赤壁之战时期黄盖来投降一代奸雄曹操为什么害怕？

... 为何不擒杀刘备，现在权威的解释，都云的这样一段话：大合士众，外讬助国讨备，内实有奸心，谨决计辄还。

无几，魏军果出，三方受敌也。

火烧连营后，陆逊指挥东吴人马，对刘备进行了疯狂的追击，几乎在马鞍山生擒刘备，刘备靠傅彤，程畿等人以命相搏，才侥幸突出重围，退入白帝城。

当此时，白帝城离巫县不过百余里，我国伟大的诗人先生突然听到自己被特赦的消息，高兴的大声吟唱： “朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

” 大概白帝到江陵城有千余里，那夷陵到白帝城也有八九百里，从夷陵追到巫县，再到南山，已经追了六七百里了，还差那一两百里? 然而，先主传里陆逊的态度突然180度大转变。

吴遣将军李异、刘阿等踵蹑先主军，屯驻南山。

秋八月，收兵还巫。

已经要准备进攻白帝城了，如何又突然间收兵还巫?而且陆逊还坚决否定了，宋谦，等人的杀入白帝，擒获蜀汉领袖的光辉计划。

老实说，潘璋，宋谦和徐盛还都是有一定的实力的，他们能做出这个结论，和蜀军当时确实已经没有什么战斗力有很大关系。

攻入白帝，抓获刘备，这可是一件扬名华夏的天大的功绩，难道陆逊不想把这顶光环光荣的顶在自己的脑袋后? 你要说曹丕大合士众，这也不是一两天的事情了，东吴那边也早知道了，相信，在夷陵之战前，在长江防线上，东吴也早已经布置好人手了，吕范，朱桓，，都各就各位，严阵以待。

从巫县到白帝，路虽然有些难走，几天还是到的了的。

把刘备抓获，再回军抵御曹魏，时间上认为来得及，既然前面已经不顾曹魏可能发起的攻击，一路对刘备进行穷追猛打，还差这几天时间? 那是，陆逊想放刘备一马? 可能吗?话说和刘皇叔，在的蜜月过后，特别是刘皇叔成了孙仲谋的妹夫后，两个人就不断的冷战，口水战，然后发展到兵戎相见，后来，孙仲谋还指使小弟陆逊和，杀害了刘皇叔的二弟，杀人兄弟的事情都做出来了，孙仲谋没有任何要放刘皇叔一马的主客观因素。

陆逊呢?有些资料传言陆逊和时常的眉来眼去，结果，孙权却把哥哥的女儿嫁给了陆逊，让陆逊有些失落。

其实和生的女儿，那遗传了良好的基因，能差哪里去，陆逊也没什么好失落的，但不管怎么说，反正，陆逊看刘备是非常的不顺眼的，好像刘备把他的心爱的女人抢走了似的，因此，在马鞍山下，陆逊督促诸军四面蹙之，，死者万数。

这哪里有一点想放刘备一马的迹象啊! 然而，最终，陆逊还是拉了一票人，如，骆统等将领，说服了孙权，不攻白帝城，收兵还巫。

这是为什么呢? 让我们折回来，看看夷陵之战前，刘备的举动。

刘备发动伐吴之战，遭到了他最多人的反对，可是，刘备为了报仇血恨，仍是执意开动了战争机器。

但是，从刘备的战略部署来看，我们说他虽然在情感上被仇恨左右，但在理智上，还是保持了他一贯的清醒作风。

虽然，在刘备进位汉中王后，蜀汉的一等一的人才迅速的凋落，关羽先后遇害，接着过世。

天不佑汉啊! 但刘备还是依照老风格，大胆用新将领。

有人说，刘备伐吴，用了冯习，张南，吴班，黄权等人，是因为他不信任诸葛亮，赵云，马超等人。

说刘备不信任马超，个人还是可以接受的。

然而，诸葛亮和赵云，刘备不信任，完全没有依据。

当年，刘备入川时，关张赵，诸葛全留在荆州，而带黄忠，魏延，霍峻，等入川，难道是因为刘备当时就已经不信任关张赵，诸葛了? 可以大胆的假设，如果夷陵之战，是刘备获胜，那么，冯习和张南完全有可能成为黄忠和魏延第二。

