古时候帝王都自称是朕吗 历朝历代的帝王都是如何自称的
中国古代封建社会皇帝是的，是受命于
【千问解读】
中国古代封建社会皇帝是的，是受命于天、既寿永昌的存在，是国家的最高统治者，自公元前221年一统六国后建立到1911年的爆发，中国君主专制已经有了两千多年的历史，贯穿始终。
近年来，古装影视作品层出不穷，一度受到了人民大众的喜爱，但是有些古装影视作品在编辑剧本以及拍摄的时候没有详细的了解当时朝代的社会背景，以至于误导了人民群众从而产生负面影响，从而让人认为历朝历代的皇帝都自称朕，那么事实真的如此吗 先秦时期的“朕” 殷商的统治者称呼自己是“余一人”，早在出土的中就有体现这一点，西周建立后，从西周的青铜器便可以得知，周天子延续了殷商时期的说法，称自己也是“余一人”，这是因为四海之内只有天子是至高无上且独一无二的存在。
然而进入后，周天子失去了天下共主的地位，诸侯国与周王室之间的血缘纽带逐渐的疏远，并且诸侯国之间相互征伐兼并，实力逐渐强于周王室。
这些诸侯王认为凭借自己的实力也可以，甚至自己就是天子，于是这些诸侯王不会称自己是“余一人”，而是称自己为“孤”或者是“寡人”，这两个词语在春秋战国时期的含义是自己成为一国之君后非常的孤独，并且说明自己是一个寡德的人，是对自己的谦称。
春秋战国时期第一个称王的诸侯国是的，得知这个消息的周王室也是对此无济于事，毕竟此时的周天子也只不过是徒有虚名而已。
而“朕”一词虽然在春秋战国时期就诞生出来，可他并不是皇帝的自称，仅仅是“我”或者“我的”意思，爱国主义诗人曾在中写道：“回朕车以复路兮”从而可见此时的“朕”一词还并未是国家最高统治者的称呼，不分贵贱甚至是平民百姓也都可以称自己为“朕”。
然而随着历史的发展到秦朝时期，朕”一词发生了翻天覆地的变化。
秦朝时期的“朕” 公元前221年秦王“奋六世之余烈”先后灭亡了其他六个诸侯国一统天下，建立了秦朝，从此之后历入到了新的纪元之中。
建立秦朝后的嬴政认为自己的功勋远胜于一切，其中包括了一统文字以及度量衡等政绩，为此他要证明自己是古今天下第一人。
秦始皇嬴政认为若是依旧称自己为寡人或者是孤，那么便是与之前的诸侯王一样，要想与他们差别开就必须要有新的称呼。
秦始皇嬴政采用了丞相的建议，认为“朕就是天下”，这是因为将“朕”字拆开便是“月”与“关”二字，但是秦朝时期的文字是小篆，与现如今的汉字有着一定的差别。
秦朝的“朕”是由“舟”和“灷”字组成，“舟”具有宽厚仁德以及承载万物的含义，“灷”具有兴旺的意思，二者合并在一起寓意帝王可以使得百姓的生活越来越好，威震四方。
从此之后“朕”成为了皇帝的专属称号，一旦其他人使用此称号称自己为朕，那么将会有生命危险，秦始皇嬴政驾崩后宦官秘不发丧，篡改秦始皇的遗诏，并且联合丞相李斯拥立继承皇位，是为。
随高赐死了与，开了其黑暗的统治，最终秦朝末年爆发了农民起义，占据咸阳，至此秦朝灭亡。
秦朝以后皇帝的自称 秦朝灭亡后，经过四年的战争刘邦战胜了建立了西汉王朝，而秦始皇开创“朕”的自称也被刘邦所接受，但也仅用于书面用语或者大型场合的时候，在日常生活中大多都是以“吾”自称，末年群雄争霸，天下豪杰并起，挟天子以令诸侯成为了魏王，此时的曹操已经掌握了军政大权，可他也只能自称“孤”或者“本王”。
此时的“孤”也与先秦时期的“孤”含义大不相同，先秦时期的“孤”是谦词，东汉时期的“孤”是权力的象征，只要依然在，曹操、等人就不能自称“朕”，因此“朕”只能用于皇帝的自称，即便是称帝后他也仍然自称为“孤”。
