南阳公主:养在深闺之中,却有着异常坚韧的个性

姿容俱美,言行有节,深得隋炀帝钟爱。
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临刑的时候,大殿内一片寂静,
【千问解读】
姿容俱美,言行有节,深得隋炀帝钟爱。
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临刑的时候,大殿内一片寂静,隋炀帝哀怨地望了望萧后,又望了望南阳公主,决绝地将头伸进那条套索之中。
南阳公主一下子激动了,撕心裂肺的喊了一声:“父皇——”。
凄厉的呼喊划破了大殿的寂静。
众反贼将隋氏宗室、诸男子抓进殿内,无少长皆斩。
大殿内血流成河,如同人间地狱。
士兵冲向萧后与南阳公主,欲抢夺萧后怀中的皇孙道,皇孙襁褓中,萧后惊恐万分,拼命护住怀中婴儿。
南阳公主大喝一声:“鼠辈敢尔?”士兵一下子被唬住了。
出面阻止了士兵,毕竟南阳公主是其弟媳,况且她还曾对己有救命之恩呢。
望着倒在血泊之中的父皇,又望着已遭屠戮的宗室兄弟,南阳公主与萧后掩面而泣,大隋何负宇文家族,为何遭此毒手,乃至灭其国,屠其君,亡其族?此深海血仇,公主与宇文家族不共戴天。
南阳公主想起了当年幸福的日子,一夜之间又沦为阶下囚,不禁。
南阳公主自幼生在帝王之家,从诞生之日起就深受炀帝与萧后的百般宠爱,自幼封为“南阳公主”。
炀帝好巡游,每次都将南阳公主带在身边,倍受恩宠。
十四岁那年,南阳公主许配给宇文述的次子宇文士及。
宇文述乃隋朝开国功臣,上柱国,公。
而宇文士及青年俊才,,这样的婚姻。
她与丈夫十分恩爱,两人立下誓言,白头偕老,永不分离。
不久,她与宇文士及有了爱情的结晶,她们的儿子出生了,取名为宇文禅师。
南阳公主在婆家非常贤惠,相夫教子,孝敬公公婆婆。
公公宇文述病重,作为儿媳的南阳公主以千金之身亲自给公公熬药,端茶倒水,伺候于病榻。
丈夫的哥哥宇文化及贪婪妄为,徇私枉法,违背禁令,与人私下做买卖,下狱论死。
看在丈夫的情面上,南阳公主请求父皇免除了宇文化及的死罪,对他有救命之恩。
这一次,南阳公主随父皇乘龙舟巡游江都。
虽然外面局势波诡云谲,隋朝江山摇摇欲坠,但这仍没有防碍公主的好心情,她在寝宫陪着自己几岁的儿子在开心地嬉戏。
突然之间,外面气氛顿时紧张,,刀剑碰撞之声大作,一群士兵气势汹汹地冲了进来,把她和年幼的儿子赶进了大殿。
公主很快明白将要发生什么,毫无准备的她眼巴巴地望着宇文化及逼死父皇,又将隋氏宗室诛杀殆尽。
她怎么也不明白,自己的夫家,宇文兄弟为何如此凶残,弑君谋逆的事也敢干。
从此她与宇文家族恩断义绝,形同仇敌。
伤心之余,公主与萧后拆下床板,将隋炀帝草草地安葬在西院的角落 已为阶下囚的公主和萧后被大军挟裹着离开了江都。
期间,丈夫宇文士及回来了,他来看望公主和儿子。
公主,发疯似地冲向他。
自知的宇文士及默默地退了出去。
有一天,宇文士及又来到公主的寝宫,说自己要投奔大唐,劝公主与他远走高飞,从此过安稳的生活。
公主怨恨宇文兄弟,不再相信他的话,拒绝了丈夫的请求。
隋江都太守陈陵向宇文化及请求,要求改葬隋炀帝。
宇文化及答应了他的请求,归还了炀帝的灵柩。
出殡的那天,场面极为隆重,哀乐齐鸣,甲士列于道旁,王公大臣立于帝茔之侧,以天子礼改葬隋炀帝于江都宫西吴公山下。
公主与萧后披麻戴孝,哭声甚哀,大隋的荣耀随着炀帝的埋葬而彻底宣告终结。
不久,宇文化及带着残兵败将逃到了魏县,自知必败的宇文化及彻底疯狂了,哪怕临死也要过一把瘾。
他残忍地杀害了傀儡皇帝,即皇帝位于魏县,国号许,置百官。
穷途末路的宇文化及又逃到了聊城,先是淮安王神通攻聊城,不下。
不久率大军前来讨伐,城破。
建德入城,生擒宇文化及,执宇文智及等逆党,悉数诛杀,枭首于军门之外。
窦建德入行宫拜谒萧皇后,拜伏于地,说道:“臣护驾来迟,反贼已诛,请皇后节哀。
”说完便对着炀帝的灵位号啕大哭,。