冯习张南年轻时随刘备入蜀，辗转征战，前后十年，积累了不少的作战经验，冯习和吴班在巫县曾破吴将李异，让蜀汉取得开门红，一路将战线推进到了夷陵。

起初认为赵云没有参加伐吴之战，主要原因就是他当面直谏，和老大唱反调，，刘备很不高兴，弃之不用。

但现在仔细想了想，不对，为什么，刘备对赵云并不是弃之不用，从云别传可以看出，先主不听，遂东征，留云督江州。

江州什么地方，大概就是现在的重庆。

江州往东过临江到奉节，出奉节，不过百余里，就可以攻击东吴控制的巫县。

江州往南，可以到达南中，当时，南中不稳，越巂，牂牁，建宁都时有动乱。

江州往西往北，可到成都，若是蜀汉首府有出现不稳定情况，可随时增援。

可以说，江州这个地方，在蜀汉，战略位置十分重要。

江州都督，查了一下，在章武前后，是费观，费观的家族是江夏的大族，和刘焉家族也有亲戚关系，可以说，费观在蜀汉还是有一定势力的，后来，家族也出了一个高官，蜀汉大将军。

但是，刘备东征前，还是决定让赵云督江州，可见，刘备对赵云的信任，江州可以说是连接成都和白帝巫县的必经之路，试想，如果刘备兵败白帝时，赵云在江州反叛，那刘备将会得到什么样的结果? 当时重用，然而，当他在未央殿前遭遇不测时，大呼：吾儿奉先何在?速来护驾! 旁边转出骁将，这个，董肥猪一直把他当心腹，结果吕布果断的喝道：有诏讨贼，手起刀落，立斩董肥猪。

可见，背叛你的人，常常是你自以为最信的过的人!你风光的时候，这种情况是看不见的，而在你危难的时候，第一个往井里丢石头的，常常就是你认为是心腹的那一个。

常山赵子龙和刘备唱反调，刘备为何还敢将督江州的重任托付给赵云?可见，刘备深深懂得什么叫忠言逆耳，赵云虽然当面和他唱反调，并不妨碍刘备对他的信任，相反，刘备还将督江州的重任交给了赵云。

进一步分析，我们看到，刘备222年8，9月间，已经退回白帝，而诸葛亮却在223年2月才从成都来到永安和刘备会合。

诸葛亮一直窝在成都干嘛，要造反啊! 恰恰相反，冬十月，诏丞相亮营南北郊於成都，大概是刘备让督办建造蜀宫，殿庙等各事宜，另外，诸葛亮一直在成都，还有一件大事，就是协助太子镇守成都，威慑异己分子。

等到诸葛亮离开成都后，汉嘉太守黄元立刻造反，当然，诸葛亮早就布了亲信杨洪在成都辅佐太子，当即遣将军陈曶、郑绰击败黄元，斩之。

从222年8月到223年2月，整整半年，诸葛亮就那么放心的让刘备在前线白帝城而不担心吗? 不错! 诸葛亮不担心，因为他知道，此时，在刘备的身旁，有一个人，叫做常山赵子龙，杨戏在《季汉辅臣赞》中对赵云的评价是征南厚重，只有短短四个字，却让东吴的天才少将军陆逊眼睁睁的望着自己的刘备在白帝城中，却不敢再进兵半步。

诚然，不认为赵云当时的兵力，能够完全击溃士气正高涨的东吴兵马，然而，厚重的赵云，率所部精兵守卫白帝城，你陆逊想在短期内攻陷白帝城? 不可能! 汉中之役后期，前锋军，几围赵云不得，反被赵云用疑兵击败，赵云行事厚重，是刘备很早就认可的。