魏晋时期是比较混乱的一个时期，中原地区相继出现了许多的政权，因此每个国家的君主自称也是不一样的，北魏、的皇帝以“寡人”来自称，可是在明清时期，“寡人”是被分封的诸侯王等人的自称，朝鲜就自称为“寡人”。
建立后，秦王与太子多有不和，最终爆发了“”，李世民登基为帝，是为唐太宗，随着中央集权制的不断加强，唐代皇帝使用“朕”的次数越来越频繁，为了凸显自己至高无上的地位。
北宋时期，由于特殊的历史背景，皇帝自称为“朕”，周围的少数民族建立的政权则自称为“孤”。
建立后，他并不以“朕”自称，而是以“咱”或者“俺”自称，这是因为朱元璋本身并没有太多的文化，所以他并想用特别深奥的词语自称，朱元璋认为只要自己的威望和权力非常的大，就足以震慑住臣子。
后的所有皇帝大多都是以“朕”自称，这是因为明清时期君主专制强化到巅峰，至高无上的皇权只能用独一无二的“朕”自称。
“朕”字不仅影响了中国历朝历代，也影响了东亚地区的，日本、朝鲜以及越南等国家的统治者也大多用“朕”字自称，以凸显他们身份地位的尊贵，现如今，文学工作者在翻译国外统治者的话语时，也大多都用“朕”。
综上所述，文艺工作者在拍摄人民大众喜闻乐见的影视作品的时候，应该充分地了解所拍摄朝代的历史背景，例如，以两汉时期为背景的影视作品其中的皇帝就不能以“朕”自称，而是以“吾”自称，“朕”字只用于书面语，而明清时期的皇帝则是以“朕”自称。
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探秘：末代帝王溥仪为什么打荷尔蒙？
下面，小编就和大家讲讲有关溥仪打荷尔蒙的事吧。
溥仪的侍从贾英华写了《末代皇帝立嗣纪实》中揭露了自己和溥仪的各种关系，其中就包括了溥仪在成为伪满洲国皇帝之后一直打荷尔蒙这件事，溥仪为什么打荷尔蒙呢? 书中描述道皮衣对手下的态度是恩威并施的，贾英华最感动的一件事就是溥仪给他定了婚姻，书中写道自己很满意溥仪为自己做的，本来原计划贾英华要到天津和自己没有见过面的妻子结婚，但是他决定留在京城。
这就是溥仪为什么打荷尔蒙。
因为当时的溥仪每天都要注射男性荷尔蒙，溥仪听了也开心，知道手下明白自己的想法，贾英华表现的非常客气，他指出皇上为自己安排了婚事，自己应该做点什么服务皇上的事，溥仪很开心，他把贾英华当作对自己忠心不二的人。
网络配图 在伪满洲国，被皇帝指婚是一种特殊的荣誉，所以贾英华也受到大家的广泛关注，在自己新婚夜之前，每天晚上都要帮溥仪的注射器消毒，在自己新婚当晚，贾英华还问过溥仪是不是要清理注射器，可见当时溥仪对打荷尔蒙已经到了很依赖的程度。
他仅仅让贾英华夫妻共度了三个晚上，第四天，又被叫来为自己打荷尔蒙，所以贾英华回忆道，自己在长春的日子里几乎很少时间和妻子聚在一起，大部分时间是和溥仪度过的，溥仪打荷尔蒙的事情被揭露出来后，引起了极大的讨论 有人怀疑溥仪后期患尿毒症，就是因为注射男性荷尔蒙的缘故。
溥仪登基的过程 在位末年，和光绪的关系已经非常不好了。
公元1908年，光绪皇帝病重，于是就下令要把三岁的溥仪养在宫中。
据说消息传到醇王府的时候附上发生了大乱，溥仪的祖母听到消息就晕了过去。
溥仪自己也连滚带爬不愿意到皇宫中去，最后还是溥仪的奶妈王抱着溥仪一起进宫了。
