唐代女子一般如何化妆？解析唐朝仕女妆容
显然的，如今的大部分女子，都是拥有一定的化妆技能的，并且能够通
【千问解读】
显然的，如今的大部分女子，都是拥有一定的化妆技能的，并且能够通过自己的妙手，让自己变得精神，变得有气质，也遮掩脸上的一些缺点。
而这，便是化妆品的妙处。
对于如今的我们而言，妆容非常之多，而每个人也有自己的选择。
而在古代的时候，显然是比较少的，和小编一起来探究下女子喜欢什么妆容吧。
唐朝仕女妆容 唐朝时期的妆容，最为经典的便是仕女妆，其化妆的次序主要分为以下七点：一敷铅粉、二抹敷脂、三涂鹅黄、四画黛眉、五点口脂、六描面靥、七贴花钿。
当然，倘若你用浅显的语句进行描绘的话，也就是如今的涂、画口红、修眉及花钿(额饰，两眉之间的装饰)。
人对于美的感触，虽然在每个时代都有所不同，但是对于面容的重点关注地方，却是非常相似的，只不过因为时代的不同，有不一样的称呼罢了，比如对于古人而言，“上粉底”被称作“上铅粉”，“画眉毛被称作“画黛眉”，“擦口红”被称作“上唇脂”。
当然，其实唐朝女子化妆和如今的我们也有不同的地方，比如她们喜欢在眉心、太阳穴与嘴角画动物、植物，称为花钿，若以金箔制成则称金钿，从而表现出女子的妖媚艳丽。
唐代女子化妆顺序图表 有趣的是，唐朝人还喜欢“点面靥”，就是在面颊酒窝处以胭脂点染，或像花钿一样，用金箔等物粘贴。
该化妆方式源于宫廷生活的一种特殊标记，后来被传到民间之后逐渐成为了一种妆饰，并衍生出了不少的花样，有的形如钱币，称为“钱点”，有的状如杏桃，称为“杏靥”，有的还饰以各种花卉，俗称“花靥”。
同时，唐朝女子涂口红的形状和方式也和我们有所不同，她们流行心形、鞍形与一般形，心形是上下唇画成正、倒爱心状，鞍形是上下唇皆画成M字形，一般形上唇依唇形描红，下唇为半圆形，无论哪形的唇脂面积都比嘴唇小。
圆形花钿、点唇 锥形花钿、点唇 不仅如此，唐朝女子对于粉底和腮红的态度也和我们如今有所不同。
在史书中有这样的记载，唐朝杨贵妃喜欢上很白的粉底，再擦上很深的腮红，红到连擦汗的手帕也染红，因而蔚为流行，当时女性竞相模仿。
无论是唐朝时期的人，亦或者是如今的我们，对于眉毛都是非常重视的，而唐朝画眉也被称为画黛眉，其花样非常之多，比如在四川的时候，便曾经令画工画《十眉画》，名目有鸳鸯眉、小山眉、倒晕眉等。
其中，阔眉是主要眉式，初唐一般都画得较长，盛唐以后开始流行短式。
黛 眉 结语 显然的，唐朝美女的这番妆容，倘若放在今日的话，大概是不好看的，至少是有些许的吓人的。
但是每一个时代都有自己的时代潮流，也有自己的特色，倒也不能够完全否定，你们说是不是呢? 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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教坊司是一个什么样的地方是怎么回事？为什么女子得知要去这个地方都会自杀呢
其实，抄家不只是把你所有财产没收那么简单，还要把你家里女眷都送到教坊司去“上班”。
但是，一般人抄家之后，家里的女眷当知道自己要去教坊司时候，大多都会选择以自杀的方式来结束自己的生命。
那么，她们都宁死都不愿意在教坊司苟活，这是为什么呢? 要弄清楚这个问题，我们首先要明白这个教坊司是个什么东西。
