥西里斯的复活不是在人世间的复活，而是在阴间的复活。

在另一个世界，他做了主宰，专门负责对死人的审判，并保护人间的法老。

网络配图 这个神话故事开始在民间流传。

后来，埃及法老听到了，便利用它来欺骗人民，说法老有神的帮助，因此活着是统治者，死后还是统治者。

谁要是反对法老，那么，他活着时会受到惩罚，死后也不能顺利通过奥西里斯的阴间审判。

此后，每一个埃及法老死后，都要把奥西里斯的神话表演一番。

第一步是举行寻尸仪式。

第二步是举行洁身仪式，即把尸体解剖，取出内脏和骨髓，制成干尸“木乃伊”。

具体方法是，先把尸体浸在一种盐水里，溶去油脂，洗掉表皮。

40天后，把尸体取出晾干。

在腔内填入香料，外面涂上树胶，以免尸体接触空气和细菌，然后用布把尸体严密包裹起来。

这样，经久不腐的“木乃伊”就制成了。

第三步是诵念咒法，为“木乃伊”开眼、开鼻、开耳、开口，把食物塞进它的嘴里。

网络配图 据说，这样就能像活人一样呼吸、说话、吃饭了。

最后是埋葬仪式，把“木乃伊”装入石棺，送进他们生前为自己经营的“永恒住所”——坟墓里去。

尸体并非“无用的躯壳”，只要这个躯壳一直保存完好，就可以一直用下去。

灵魂随着肉体的点滴破坏而逐渐丧失，而肉体的彻底毁灭则意味着灵魂的全部消亡。

只要保存住肉体，让灵魂有栖身之处，死者就能转世再生。

随着这种流传的传播和发展，古埃及人不论贫富贵贱，死后都要被制成木乃伊。

因为他们相信，人是由躯体和灵魂构成的，即使在阴间的世界里，死者仍需要自己的躯体 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。

在上篇文章说到凌统是如何被迫年少承父业，和曾经的杀父仇人，同在孙吴屋檐下，两人又该如何处理这错综复杂的关系呢? 01恩怨难解 江夏大捷过后，凌统本身的军事能力受到肯定，归入麾下作战，陆续参与了乌林大破、南郡攻打等经典战役。