窦建德的部下於士澄冲进公主的寝宫,对公主说道:“宇文化及大逆不道,兄弟之子皆当问斩,请问公主要为炀帝报仇吗,不知公主如何处置宇文禅师?” 公主望着十岁的儿子,心中,,上天为何让她面临如此痛苦的选抉择。
一边是国恨家仇,仇敌的血脉就在眼前;一边又是自己的亲生儿子,自己的心头之肉。
公主背过脸去,说道:“你既为隋室贵臣,这种事情不必问我,你自己拿主意。
”窦建德居然真的把十岁的禅师杀死了。
萧后受义成公主之邀将入突厥避难,欲与公主同往,的公主拒绝了萧后的好意。
不久,尘缘已尽的公主遁入空门,出家为尼。
窦建德兵败后,大唐一统天下,公主归长安,与宇文士及相遇于洛阳。
士及请求相见,公主不可。
士及立于户外,请复为夫妇 公主说道:“我与宇文家族有血海深仇,你我缘分已尽。
我之所以现在没有杀你,是因为你当初没有参与政变。
”说完便大声喝斥,让士及赶紧离开。
宇文士及流着泪说道:“你我夫妻曾相约白头偕老,永不分离,你难道忘了当初的誓言。
” 公主决绝地说道:“除非我们死了,这辈子不会再见!” 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
安乐公主亲手毒死了疼爱她的父皇,她为什么要这么做?
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公元710年7月3日的一天,午餐时间到了,安乐公主亲自给父皇送来了一盒的糕点。
李显望着孝顺乖巧的女儿,脸上露出欣慰的笑容。
他接过糕点,毫不犹豫地吃下,随即腹中巨痛,一口鲜血喷了出来。
安乐公主故作惊慌,眼泪簌簌地流下来,哭着问道:“父皇,你怎么了?” 这时,韦后也来了。
李显痛得满地打滚,他使尽最后的力气,用手指着母女俩,似乎有话要说,随即便痛苦地死去了。
为何安乐公主要亲手毒死疼爱她的父皇呢?显然这是一起父母教育子女失败的经典例子。
这一切要从安乐公主的出生开始讲起。
公元685年3月,李显和妻子一起,被武流放到房州。
在前往房州的途中,由于道路颠簸,的韦后动了胎气,提前生下了一个女儿。
李显心酸地发现,他连一张多余的被毡都没有,只好脱下自己的衣服,将冻得发青的女儿裹起来。
因此,这名刚出生不久的女孩被称为“”。
作为家里最小的孩子,家人都给予她尽可能多的关爱。
李显和韦氏对她百般呵护,哥哥和姐姐对这个小妹妹也格外照顾。
有时候,过分的关爱会逐渐演变成溺爱,溺爱过度会助长孩子养成一些不良的习性,比如,骄横跋扈,恃宠任性等。
很显然,李裹尔正在养成这样的恶习。
在李裹儿十三岁那年,一个天大的喜讯从天而降,兄弟在皇储之争落败,武则天听从了等大臣的建议,派人将庐陵王李显接回长安,再一次立他为皇太子。
李裹儿和家人一起回到了长安,她被封为安乐公主。
初到长安的她立即被如此奢华的皇家生活所吸引,开始学会了放纵和享乐。
不久,安乐公主与的公子武崇训好上了,二人干柴烈火,很快便有了肌肤之亲。
眼看宫中流言,李显一狠心,顺势将宝贝女儿嫁给了武崇训。
小夫妻结婚不到六个月,安乐公主便生下了一名男婴。
虽然夫妻俩行为都不是很检点,但日子过得也算安定,也彼此体恤对方。
因此,他俩人在对待太子的态度上,却空前的一致。
由于太子李重俊不是韦后所生,安乐公主和武崇训常常侮辱太子,甚至直呼其为奴。
李重俊终于忍无可忍,于公元707年7月,发动兵变,冲到武三思府上,杀死武三思、武崇训父子。
安乐公主那天正好回皇宫,侥幸逃过一劫。
惊闻变乱,唐中宗李显亲临玄武楼督战,李重俊兵败被杀。
驸崇训在兵变中被杀,安乐公主连百日都没过,又和武崇训的堂弟武延秀勾搭上了。
那年十一月,尚在守寡中的安乐公主便又披上了嫁衣,与武延秀成婚。
此后,安乐公主更加为所欲为,她居然干起了买官卖官的生意。
她先写好文书,跑到李显面前发嗲,捂着文字让李显签字。
糊涂的李显经不住女儿的软磨硬泡,于是大笔一挥,连内容没看,便在上面签了字。
如此一来,无数的官员、士子,都纷纷奔走于安乐公主府门下,只要给钱,就能弄到。
