和尚高昙晟带领50个僧兵起义,当上了帝王,最后他的结局如何?

公元618年,也就是唐武德元年,在江都被部将杀死。
瞬间,各种行走人
【千问解读】
公元618年,也就是唐武德元年,在江都被部将杀死。
瞬间,各种行走人间,都想趁机捞一杯羹。
高昙晟就是其中一个,的是,高昙晟起义之初乃是个僧人。
这一年秋天,高昙晟所在的怀戎县要举报一场法事。
乱世嘛,老百姓该看热闹还是要看热闹的,也是在高压之下憋了很久,趁着隋炀帝升仙儿,也想好好庆祝一番。
为了这场全县乡亲们的盛宴,县令将十里八乡有点儿声望的人都请了过来。
当然了,这里头也包括高昙晟。
不管怎么说,人家也是寺庙里的方丈,统领几十号人呢。
这一天中午,倒霉催的不知道姓名县令宣布法事开始,一时间,满大街的人都开始热闹起来。
就在这时,高昙晟忽然从裤裆里掏出凶器,将县令和其他公务人员当场杀死。
然后,高昙晟也没有想着逃跑,而是转头威胁全县父老乡亲,迫使他们跟着自己吃香的喝辣的。
说白了,就是武装起义!于是乎,一场和尚起义就拉开了帷幕。
起义嘛,就应该有起义的样子!自古至今,哪个起义没有?不称王,那都是土匪头子聚众闹事! 末年,百姓不堪朝廷重负,纷纷举兵反抗,从611年开始天下大乱,618年在怀州(今河北涿鹿)境内一个僧人叫高昙晟,他乘着怀戎县令举行斋祭时,纠集50个僧人杀死县令和护卫,占领县城,宣扬全城百姓跟着起义,共聚起上千义众,建立佛国,自命大乘皇帝,并立了一个法号静宣的尼姑为皇后。
图为少林寺壁画,上面展示隋末十三武僧救秦王的故事。
这个妄僧高昙晟自封皇帝后,就想着招降附近的义军来扩充自己实力,于是派人带着“谕旨”去招降渔阳的农民军首领高开道,并封他为“齐王”。
高开道何许人也?他可是个骁勇善战的农民军将领,613年就起义,东征西讨,势力庞大,最后占据渔阳,自立为燕王,手下部队数万人,战马上万匹,这时突然来了个要封他为齐王的“谕旨”,哪蹦出了个妖道僧人? 图为少林寺塔林,地位高的僧人才入塔林,七级塔最高,最早的一座圆寂塔始建于隋朝。
高开道不知高昙晟是何方神圣,于是带着亲信部将假装去归降,进了怀戎县城探清高昙晟底细后,立马杀了高昙晟,叮叮咣咣铲除了这个“佛国”,高昙晟从自立大乘皇帝到被杀,共历三个月,在《》和《》都记载了妄僧高昙晟的荒谬之事。
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北宋对南唐的情报站:派遣和尚刺探南唐军队机密
南唐后主李煜倾心佛教由来已久,他,广结善缘、崇经弘法,是天下第一居士。
北宋谍报部门,就抓准了这一点,选派了一个聪明伶俐的叫江正的少年,削发后投奔名刹清凉寺,因为清凉寺的法眼禅师经常入宫讲经,江正只要取得老法师的青睐,就可以以贴身弟子随行入宫,借以刺探南唐虚实。
江正是有目的而来,拿下老法师自然不在话下。
老法师圆寂后,就继承了法眼禅师的衣钵,成了该寺住持,法号“小长老”。
就这样,小长老成了北宋安在南唐的一只真正的“法眼”。
作为法眼禅师的嫡传弟子,小长老继续出入宫廷,为李煜讲经。
小长老是一个真正的间谍,他用袈裟作伪装,迷惑李煜,煽起李煜的宗教狂热。