陆逊喜欢的孙小妹经过计划，想把阿斗带到东吴当人质，结果，还是没逃过赵云的，勒兵截江，夺回阿斗。

陆逊这个人，我们说他在东吴有，和吕蒙这批前辈在时，还不能显山露水，空余时间颇多。

然而，小伙子也不闲着，很勤奋，有理想，在孙尚香在公安时，他一定是隔三差五的，有空就去窜门，说是要看望孙小妹，主要目的，他是来摸关张赵，诸葛的底的。

后来，陆逊对关羽的综合分析，精准无比，那没有下一定的工夫是做不到的。

他定然是给这四个人都开了专门的档案，因此，当他知道赵云进兵到永安时，他明白了，擒获刘备的梦想从此破灭。

因为，永安如果不能一战而定，而是如夷陵之战，，打上几个月，那么，到时可就了，如果曹魏此时攻击江陵，关羽的悲剧，看来要重演在自己的头上了，陆逊毕竟比潘璋，宋谦那伙人智商高一个档次，于是，脑袋一转，假意推说曹魏要来进攻，见好就收，其实当时，东吴若再往永安推进，真的很可能重现关羽的结局。

而刘备为什么到了白帝就不继续退回到成都，不是更安全? 要知道，刘备被陆逊从夷陵追在屁股后面，一路逃了六七百里，来到白帝，精神上应该是极度紧张，陷入的状态，然而，刘备呆在白帝不走了，如果不是因为他认为自己已经很安全了，他会呆在白帝城吗? 刘备呆下来了，因为，他知道，那个“子龙不弃我走也”的昔日当阳长坂英雄，已经率精兵来到永安，自己不必再惊慌失措的疲于奔命了。

而此时，孙权竟然主动派遣使者求和，从一开始拼命追杀刘备，到一转眼的遣使求和，碧眼儿是一个彻头彻尾的政治家啊! 他自然不是真心想讲和，这一次，曹魏向他开炮，碧眼儿正疲于御敌于国门外，他听说刘备在白帝城不走了，怕啊!怕什么，刘备敢光明正大的在白帝城吃睡，白帝城中定然有精兵猛将，如果此时蜀兵再次出川，纵然只是虚张声势，也必然给东吴造成莫大的恐慌。

可见，赵云之所以没有参加夷陵之战，不是因为刘备不信任他，不重用他了，相反，刘备虽然亲自率兵伐吴，然而，益州的战略布署，一清二楚，马超和魏延北面防魏，诸葛亮和太子镇守成都，赵云督江州，因此，虽然有夷陵之惨败，蜀汉却没有发生多大的混乱。

其实，赵云若是参加了夷陵之战，也不可能改变大局的。

想到了后来的苻融，苻融是的弟弟，更是得力助手，苻坚执意要南征东晋时，苻融几乎是哭谏不可啊! 结果还是随军出征，终没于乱军中，是挺可惜的!说的：天亡我，非战之罪也!套在苻融头上，可也! 其实，刘备和苻坚相比，刘备还是幸运的，诸葛亮，赵云等都，如果诸葛亮和赵云像，姚苌之流，恐怕，就不会有我们熟知的三国了，也不会有我们熟知的三国群英了。

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荥阳郑氏先祖可追溯到王分封的，其王室国灭后仍以郑为姓，以故地荥阳为郡望。