也就是不久之后的事情，光绪皇帝就去世了，于是慈禧就下令让溥仪继承皇位。
首先先把溥仪过继给了皇帝，同时兼承之祧。
但是第二天，慈禧也就去世了。
1908年十二月十二日，溥仪就在太和殿继位为大清最后一个皇帝，而因为溥仪年幼，所以由裕隆太后和溥仪的胜负醇亲王摄政。
网络配图 这个时候的溥仪才是一个三岁的小娃娃，一个小娃娃能懂什么，但是他确实是大清的皇帝，自己的命运在被毫无征兆的前提下就被别人所安排，无论是登基，还是退位，溥仪不过是他们的一件玩具，至始至终都是由别人所操控的。
溥仪在位的时间也正是中国最动荡的那几年，以懵懂的年纪经历了这许多的沧桑变故，不知道是福气还是倒霉。
但是历史就是如此，溥仪作为那个时代的产物，他的一生都是那个动荡时代的缩影。
无论是将来溥仪被日本利用做了伪满洲国的皇帝，还是最后被中国政府所关押起来改造，他的人生烙印下的是那个时代所特有的动荡和不安。
历史对溥仪的评价 很多时候人们都不知道如何去对溥仪做评价，因为毕竟溥仪做皇帝的时候只不过是一个三岁的小孩子。
大清的兴衰和溥仪真的算不上有什么关系，只能说是溥仪生不逢时吧。
而溥仪是皇帝，也只不过是个历史符号而已，实际上并没有什么作用。
溥仪与二妹韫和三妹韫颖等在高尔夫球 而且即便是后来溥仪身为了伪满洲国的皇帝，这也是日本人连哄带骗，或者说是被逼无奈的。
身为末代皇帝，想要依靠其他力量光复自己的政权，这些都是情有可原的吗，所以要去怪责溥仪也有些说不过去的。
而且面对祖宗三百多年的江山社稷，尽管是垂死挣扎，溥仪一生也都在努力。
网络配图 而且溥仪的生命是一个充满悲剧的故事，因为在自己人生中，溥仪似乎都没有阵阵掌握过自己的主权。
三岁的时候被推上了本不属于自己的皇位，六岁的时候又赶上了革命，结果莫名其妙的又被退位了。
后来虽然养在了宫中但是却因为年纪小，被下人当做玩具，导致了溥仪一生都没有生育过。
日本人来了之后又被迫成为了傀儡皇帝，任人摆布。
解放之后溥仪又被抓了起来，被判为是战犯关了起来。
直到出狱之前，溥仪的人生都是掌握在别人的决定和掌握之中的。
喻大华曾评价溥仪说“他身为皇帝却没有掌握过一天国家政权;长期处于政治漩涡中却未发挥关键的作用。
”这句话极好的概括了溥仪戏剧化的人生。
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除了四大发明中国古时候还有哪些传世“黑科技”？“计程车”早在汉朝就有了
实际上咱们老祖先的脑洞和技艺远远超乎想象。
一：空调软卧特快专列——辒辌车 你能想到早在两千年前的，咱们中国就已经出现了“空调软卧特快专列”的雏形了吗?只不过那个时候它的名字叫做辒辌车。
《》中记载，始皇崩于巡游途中，与谋划秘不发丧，“置始皇居辒辌车中，百官奏事上食如故”。
陵挖掘出土的器物中就有辒辌车的原型。
辒辌车为当时的皇家高级用车，它拥有双层推拉式设计的车窗，外面一层车窗的窗板上遍布着微小的孔洞，内层车窗则能开闭自如，这样的设计使车内温度能得到一定范围的调控，故而名为辒辌车(温凉车)。
而说它是软卧是因为车内铺满了软垫，可坐可卧，不仅舒适而且制作精美。
辒辌车最令人叹为观止的还不是车辆本身的设计，而是与之配套的道路设施。
秦始皇大修驰道，而辒辌车在驰道上有专用的轨道，轨道的设置大大加快了行车的速度与稳定性。
更值得一提的是，轨道上铺设有枕木，枕木之间的距离正好与马奔跑时的步子相合，马匹一旦在轨道上奔跑起来不到达固定站点是不会停下来的。