他怂恿李煜慷慨施舍,广建佛寺,多度众生。
一旦剃度,待遇等同国家公务员,一切费用,皆由府库调拨。
如此一来,谁还会不愿做和尚呢? 李煜本来就已是俗家弟子,经小长老舌生莲花地一游说,就更是不得了了。
穷人无所施舍,可李煜是南唐国主,他的布施自然“泽被众生”。
于是,佛教又呈现出“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”的兴旺景象。
当其时,李煜恨不得亲自侍奉佛陀。
既然一时之间,抛不得家国,那也好,就在宫中修行吧。
他与双双头戴僧帽,身披袈裟,虔诚地跪在佛前,求佛保佑南唐。
由于长时间的叩拜,竟至于前额肿成一个包。
这一切,小长老看在眼中,喜在心里。
他就是要让李煜折腾,以耗损南唐元气,让他国力衰竭,无力回对。
这是北宋的一支鸦片枪。
赵匡胤看到对手的,喜上眉梢。
他知道,南唐早晚必定完蛋。
这样,就更坚定了他统一天下的志愿。
李煜不但在财力上对佛教实施倾斜政策,而且在法度上对佛教徒也网开一面。
他本来就是个心软的人,现在在小长老的“熏陶”下,更成了一个大善人。
僧尼淫乱,他也不追究,而是设身处地为他们着想。
一切佛是有情佛,,也属平常,只要他们真心向佛,洗心革面,我李煜不就又度了一个迷航的凡人,岂非功德无量? 这倒也罢了,毕竟是佛门的事。
可是,他觉得自己的功德还不够,于是插手司法部门,死罪免死,重罪轻判,一切以宽大为怀。
大臣韩熙载上疏“弹劾”说:“诉讼是司法部门的事,监狱不是陛下车驾所应到的地方。
陛下应该从宫内的小金库内捐出三百万,以充军费。
”没想到,李煜听了韩熙载的批评,竟乐呵呵地“认罚”,还勉励韩熙载说:今后“弹劾”全靠你了。
“上有所好,下必甚焉”,一朝君臣,都礼佛念佛,不是罗汉,就是菩萨,俨然是一人间乐土,西天佛国——这正是赵匡胤求之不得的啊! 大家都念佛,朝政边事自然萎靡不振。
大理寺卿萧俨是,忠厚耿直,他多次讽谏李煜,李煜风度很好,虚心接受,可就是坚决不改。
眼见得满朝文武,醉生梦死,而赵匡胤又,李煜竟浑然不知,如在梦中。
这下,可急死了这位最高法院院长。
他见李煜不理朝政,还有心与嫔妃下棋消遣,气得五内俱焚,索性也顾不得君臣之礼,冲破侍卫,直闯内宫,面奏国事。
李煜一边下棋,一边虚应着。
萧俨见李煜如此心不在焉,顿时,冲上前去,掀翻了棋盘。
李煜没有想到萧俨会来这一招,一时很是尴尬,待回过神来,就厉声喝问道:“萧卿如此大胆,难道自以为不成?”“老臣不敢以魏征自居,可陛下也不是唐太宗吧?”萧俨针锋相对,。
李煜本待发作,可人家毕竟是爷爷辈的人物,又是出于一片忠心,这事也就不了了之了。
南唐清醒的人物还是有的。
潘佑的上奏,就一道比一道激烈。
其中有语云:“古有、纣、者,破国亡家,自己而作,尚为千古所笑。
今陛下取则奸回,败乱国家,不及桀、纣、孙皓远矣!臣终不能与奸臣杂处,事亡国之主。
陛下必以臣为罪,则请诛戮,以谢中外。
”这是潘佑的第八道奏疏,他已做好了“文死谏”的准备。
找死的人都送上门来了,李煜气量再大,也不能不治罪。
于是,潘佑被捕下狱。
最后,在狱中悬梁自尽。
这样白死的大臣,一个接着一个。