是安乐公主缺钱吗?显然不是,她要的就是这种权势熏天的美好感觉。
安乐公主除了买官卖官,还喜欢攀比。
她发现的府邸豪华壮丽,于是她强拆民居,并动用国库的银子为自己重建奢华的新府。
这还不算,她又看上了长安城的昆明池,要父皇将这片湖迫送给自己,李显没有答应。
安乐公主一怒之下,又强抢民田,愣是为自己重新开凿了一个“定昆池”,面积比昆明池还大。
对于女儿的一次次胡作非为,恣意妄为,唐中宗李显不断没有对她进行严加管教,反而装聋作哑,得过且过,以至于到了后来,越发不可收拾。
有一次,安乐公主向父皇提出,要求封自己为“皇太女”,或许,她也想效法自己的祖母武则天,过一把瘾。
但历史上从来没有“皇太女”的说法,李显不会同意,朝中大臣们更加不会同意。
同样想当皇帝还有韦后,两个有野心的女人想到一块了。
那如何尽快当上皇帝,实现君临天下的愿望呢?最简单的办法就是毒死李显,也就是韦后的丈夫,安乐公主的父亲。
唐中宗李显至死也不敢相信,自己曾经的妻子,还有自己万般宠爱的亲生女儿,居然狠心地下毒害死了自己。
母女俩合伙毒死了李显后,并没有如愿登上帝位,也没有完全控制朝政,因为她们缺少一个重要的东西,那就是“人心”。
果然没多久,在的支持下发动兵变,守卫皇宫的纷纷倒戈,韦后与安乐公主这对的母女被乱军砍死。
安乐公主之所以会落到这样的下场,李显与韦后对她的教育出了很大的问题。
作为李显,相信他是爱自己的女儿,当他在流亡途中,脱下上衣,将刚出生的女儿包裹起来时,他的内心一定是充满父爱。
俗话说,养不教,父子过, 李显对女儿的爱变味了,变成了溺爱,而溺爱会毁掉一个孩子。
正是他一次次毫无原则的妥协,退让,姑息养奸,才导致安乐公主人性彻底沦丧,最后邪恶到毒死亲生父亲,李显临死之前是否悔悟? 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。
曾国藩的保养观:饭后三千步是怎么回事?睡前温水洗脚
他在29岁时大病一场,病愈后他曾在诗里说“艰苦新尝试保身”,从此意识到养生的重要性,他如此文弱的体质仍能戎马一生是绝不简单的。
毛泽东曾在《体育之研究》中讲到,他师法“曾文正公临睡洗脚,食后千步之法,得益不少”。
曾国潘曾说:“省思虑,除烦恼,君逸之谓也;行步常勤,筋骨常动,臣劳之谓也。
”他曾在书信中道:“养生之道,以君逸臣劳四字为要。
”他认为“君逸”就是养心,“治心当以‘广大’二字为药”。
即人要清心寡欲,胸怀宽广,注意“静”、“节欲”,通过精神修炼达到修养的目的。
“臣劳”即人的四肢要常锻炼,处于一定的劳累状态,才能筋骨常健,为“动”的养生之道。
他认为养生还应“,少食多勤”。
即少恼怒而知节啬也。
为能少恼怒,他“以志帅气”、“以静制动”。
他认为大病在身之人可支持的原因有这两方面。
人疲惫不振是气弱。
意志坚强者能根据气的变化采取相应措施聚神静气,若早晨贪睡,应尽快起床使自己兴奋起来;若时应坐以凝神,这就是“以志帅气”。
久病虚怯,会魂梦皆不安静,要将一切杂念铲除干净,就自然有一种恬然意味,平静之余抗病能力就会增强,身体亦会逐渐好转,这就是“以静制动”。
无论哪方面,指的都是精神调养,让人们保持积极向上的心理状态。
这种调养的理论,即以现代人医疗保健的眼光来看,也是科学的,值得后人重视。
他非常之重视饮食和睡眠,常说:“养生之道,当于‘食眠’二字悉心体验。
食即平日饭菜,但食之甘美,即胜于珍药也。
眠亦不在多寝,但实得神凝梦甜,即片刻亦是摄生矣。
”又说:“眠所以养阴也,食所以养阳也。
”他曾说:“眠食有恒及洗脚二事,星冈公行之四十余年,余亦学行七年矣,饭菜后三千步近日试行,自矢永不间断。
”这里看到他重视眠食的具体措施之一,是饭后三千步及睡前温水洗脚的助消化和助睡眠的方法。
难怪毛主席说他师法这两方法后,亦大赞“得益不少”。
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