二：陀螺仪的鼻祖——被中香炉 陀螺仪最早应用于航海导航，如今被广泛地应用在航空航天、轨道交通、地下勘探等各个领域，可谁又能想到最早发明这种陀螺平衡原理的并不是欧洲人而是我们的老祖先，而更让人的是，这种原理最早竟是被应用于香炉之中。
被中香炉又名“鉔”、“卧褥香炉”、“香熏球”等，是用来盛放香料给被褥熏香的。
目前最早的记载见于《美人赋》“金鉔薰香”，由此可以判断被中香炉出现的时间不会晚于西汉。
被中香炉的独特源自它精巧的设计，它的外壳是镂空的球形，内有两至三层同心圆环，最里面是半球形炉体。
炉体是用来盛放香料的，两端分别有短轴与中间的几层同心圆环相连接，这样的设计可以保证在重力作用下，无论炉体如何翻转，炉口总能保持水平状态。
简单来说，无论香炉怎样转动都可以保证炉体内的香料绝不会撒出来弄脏被褥，这也是当时做此设计的初衷。
而这种结构原理在16世纪时由欧洲人发展并制造出陀螺平衡仪，后来被广泛运用于航海领域，使罗盘不论经受多大的风浪都能始终保持水平状态为航船指明方向。
三：古代的计程车——记里鼓车 记里鼓车最早叫做“记道车”，最迟在西汉时期已经出现。
记道车可以计算路程，而记里鼓车则在记道车的基础上又增加了可以打鼓计程的自动机械装置。
记里鼓车是由古代著名科学家张衡发明的，最早的记里鼓车分为上下两层，上层置一钟，下层设一鼓，车上还有小木人，每当车行过十里，小木人就会击鼓一次，而每击鼓十次后就会击钟一次以示提醒。
从某种程度上来说，这也可称得上是古代的机器人。
到了后代，还不断有人对其进行改进，但记里鼓车工艺繁复且用途狭窄，于是到了明清之际便已不见于世。
四：综合性天文观测台——水运仪象台 水运仪象台由北宋天文学家等人耗时七年设计制作而成。
它是集合了天文观测仪器—浑仪、天体运动演示仪器—浑象以及计时、报时装置于一体的综合性观测仪器，也可看作是一座小型的天文观测台。
整座观测台高约12米，宽约7米，共分为三个部分。
最上面的部分是露天观测台，放置有一台浑仪，浑仪上有屋顶遮盖，屋顶的设计十分精巧，可以随意开合，便于观测。
中间部分是一间密封观察室，里面置有浑象，机械模拟了日月星辰的天象变化。
最下面的部分是整座仪器的报时装置和动力机构。
其中，下边的报时装置又分为五层，每一层各司其职，用来报告每天的不同时辰，时间可以精确到刻。
而最令人惊叹的是，整个报时装置都是通过自动机械小木人来完成的，每到一个时刻，这些小木人或摇铃或敲钟或击鼓，五层共计162个小木人。
如此精密的设计，难怪连英国科学家李约瑟都说这“可能是欧洲中世纪天文钟的直接祖先”。
而所有这些自动机械装置全部是由整座仪器的动力机构的运转完成的。
动力机构依靠水的恒定流量，不断推动水轮从而带动了整台仪器的机械运转。
也因此被称为“水运仪象台”。
这台集智慧与创造于一体的仪象台在北宋末年辗转流落到金国，最终不幸毁灭于蒙古灭金的战争之中。
上述这些仅仅只是冰山一角，那些充满了创造力和想象力的古老智慧是举之不尽的。
我们应该记住，我们今天取得的科技成就绝不是一蹴而就的，那是华夏民族数千年智慧与心血的结晶。
而我们谈论古代科技的辉煌与成就也不是为了让自己沉浸于民族的自豪感之中，而是要站在巨人的肩膀上将巨人的精神传承下去。
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