到最后,剩下一丘之貉。
可是,纵然如此,李煜依然没有迷途知返。
这一边,李煜除掉了一些“”的臣下,正自得其乐;那一边,小长老的谍报工作一天也没有停止过。
不错,小长老的谍报工作又有了新进展。
他发展了一个新对象,名叫樊若水。
此人是南唐池州人,屡试不第,科场失意,心中郁郁不平,只身流落到金陵西南的采石矶。
因为无所着落,就栖身佛寺,,就结识了在金陵一带活动的小长老。
小长老见他言谈之中对南唐很是不满,愤青可用,就怂恿他另谋出路。
慢慢地,樊若水也听明白了。
对, 就走这一条路。
可是,拿什么作见面礼呢? 于是,樊若水白天装作在采石矶垂钓,晚上收集军事要塞的情报。
这采石矶,横空突出在长江之上,与对面的天门山夹江对峙,历来为兵家必争之地。
其实,它就是横渡长江的一个桥头堡。
为了测得相关数据,樊若水把绳子的一头系在石塔上,大捆的偷放在篷船的舱内。
一到半夜,就地划向对岸,反复勘测江面的宽度和水流的缓急。
等到数据成熟,就绘制成图。
有了这一情报,再带上小长老的介绍,樊若水就投奔北宋,进献平定南唐之策去了。
自然,北宋方面如获至宝,赵匡胤亲自接见了樊若水。
闲谈之中,赵匡胤问起他名字的出典。
这樊若水书读得很是马虎,就说是因仰慕的尚书右丞倪若水的为人,故而也叫若水。
赵匡胤一听,不由窃笑,明明是倪若冰,哪里是倪若水,不过,若冰谐音“弱兵”,不祥,就消遣他道:既然你熟悉古人,那就赐名樊知古吧。
皇上亲赐嘉名,樊知古叩头如捣蒜,深感荣幸。
为了鼓励南唐士人继续弃暗投明,赵匡胤还特许他参加汴梁的科考。
不知是侥幸还是北宋方面有意为之,樊知古还真考中了——樊知古哪能不,死心塌地地为北宋服务呢? 樊若水叛逃的消息一经披露,南唐群臣,纷纷要求严惩家属。
可是,,李煜怯于赵匡胤的威势,不敢拿婆媳怎样,只是软禁了事。
不久,北宋要求南唐护送樊知古的家属北上,李煜不敢得罪赵匡胤,就只得将奸细待若上宾,又是护送,又是送礼,在樊氏婆媳面前殷情小心,恨不得她们在赵匡胤面前美言几句呢。
赵匡胤得到了横渡长江的情报,可是还少南唐各州县的地图。
于是,就派翰林学士卢多逊出使南唐,以“朝廷重修天下图经,史馆独缺江东诸州”为由,向南唐“借用”江南州、军的山川形势图。
李煜岂有不晓北宋的用意,无非是想得到南唐的山川关隘的地形图和军事布防的情况,以便他日进军江南之用。
可是,李煜敢拒绝吗?要知道,南唐是北宋的属国,李煜对内是,可是对外称臣,已经去掉帝号乃至国号,自称江南国主而已,连“唐”字都不敢再提了! 赵匡胤单刀直入,志在必得,李煜只得复制一份,让卢多逊带去。
不是李煜没有警惕心,实在是形势所迫。
想当年,他也是对付间谍的能手。
可是,国事蜩螗,今非昔比啊。
早在后周时期,他们就派陶谷来南唐刺探虚实。
因为南唐奉后周为正朔,所以对陶谷不敢怠慢。
可是,陶谷竟,目中无人,很是狂傲。
李煜那时只是皇子,多少还是一个热血青年,于是,就偕同韩熙载,设下美人计。
可是,第一招竟出师不利,因为美人正好来例假,没有撂倒陶谷,反倒被陶谷奚落:“巫山之丽质初来,鸟道;洛浦之妖姬自至,月满鸿沟。
” 一计不成,再设一计。
自然,就不能只是再送一个美人那么简单了。
