吠舍和印度其他种姓有什么不同之处？一般从事什么工作
最高种姓婆罗门是祭司种姓，他们是从口中生出来的，所以最高贵、最洁净，肩负着最崇高的职责
【千问解读】
最高种姓婆罗门是祭司种姓，他们是从口中生出来的，所以最高贵、最洁净，肩负着最崇高的职责——学习和传授婆罗门教经典;第二等的刹帝利是从梵天的双臂生出的，最有力量，所以掌握着军政大权，为武士种姓;第三等吠舍从梵天腿中生出来，最为勤劳，从事农业、商业和手工业等，是古代印度社会中的普通劳动者，属于平民种姓;最低一等的首陀罗是从梵天脚下降临到世上的，最低下也是最肮脏，惟一的任务就是温顺地侍奉前面的三个种姓。
首陀罗从事的都是低贱的职业，多数为奴隶。
各个种姓世袭，互不通婚，因而形成了封闭的四大集团。
种姓之间等级极为森严，不得同桌而食、同井而饮同席而坐和同街而居。
在原始的四大种姓之外还有一类特殊的人，成为“贱民”，或叫不可接触者，也有人称之为第五种姓。
贱民主要由被开除出种姓的人和不同种姓的男女婚配所生的子女构成，地位比首陀罗还低，只能从事最低贱的职业，如抬死尸、清除粪便等。
社会地位的差异，导致了《摩奴法典》中规定的各种姓的法律权利也截然不同： 所有权方面 法典首先确认婆罗门是人世间一切的主宰，由于其出身高贵，所以有资格享有一切。
而首陀罗除了维持生计的生活资料外，无权积累私人财产，婆罗门和刹帝利有权夺取首陀罗的一切。
债法方面 法典对高等种姓的债权债务给予特别的照顾，规定当债务人不履行债务时，如果债务人和债权人属于同一种姓或者债务人比债权人种姓低，债权人就可以把债务人收为债务奴隶;但如果债务人的种于债权人，就不能以劳动偿债，而是享有逐年偿还的权利。
婚姻、家庭和继承方面 为了维护种姓的纯洁，法典规定不同种姓不得通婚。
但实际上高级种姓的男子可以娶低级种姓的女子为妻，婆罗门男子可以依种姓顺序娶四个妻子，刹帝利男子可以在同种吠舍、首陀罗中娶三个妻子，吠舍男子可以娶同种姓和首陀罗中的两个妻子，而首陀罗男子只能娶首陀罗女子为妻。
不过低级种姓的男子是绝对不允许娶高级种姓的女子为妻的，否则其后代就会沦为贱民。
继承制度也直接与种姓制度挂钩，不同种姓的继承人可继承的财产份额各不相同。
依法典规定，如果一个婆罗门娶了依顺序属于四个种姓的妇女，且都各有其子时，财产分配的原则应是：婆罗门妇女之子得四份，刹帝利妇女之子得三份，吠舍妇女之子得两份，首陀罗妇女之子只得一份。
刑罚方面 不同种姓的同罪异罚现象十分明显。
高等种姓侵犯低等种姓可以减轻处罚，而低等种姓侵犯高等种姓则要加重处罚。
比如法典规定，刹帝利辱骂了婆罗门，要罚款100帕那(银钱单位);如果是吠舍骂了，就要罚款150帕那到200帕那;而要是首陀罗骂了，就要用滚烫的油灌入他的口中和耳中。
相反，如果婆罗门侮辱刹帝利，只罚款50帕那;侮辱吠舍，罚款25帕那;侮辱首陀罗，罚款12帕那。
高级种姓的人伤害低级种姓的人，尤其是婆罗门伤害首陀罗，惩罚是很轻的。
但对低级种姓冒犯高级种姓的刑罚处置却残酷而野蛮，如首陀罗若在婆罗门面前放屁，会被切去肛门;如果他抓婆罗门的头发、胡须或脖颈，就会被斩断双手。
商业活动 婆罗门教是一种异常保守、社会组织形式僵化的宗教，它极力反对人口流动，甚至视出海贸易为莫大的罪状，这当然不能赢得商人的支持。
婆罗门教严格的种姓制度也限制了吠舍种姓之外的人从事商业，那些想从商业中大赚一笔的刹帝利当然会反感。