然而，他与杀父仇人甘宁的冲突，也渐渐浮上台面。

理性来说，凌操当年是因公殉职，甘宁只是奉命作战，本来不该去责怪他;但感性来说，要凌统放下失去父亲的伤痛，跟甘宁俩人手拉着手一起冲锋陷阵，那也太唯美浪漫了。

这两位都可说是文武双全的猛将，偏袒了谁，另一边都会不满，要怎么运用，着实是个难题。

譬如南郡之战中，周瑜见到甘宁在夷陵受困被包围，他就选择留下凌统，自己和去救援，这分派任务中间的考量难度，丝毫不下于办婚宴排座位表。

尽管大家都小心翼翼，不要踩到这两个人的地雷，但百密必有一疏，吕蒙有一天就出包了。

他在家里举办派对，发群消息邀请同事来喝酒，没注意到同时邀请了凌统与甘宁。

当晚派对气氛，说有尴尬就有多尴尬，凌统眼睛牢牢盯着甘宁。

喝到有七八分醉意，刷的站起身来，对吕蒙说：吕大人，末将愿意武刀助兴，凌统抽出腰间配刀，宴会厅瞬间被一片刀光笼罩。

而这个刀光，暗藏着杀气，逐渐往甘宁的座位靠近。

甘宁是什么个性，怎能允许别人挑衅，双手也立刻挑出短戟表示：要舞剑是吧?陪你舞。

眼看两人兵刃就要擦出致命的火花，咣当一声巨响，凌统的刀、甘宁的短戟，同时被一面盾牌弹开，盾牌底下站着一个身影，赫然便是派对的主人吕蒙。

吕蒙硬生生插进凌统、甘宁两人中间，他们纵有万般不舍，也只好悻然的收起兵器离开。

这件事闹得很大，知道后，索性就把甘宁从吕蒙帐下调离。

要说孙权在这件事情上有没有偏袒谁呢，人心隔肚皮很难讲。

以官位来说，甘宁挂到折冲将军的时候，凌统官拜荡寇中郎将。

时期，魏蜀吴官制系统非常混乱，这个名称可以说是荡寇将军加上中郎将的混合版本。

如果你问我凌统跟甘宁的官谁大，我也无法回答。

有趣的是，这两位看似死对头的武将，他们人生中最后一场大战役，很有可能是同一场战争。

建安20年的合肥之战，那是一场孙权进攻曹魏的著名战役。

合肥城的守将是，据说干甘宁这次是抱病出场，之后不久就过世了，那凌统呢? 02最后的终场 那天战场上，孙权对上张辽是兵败如山倒，只能仓皇往南撤退。

逃跑路上有一条河，河上有一座桥，孙权看着前面的部队顺利过桥，轮到他自己的时候，桥竟然被张辽派人给破坏掉了! 这时候，孙权身边只剩下凌统，还有300名凌家军勇士，的士兵，孙权骑在马上左冲右突，想要杀出一条血路。

凌统拔刀在手，负责替孙权断后，而凌家军的300壮士则以身做盾，挡住左右两侧攻向少主人的兵器。

凌统的刀下亡魂越来越多，但他也感受到自己身旁的队友呼喊声，越来越微弱。

等到最后一名凌家军倒地的声音从后方传来，他才发现，战场上的东吴军只剩下自己一个人。

身后一名老部下对着他大喊：你快走，孙老板已经安全了! 凌统用没有知觉的双脚开始往河边奔跑，脑袋完全空白，直到远远看见一艘挂着旗号的小船靠岸停泊，孙权站在船头朝自己挥手，他终于松了一口气，眼前一黑，失去了意识。

等到凌统清醒过来，发现自己人在船舱中，沾满血迹的衣物盔甲已经卸去，换上了干净的内衣，身旁只有孙权一个人。

他勉强想要坐起身来，孙权连忙按住他的肩膀：快躺下，好好休息。

凌统沙哑着嗓子问，凌家军呢，我要去看看他们的伤势。

孙权红着眼眶，摇了摇头：都过去了，你要往前看，你活下来，就会有新的凌家军。

然而孙权可能不知道，没有凌家军的凌统，即使活下来，都跟死了没两样。

合肥之战，凌统失去了一路跟随父亲、自己打拼的所弟兵，尽管孙权事后封了他偏将军的官位，还给他比以前多一倍的兵力人手，但那都不是原本的弟兄了。

史书记载，凌统是49岁时病死的;但另一种说法是，他死时仅仅29岁，差不多就是合肥之战过后的两年。

究竟凌统是抱着怎样的心情，走向他人生终点呢? 03最后的凌家军 说凌统的结局前，先看看陈寿对凌统的评价。

他是《》里面极少数被评价为“有国士之风”的人。

什么叫做国士呢?那是指一个人的名声、品格受到全国人民的肯定，几乎是看不到缺点的形象。

确实，凌统除了在看到甘宁时，会被复仇怒火遮蔽双眼外，大多数时候，他的形象都很温文儒雅，甚至如我前面猜测的，他应该是受过教育的读书人。

补充个小故事，曾经有人推荐一位名士给孙权，强调说，这个人搞不好比凌统更厉害。

孙权听了只是笑笑，更厉害?他跟凌统一样，我就偷笑了。

凌统后来知道这件事，还在半夜里亲自跟这位名士碰面讨论国家大事，丝毫不计较自己曾被拿来和对方比较，心胸之开阔，可见一斑。

合肥之战结束后，凌统向孙权请命，说要去东边讨伐山贼，同时路过父亲以前治理的城市，他进城拜访了许多亲人故旧，或许有一些还是凌家军的亲朋好友。

史书上写道，凌统这趟旅程是“恭敬敬礼，恩意益隆”。

他心里肯定明白，说再多的恭敬抱歉，也换不回那些在战场上死去的弟兄了。

但为了父亲，为了那些陪自己长大的叔叔伯伯，他必须面带微笑，走完这一趟。

因为此后，这个世界上就再也没有凌家军。

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