于是,他们设置情境,让陶谷移居一处更好的宅院,派出一个美人,洒扫庭院,让她与陶谷邂逅,却总是半掩琵琶,看到一个背影而已。
陶谷经不起这般撩拨,地上了钩。
于是,两个人开始浓情蜜意,。
而离期渐近,让陶谷写一首情诗,以慰别后相思。
陶谷不知是计,写了一首小令—— 好因缘,恶因缘,只得邮亭一夜眠。
别神仙。
琵琶弹尽相思调,知音少。
再把鸾胶续断弦,是何年? 到了陶谷回朝复命之日,李煜为之设宴饯行。
陶谷正襟危坐,,面对敬酒,却拒不赏光。
于是,李煜命人奏曲。
陶谷没想到竟是那个美人,那首小令,顿时坐立不安,寸心大乱。
李煜趁机连连劝酒,结果把陶谷灌得烂醉如泥。
陶谷回到后周,他的桃色新闻和情诗,早已被李煜派人传得沸沸扬扬。
陶谷声名狼藉,自然不好再干间谍工作了。
可是,时移世易,反谍工作越来越不好办了。
李煜的去世,赵匡胤只派了一个类似机械局的小官僚来吊丧,他还趾高气扬,不把南唐君臣放在眼里。
李煜不好给人脸色,就想通过文学派对来杀杀对方的威风。
确实,写诗弄文,李煜是行家里手。
可是人家虽是“理工科”的,却也有备而来,以诗讽喻,要他“朝宗海浪拱星辰”,“莫教雷雨损基扃”,惊得南唐君臣眼睛一瞪一瞪,干噎死。
如今,不要说赵匡胤要南唐的军事地图,就是他要你奉上江南的土地,你又能怎样?当年父皇不就把江淮之地献给后周,才得苟延残喘到如今吗? 确实,赵匡胤并没有停止征服南唐的准备工作。
眼看得,南唐的得力大臣都“去”得差不多了,赵匡胤正谋算着怎样“不战而屈人之兵”呢! 目下之际,是怎样去掉林仁肇这一员南唐的虎将。
那么,林仁肇是何许人也? 林仁肇身材高大,臂力过人,胸前刺有猛虎图案,人称“林虎子”。
他不但骁勇善战,而且颇有计谋。
三年前,他曾要求单独面见李煜,并向李煜献计,趁北宋着力平定其他小国,淮南防务空虚之际,他率领精兵数万,收复江淮失地,并以此为前哨,北取汴梁。
万一事有不谐,为了不危及主上,他还想好了替李煜开脱的退路。
他起兵之日,李煜佯装将他的家属拘捕下狱,然后再向赵匡胤报告林仁肇叛乱。
如果战事顺利,国家得益;一旦事败,林仁肇甘愿遭受灭族之灾,以表李煜对北宋并无二心。
这样的谋划,正可谓“毫不利己,专门利人”,满门忠义,一腔热血;而且,思虑周密,是个两全之策。
只可惜,李煜的血是冷的。
他不敢冒这个险,错过了一个绝好的机会。
不要说对北宋用兵了,就是对北宋的跟屁虫吴越,李煜都不敢碰一下。
吴越已纳土归降,在赵匡胤的心目中,它就是南唐的样板。
当时有水师将领卢绛游说李煜:吴越,是我们的仇敌,以后一定会响应北宋,攻打我们,以成犄角之势。
现在,我在宣歙佯装叛乱,陛下声言讨伐,向吴越借兵。
吴越出兵而来,我避其锋芒,攻其不备,直捣钱塘,其国必亡。
可是,李煜却说:大朝附庸,安敢加兵?打狗还须看主人面,我们惹不起。
许多事情就是这样。
老板窝囊,下面的人再有本事也是白搭,所谓“竖子不足与谋”是也。
也因为他的窝囊,所以连弟弟从善都保不住。
从善出使时,被赵匡胤扣为人质,用大宅美人“熏陶”。
北宋方面还建造了“礼贤馆”,专等李煜前来“团聚”。
李煜的警惕心,就只剩下为自己打算了,就是死磨硬泡,拒不上钩。