而则与城市文化、商业文化息息相关，为商业活动提供了理论支持。
孔雀帝国、贵霜帝国在北印实现了大范围的统一，商业活动更加活跃，佛教也因此取得了极大发展。
然而随着罗马帝国的衰亡和印度政治局势的变化，印度的对外贸易自公元5世纪起逐渐衰落。
到公元6世纪中期，印度与东罗马帝国和波斯的贸易已经基本终止，海上贸易也只能保持较低的水平。
到了公元7世纪兴起后，阿拉伯人逐渐控制了印度洋尤其是印度西海岸的海上贸易，使得印度商人的势力进一步下降，对佛教的支持自然也减少了。
更重要的是，由于无法通过外贸从国外输入金银等贵金属，印度的货币减少了，商品经济因此受到抑制，农村自然经济的地位反而进一步上升，这当然有利于根植自然经济的的发展(由于人口流动减少，印度教种姓体系也更加稳定)，而不利于适应商品经济的佛教的发展。
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晋国智氏和中行氏本出一家，为什么后来却“窝里斗”？
原黯是晋武公时候的大夫，因为灭荀国有功被封于荀地，其后改为。
荀氏在晋国发展得很好，原黯的孙子荀林父后来任中军将(正卿)，开辟了中行氏一脉;荀林父的弟弟荀首后来任中军佐(亚卿)，食邑于智地，开辟了智氏一脉;荀林父的另一个弟弟荀骓后来任新下军将(下卿)，食邑于程，开辟了一脉。
中行氏和智氏经过几代先人(智罃、中行偃等)的努力，终于发展到后来“晋国六卿”中的两大实力派。
六卿中他们占了两席，应该说，只要他们两家联手，其它几家要想将他们怎么样是很困难的。
可是事实往往不像我们想象中的那样，中行氏和智氏的关系反而不如中行氏和范氏的关系好。
智氏差一点在晋国政治舞台上除名，幸亏智氏家主——智跞经过的努力，才使智氏在晋国重新崛起。
而在此之前，中行氏和范氏在晋国耀武扬威。
这个时候，发生了一件事情，将晋国搅得天翻地覆。
赵氏家主——赵鞅和赵氏旁支赵午发生了矛盾，按照家法将赵午处死。
按血缘算，这个赵午还是赵鞅的叔叔，当年赵午的曾祖赵穿还帮助赵鞅的高祖赵盾杀死了晋灵公，才保住了赵盾名节。
没想到他们的子孙竟互相厮杀起来。
赵午除了，他还有一个身份就是：中行氏家主——中行寅的外甥。
于是，赵午的儿子赵稷就跑到中行寅那里去告状。
中行寅早就想除掉赵氏，于是借机联合范氏，率兵攻打赵鞅。
中行氏和范氏家底厚，很快就将赵氏击败，围困晋阳。
赵氏再次经历“下宫之难”后的命悬一线。
关键时刻，和中行氏、范氏关系不睦的智氏、韩氏、魏氏也趁机联合起来，以晋国国君的名义解救赵氏。
中行氏和范氏急了眼，竟公然和朝廷对抗，和这三家也打了起来。
问题是：赵鞅处理赵午乃家务，中行氏和范氏插手说不过去，现在又公然造反，于是他们成了晋国的公敌，最终在大家的一片讨逆声中被联军击败。
中行氏和范氏外逃，从此消失在了晋国的政治舞台。
智氏因在此次事件中起到了主导作用，战后获得了巨大利益，一跃而成为晋国最大的一卿。
不过，几十年后，韩、赵、魏又重演了当初的这一幕，联手将智氏灭掉! 随机文章蒙古帖木儿有西征打欧洲吗?世界十大恐怖核事故，切尔诺贝利核泄露事故遇难者5000（还将持续）视错觉形成的恐怖图片，九成物理学家不敢全部看完揭秘水星的水冰之谜，430多度炙热水星上面竟还有冰山存在耶稣是外星人是真的吗，教堂壁画显示耶稣在宇宙飞船中（猜测）迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