末年，以一脉的郑浑、郑泰等人为开始，逐渐发展为高门望族。

历经变迁入唐之后，仍为望族，后因制的实行，影响逐渐衰落，但仍为天下郑氏中，最为显赫的一支 。

西周、春秋的家族有象征着本家族的特殊标志，后人称其为族徽。

郭沫若先生认为:族徽 也就是族名或者国名 ，它与家族的称号 氏 有密切关系。

由于族徽使用的普遍性和早期文字本身的原始性，初期的族徽和文字并无本质的区别，族徽既是家族的形象标志，又是家族的称号 氏 。

如果这个家族领有封国，还可以作为封国的名称。

但是，族徽与氏的使用场合却又不完全相同。

族徽作为家族的标志，可以铸制在青铜器上，运用于青铜铭文中，或者镶缀在家族的旗帜上和家族成员的铠甲上，它所突出的是形象。

氏主要用于日常称呼，需要能读能写。

于是，随着文字演进逐渐产生了便于书写、有读音、意思又和族徽原有含义一致的文字符号。

由于文字演进的快，而族徽则刻意保持古老的形象，两者长期沿着不同的走向演化，相互之间的差别也就越来越大，秦汉以、氏和一。

这也就是金文中姓、氏、族徽并见，氏与族徽不易直接对照的原因。

西周前期，青铜器和少数其他器物上常见族氏铭文，其族氏常写得比较象形，因而被称做 族徽 。

郑的始封祖是周厉王的小儿子，姬友，宣王时受封于郑(在今陕西省华县)，是为桓公。

郑国的、郑氏和庄重的郑字族徽，是深重的文化积淀，姬姓标志着古老的族源，郑氏和族徽象征着庄重。

这种姓、氏与族徽作为一种文化已经深入到了郑文化核心部分，体现到文化的各个方面，青铜器上形象逼真的族氏铭文都透露出浓厚的文化情结。

《》里说，姜嫄踩在麒麟的足迹上有感致孕(这是神话故事哈)，生下一个男婴，取名后稷，后稷长大后，以他作为首领的部族便用麒作为图腾。

后来，麒字的 鹿 旁改作 女 旁，成为 娸 ，以此为族的姓氏，姬、娸在古文中通假，所以姬字其实是麒字的变形，所以，郑姓可以说是的 麒 的象征。

郑姓是炎帝祝融支以封建地为命名的族称，本为 酉 姓。

郑由 酉 和 太阳运行的阶梯 组成。

酉 是仰韶时代的尖底瓶插在地上作为 酉时 (傍晚的时候)的观测仪器，很可能就是后代滴漏的原始形态。

酉 放在宫殿议事厅中柱下火塘(灶)前。

酉 后来演化为 尊 ，所以 尊 又成为氏族族长的标志，在陶器时代相当于鼎，代表政权和权力。

酉人居地为郑。

堂号是指由于人口不断流动，家族一支一系定居某地后，为了保持最亲近的血缘关系，便以 堂号 来区分和维系。

现居闽、浙、粤等地郑氏后代，家家户户都有 荥阳堂、荥阳衍派 的匾额，侨居海外的郑氏子孙更以 荥阳 为荣 。

郑氏官姓 据悉眼下就有 荥阳世家、屐声世家、明谟世家、义门世家、书带世家 这五个官姓的说法。

经查，都出自历史上有关事例: 荥阳世家 --自太始祖桓公受封立国，建都荥阳后，由于当时郑氏家族旺盛，许多郑氏族人都引以为荣，其后代子孙也光耀门庭，故有 天下郑氏出荥阳 之说，郑氏族故称 荥阳世家 。

屐声世家 --汉朝的郑崇官居尚书之职，却穿着朴素，常着木屐。

每逢早朝圣上闻木屐之声，便知郑公入朝。

对其他官吏说: 我知郑卿之屐声 。

一时间 郑卿屐声 被称为美谈。

其后代子孙，也就沿用 屐声世家 这个官姓来自报家门。

明谟世家 --永定始祖在时，官拜右丞相兼枢密使等职、晋封公，嘉熙四年，赐钱十万缗为筑室、御书 辅德明谟 之阁，是故凡清之公下传后裔门第有 明谟世家 或 明谟第 之称。

义门世家 --的郑济，官升内阁、拜官为相、身居要职。

为官处事以孝义为先，其子孙一十三世同居一家，可称孝义之门。

皇上御封为 义门 ，故此有了 义门世家|一说。

书带世家 --宋代的郑钦任荥阳知府，为官清廉、政绩卓越、加升中书之职，且其家族人丁兴旺，自成一脉，世人也称其为 书带世家 。

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