可是,赵匡胤已经磨刀霍霍,对准了林仁肇。
他要借刀杀人,让李煜兄弟自毁长城。
一日,他召见从善,拿出一幅派间谍重金购得的林仁肇的画像,故意问从善这是何人。
从善含糊答之。
赵匡胤笑道:真是贵人多忘事啊,这不就是你们南唐大名鼎鼎的大将林仁肇吗?他已经同我约好了归降日期,这幅画就是他送给我的信物。
我念他对本朝一片忠心,早已为他造好府第。
你们快要成为邻居了,就安安心心地在汴梁过快乐日子吧。
从善一听,惊恐不已。
不过,极力镇静,暂且。
等回到宅邸,急急修书,派人把这一消息送往金陵。
李煜接信后,信也不是,不信也不是,一时疑虑不决。
可是,在奸臣的唆使下,为防万一,他还是以“不忠不义”的罪名,赐给林仁肇一壶毒酒,让他自赴黄泉了。
就这样,赵匡胤兵不血刃,除掉了他的心腹大患。
现在,赵匡胤就要真的动手了。
赵匡胤遣使持诏宣李煜入朝,李煜称自己有病,难以成行。
于是,赵匡胤就以李煜“不朝”之名,兴师讨伐南唐。
李煜对赵匡胤还心存幻想,做赵匡胤的思想工作:什么都好说,打么不要打,条件你提嘛! 赵匡胤有些烦了,一声断喝:天下只能归于一姓,必须。
卧榻之侧,岂容他人酣睡?话说得很明白了,千条万条,就只要一条,李煜你像吴越那样,纳土归降,我在汴梁等你——其他,没什么好说的了。
李煜真是到了山穷水尽之地。
当初献出军事地图之时,只想拖延时日,没料到末日就会这么快来临。
他抱着侥幸心理想:与其去汴梁在人家眼皮底下偷生,倒不如搏它一搏,或许还有一线生机。
到这时,他不得不开始组织抵抗。
可是晚了,采石矶已经被攻下,在新任池州知州樊知古的协助下,军队正夜以继日地建造浮桥。
当年的勘测数据派上了用场,浮桥两三个昼夜就搭成了,军队和军需物资正源源不断通过浮桥,转到江南。
而吴越王奉赵匡胤之命,正加紧攻打常州和镇江。
北宋是东西夹击,兵围金陵。
如今,,李煜成了瓮中之鳖了。
李煜徘徊无计,只能将希望寄托在神佛上。
这时,小长老又出现了,他声称能用佛法,让宋兵解围而去。
绝望之中的李煜,赶紧让下面的人准备香案,他陪同小长老登上城楼,等待奇迹出现。
小长老身披袈裟,妙相端庄,对着城下的宋兵,口中。
没想到,奇迹真出现了,顷刻之间,围城的宋军像潮水一样,倏忽退去。
此刻的李煜,大概会想,神佛有灵,也不枉我真心礼佛。
多年来,我倾南唐之物力,结神佛之欢心,今日终于应验,得到保佑——真是太高兴了! 可是,李煜不知道,这是宋军里应外合的妙计。
目的无他,麻痹李煜,让他疏于组织抵抗,以便早日攻下金陵。
果然,有了神佛的保佑,李煜更加虔心向佛。
虽然危急,有小长老在,还怕他赵匡胤不成? 可惜,退去的宋军又回来了。
这一回,攻打得更激烈了。
当此危急之时,李煜急忙召见小长老。
可是,小长老早已,不知所踪——他已完成了北宋的谍报工作,安全撤退了。
李煜到此时大概也没有想明白,小长老竟是北宋安在他身边的最大间谍。
不久城破,李煜成了赵匡胤的俘虏,不得不前往汴梁。
一切都晚了,一切都完了。
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武则天秘史:武则天支持佛教竟因迷恋和尚?