教坊司，中国古代宫廷音乐机构，始建于，称为教坊，简单来说，这个教坊司是教给女子们学习音乐的地方，而且，它是专门针对这些被抄家的女人学习音乐。
那很多人就会说，这不挺好，国家给抄家女人帮助，让她们学会技能谋生嘛，而实际上根本不是这么回事。
教坊司女人学习音乐，是为出去侍奉别人，侍奉别的，说白了，这些人就是歌姬，是随便被那些达官贵人玩弄的歌妓。
首先，在教坊司里学习音乐过程就很艰苦。
她们学习音乐，不是老师殷勤教导学习，自己课上听讲课下做作业，而是被人拿着鞭子抽着学，这是举动就是为了改掉这些被抄家女眷的坏习惯。
要知道这些被抄家的人，以前不是富豪就是权贵，平常享受惯了，要让她们去伺候别人，她们可拉不下这个脸来。
而且，说不准哪个女人一生气，跟主人家闹起来惹是生非。
所以，为让她们老实一点，进入教坊司学习音乐的女人，就必须经历这一关，让教坊司里人教教她们做人，教教她们生活。
北京东四牌楼南边有条本司胡同，本司就是教坊司，明时就是红灯区。
四牌楼南边还有马姑娘胡同，四牌楼北还有宋姑娘胡同、粉子胡同， 宋元以来，勾栏一直是演出游乐场所。
此外，这些女人们学成之后，生活也很凄惨。
她们必须早起赶到要侍奉的人家里，一整天都陪人家取笑玩乐。
这些女人都是出身贵族大家，所以，有权有势的人挺喜欢耍她们玩。
要知道，这些在教坊司里的女人，当年不是将军妻子，就是大臣女儿，都是有身份有背景的人，现在被训练之后拿来供王孙贵族享乐，这会让他们心理感到变态的满足。
而且，教坊司的女人在人家家里玩着，她们丈夫也不消停。
只要一个男人的妻子在教坊司，那他出门时候必须带着绿头巾，脚上蹬着猪皮鞋子，以便显示你妻子是教坊司身份。
另外，这样的男人走路不能走路中央，一定要在路边走。
可想而知，这种身体跟精神的双重折磨，有多少人能够受得了! 清石玉昆《三侠五义》第二十二回有说： ... ...包公立刻派人前去起赃。
将她母女每人拶了一拶，发在教坊司：母为虔婆，暗合了贪财卖好之意;女为娼妓，又随了倚门卖俏之心... ... 教坊司原属六部之首的礼部，专门在庆典或迎接贵宾时演奏乐曲的。
它有众多乐师和多种历代相传的乐器，蔚为大观，不想其中眷养一群妓女却是对礼乐绝大的讽刺。
当然，教坊司女子也有翻身机会，那就是被某些王孙贵族看重，买出来当小妾。
也就是说通过取悦别人获得好感，把她们救出来。
不过，这样的事情发生的几率很少，而且，就算王孙贵族肯解救她们，也不过是一时兴起，长远来看未必对她们好，万一从一个火坑跳到另一个火坑，那就不值当了。
另外，如果一个家族被抄家之后，家里女眷进入教司坊相对算是比较好的。
因为只有那些姿色好的，有培养潜力的人才会进入教坊司。
教坊因永乐的瓜蔓抄，厂卫的酷刑，使教坊妓女大增。
引人注目的是明末南京礼部教坊司的秦淮名妓如、、、卞玉君、，更是名噪一时,她们通、能歌度曲。
当然，那些年纪大的，长得不漂亮女子就直接发配宁古塔当奴隶。
这些女人在宁古塔那里风吹日晒，吃不饱穿不暖，还要动不动被管事者拿鞭子抽，甚至被其肆意凌辱，苦日子可想而知。
这些女人一般经不起几年折腾，就在这残酷的环境折磨下很快死去。
所以说，古代女子被抄家之后，生活境遇非常凄惨，她们很多都选择自杀。
毕竟，这个跟以后那种日子比起来，自杀也算是一种最便捷的解脱。
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