赵庄姬和晋景公是什么关系？她为什么要污蔑赵氏？
为何说是姐弟呢?在《》中，将赵庄姬记载为晋成公的姐姐，《左传》中却说赵庄姬为晋成公之女。
综合各种资料我们合理推断，晋成公和赵庄姬只可能是父女关系，极有可能是太史公记错了，赵庄姬是晋景公的姐姐。
赵庄姬的丈夫是晋国下军主将赵朔，也是权倾一时的赵氏当家人赵盾的嫡子。
在赵氏孤儿的惨案中，赵庄姬为何要污蔑自己丈夫的家族呢? 赵庄姬很早就成为了寡妇，她的丈夫大概在晋景公初期的时候就已经去世了，可能就是因为丈夫死得早，所以才会发生后来的她与叔父赵婴的私通一事。
公元前601年，晋成公时期，赵盾积劳成疾，病故而死。
赵盾死后，赵氏一族交到了赵盾的异母弟手中。
可是赵括、赵同都是能力不足之人，无法让赵氏继续强大下去，反而使得赵氏不断和当时势头大好的一族交恶，断送了赵氏一族的退路。
赵盾在世之时，中的局势是由赵盾和郤缺一起把持的。
郤缺是胥臣所提拔起来的，政治手段高明，赵盾也有提拔他，所以赵氏和郤氏在那个时期是友好的同盟关系。
可是，赵盾千算万算都没有算到，赵括他们竟然如此不懂得变通。
他们赵氏一族向来就是亲近先氏和郤氏，其余的胥、范、栾、荀几族则要对立起来，可中行、范这些氏族的崛起之势已经很明显了，阻止不了，他们不但不变通，反而得罪了他们。
赵括、赵同是赵衰和的女儿所生的儿子，他们在赵盾这个当哥哥的很厉害的情况下，不学无术，是个不折不扣的纨绔子弟，对政治 ，却担负了赵氏这么一个大家族。
赵朔是赵盾之子，他看出了赵氏一族所面临的险境，屡次劝说两位叔父，但是两位叔父不听。
无论是在政绩还是辈分和官职上，两位叔父都高于赵朔，赵朔没办法挽救赵氏一族，只能更加努力，在战场上立功，争取能让赵氏衰弱的那一天来得慢一点。
由于赵朔表现优异，又有赵氏家臣的支持，所以在晋朝成长很快，到了晋楚的时候，赵朔已经是下军的主将了。
在这次邲之战中，赵括、赵同也出战了，这是第一次，赵氏家族的矛盾搬上了台面。
其实，若是赵氏一族的领导者是赵朔，赵氏的衰弱也不会来的这么快。
郤缺死后，执政，而赵朔又拥有晋国的军事大权，郤、赵两家联手，还可再创赵盾、郤缺之和盛，可惜赵朔早亡。
赵氏一下子落到了赵括等人手中，于是彻底走上不归路。
赵朔死了，赵庄姬又怨恨两位叔父当时抢走自己丈夫的赵氏掌权者之位，更是对叔父和丈夫的不合埋怨赵括兄弟。
赵婴是赵括和赵同的同父同母的弟弟，但是他和两位哥哥的年龄相差很大，对晋朝的局势看得也比两位哥哥更深。
赵婴曾劝说过哥哥们，但是赵括他们并不赞同赵婴的观点。
赵婴于是对赵朔这个和他年龄差不多的侄生了的感情。
赵朔死后，留下了妻子和襁褓中的儿子，赵婴就常常去看望她们生活得如何，时常劝导和疏通赵庄姬心中的伤感。
，赵庄姬就和这位无微不至的照顾自己的叔父搞到一起去了。
公元前599年，晋景公继位。
到了第三年的时候，他下令灭亡了赵氏一族。
《左传》记载是成公八年，赵庄姬和赵婴私通一事败露，赵婴被两个哥哥赵同、赵括赶到了。
更加细致的说，是在公元前587年的时候，赵庄姬就和赵婴私通了，然后在公元前683年，赵庄姬因怨恨赵括兄弟，于是向晋景公举报，说赵氏的赵括和赵同要谋反叛乱。
晋景公自然是相信自己的姐姐，所以立刻下令抄了赵氏的家。
因为赵庄姬的儿子有公族的血脉，所以才没有被晋景公一起杀掉。
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