许州(今河南)人,名曌。
14岁时,被选入宫,为太宗才人,以黯慧获宠。
达宗死后,依制削发为尼。
即位后,召入宫中,封为昭仪,永徽六年(674),被立为皇后。
自当上皇后之后,就开始参预朝政。
高宗晚年,大权在握,专决政事。
高宗崩后,她先后废中宗、睿宗。
天授元年(690)改国号为周,自称则天皇帝,正式登上皇帝的宝座。
武则天颇有才干,富于权略,善于用人,执政长达40余年之久。
这样一个女皇帝,与又有什么区别?她为什么支持佛教? 武则天与佛教的关系,在早年只是她被迫削发为尼的那一段经历。
而当她准备登基的时候,她便开始大力地利用佛教。
武氏称帝,是做了充分的准备的。
当时已有代表天意的“秘记”和代表民意的“劝进”,如果是站在儒家的立场一,这已经足够了。
但在当时,佛教颇为繁荣,影响很大;而武则天又自称“佛弟子”和女菩萨,因此,武则天要当皇帝还必须有佛的旨意。
在这种情况下,《大云经》便应运而生了。
据《》记载:“载初元年(689),……有沙门十人伪撰《大云经》,表上之,盛言神皇受命之事。
”另据敦煌残卷《大云经疏》(《大云经神皇授记义疏》)说:“经曰:‘即以女身,当王国王‘……者,今神皇王南阎浮提一天下也”。
将佛经里的女王解释成为当时的“圣母神皇”武则天。
武则天得到《大云经》后,如获至宝,立即“制颁于天下,令诸州各置大云寺,总度僧千人。
……九月九日,壬午,革唐命,改国号为周,改元为在授,大赦天下”。
不久,武则天便下诏将佛教的地位提高到道教之上。
《旧唐书》卷六说:“天授二年(691)……夏,四月,令释教在道法之上,僧、尼处道士、女冠之前”。
《》对这件事也有记载:“夏,四月,癸卯,制:以释教开苦命之阶(胡注:谓《大云经》也),升于道教之上”。
“天授元年,十月,壬申,敕两京、诸州,各置大云寺一区,藏《大云经》。
使僧升高座讲解”。
据说武则天,大夫云寺一直修建到了安西、疏勒以及碎叶城,而且,到了748年,她所建立的大云寺仍然存在。
长寿二年(693),印度僧人菩提流志又译出《宝雨经》10卷,这是此经的第三次翻译。
在这部重译的佛经里,有如下一段话:“尔时有东方有一天子,名日月光,乘五色云,来诣佛所。
……佛告天曰:‘……天子,以是缘故,我涅槃后,最后时分,第四五百年中,法欲灭时,汝于此赡部洲东北方摩诃支那国,实是菩萨,故现女身,为自在主,经于多岁,正法教化,养育众生,犹如赤子,令修十善,能于我法广大住持,建立塔寺,又以衣服、饮食、卧具、汤药,供养沙门。
’”这段经文比《大云经》说得更加明白,很清楚地说了有一个女菩萨要在中国做皇帝。
有了这些经典中的“佛意”,武则天做皇帝就更加有了充足的理由。
变在这一年的秋天,她为自己加尊号为“金轮圣神皇帝”,成为佛经里所说的最高级别的“转轮圣王”。
武则天还组织翻译了80卷本《华严经》。
武则天听说,晋译60卷《华严经》不全,于阗有这部经的梵文全本,于是派人到于阗请来梵本,并亲自出面组织翻译工作。
由于阗僧人实叉难陀担任主译,菩提流志、义净、复礼、法藏等参加助译,她本人也亲自参预。
此经于证圣元年(695)在洛阳大遍空寺开始翻译,到圣历二年(699)世月,翻译完毕,凡80卷。
这就是中国佛教史上具有很大影响的唐译《华严经》。
武则天之所以如此重视《华严经》,是因为她了解到她就亲制《序》文,称《华严经》为“诸佛之密藏,如来之性海”。
佛教徒们还把《华严经》的翻译,与“武周革命”结合起来,说:“女皇革命,变唐为周,遗使往于阗国求索《华严》梵本”。
这也从一个方面说明了武氏热衷于《华严经》的原因。
武则天虽然身居皇位,但她对佛教僧侣还是礼敬有加的。
著名禅僧神秀,就得到了她的特殊尊敬的优遇。
长安中(701~704),武则天将已95岁高龄的神秀法师请到京师,女皇“亲加跪礼,时时问道”。
“王公已下,京邑士庶,竞至礼谒;,日有万计。
”她还屡次派人召请禅定六祖慧能,慧能托病不出,最后,只好把慧能的得法袈裟请到长安,供养于内道场。
同时,武则天在位期间,还一直支持建寺、造像、度僧。
她所敕建的大云寺,遍布于全国各地。
长安四年(704)又耗巨资在洛阳城北的白司马陂,铸造了一尊特大的佛像,大像造成之日,她还“率百僚礼祀”。
可以说,武则天之所以支持佛教,主要是为了她篡权称帝和政治统治服务的。
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