汉朝初年出台的“老年法”是怎么回事？不赡养老人判死刑
那么，在“百善孝为先”的中国古代，又是如何解
【菜科解读】
那么，在“百善孝为先”的中国古代，又是如何解决养老这一问题的呢? 在，不孝敬老人判重罪，直至处以死刑。
对不赡养老人，殴打辱骂老人，不给老人吃饱穿暖，老人生病如不给医治，不细心照料，都在不孝之列，要受到处罚。
依据不同情节，处以在脸上刺字(墨)、割鼻子(劓)、斩脚(刖)、死刑(大辟)等不同的惩罚。
虽无具体的处罚制度，但有一套比较严格的具有礼仪含义的具体要求。
如，50岁以上的老人要给他们吃细粮;60岁以上老人的饭菜中要配肉;70岁以上老人的饭食中要增加副食;80岁以上的老人要给吃些珍馐美味;到了90岁，小辈要在老人的床前伺候饮食。
时期，社会动荡不安，但孝敬老人的传统没变。
如，齐国规定对70岁以上的老人，免除其一子的赋税和徭役;80岁以上的老人，免除其二子的赋税和徭役。
推行“以孝治天下”的孝道。
对养老问题更加重视，推行了一套特殊的优惠政策。
规定孤寡老人到市场上做买卖，免除缴纳租税。
酒是国家专卖品，为了照顾孤寡老人，政府允许孤寡老人开设酒店卖酒。
为确保养老制度的落实，汉律还规定：对不赡养老人者，要在闹市执行死刑，并将犯人尸体展示街头。
对父母、祖父母等长辈不尽孝者也判重罪。
子女杀戮父母、祖父母者，即使未遂，均判弃市(暴尸街头)，殴伤长辈者同样也处弃市。
规定：父母在，不远游，不能存私房钱。
此规定，目的是让子孙尽心竭力地照顾好老人。
唐朝在“补给侍丁”制度中规定：对80岁以上的老人，政府给安排一个照料的人，90岁以上的老人给安排两个照料的人，100岁以上的老人给安排5个照料的人。
政府安排的这些人全部免除服徭役义务。
礼制上还规定子女对老人要给予精神上的安慰，规定，儿子家庭再贫困也必须设法赡养好父母，如果因贫困导致父母自缢身亡，要按照过失杀父(母)处罚，判处儿子杖一百，流放三千里。
为确保老人有子孙，北魏还首创建立了“存留养亲”制度，一直沿用至清朝。
就是说，犯人的直系亲属年老，家中无人赡养时，对于不是犯有的犯人，允许对其缓期执行，留下来照顾老人，待老人辞世后再去服刑。
除家庭养老外，时期的还在南京建立了“孤独园”，专门收留、赡养孤苦老人;建立了“普救病坊”，照顾无人赡养的老人。
时期在杭州设立了“养济院”，将无法养活的老人登记造册，由国家进行赡养。
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解析：汉朝军队与古罗马军队历史上唯一一次交锋
《亚洲史》写道：“于是，中国和罗马这两个在领土大小、发展水平、国力和成就方面都相近的帝国，除旅行者讲述的故事外，基本上互相不了解。
如果中国人与罗马或印度帝国及其先进文明有过接触，他们很可能在这种经验的基础上形成一种不同的更开放的对待外部世界的态度。
与中国一样，罗马和孔雀印度都修建了道路、堤防和规划完善的城市，在扩张主义的世界性体系下融合了不同的文化，与自己帝国边境的‘野蛮人’进行斗争。
之中，汉帝国最大也可能人口最多和最富裕，尽管它的文化发展水平和技术成熟程度也许与古印度和罗马相当。
”墨菲还指出，在中亚塔什干附近的塔拉斯河两岸，汉朝军队击溃了包括一些雇佣军的匈奴联军。
根据中国史书记载，这些雇佣军可能是罗马帝国派来的援军，因此中国人也许看到过罗马士兵——用盾牌交搭头上以避箭矢的龟甲形连环盾编队，这可能是中华帝国与罗马帝国唯一一次直接接触。
由此也引申出另一历史之谜。
据说，公元前53年，古罗马“三巨头”之一的克拉苏率领大军东征，在卡莱尔(今叙利亚的帕提亚)遭到安息军队围歼，统帅克拉苏阵亡，罗马军团几乎，只有克拉苏的长子率领第一军团六千余人突围，以后却神秘地失踪了，成为罗马史上的一桩悬案。
经过中外学者的研究，这批古罗马人后来在中国西北建立了一个城市——骊靬。
有的学者在《汉书·传》中发现，公元前36年，西汉王朝的西域都护甘延寿和副校尉陈汤，率领四万将士西征匈奴，注意到匈奴单于手下有一支奇特的雇佣军，其独特的阵法、战法带有古罗马军队的特色。
这支军队可能就是失踪的罗马第一军团。
值得注意的是，后来河西地区突然出现了一个叫做“骊靬”的县，修建了骊靬城堡。
这可以在《后汉书》中找到佐证：“汉初设骊靬县，取国名为县。
”骊靬是汉朝对罗马帝国的称呼，所谓“取国名为县”，就是用罗马国名为县名。
失踪的罗马第一军团的后裔，以后就在这里繁衍生息。
骊靬古城位于今甘肃省永昌县，现在只留下一些遗迹。
据学家研究，骊靬遗址的古城墙是“重木城”——城墙外加固重木，这种防御方式是古罗马所独有的。
当地的村民带有欧洲人的体格特征：个子高大，眼窝深陷，头发呈棕色，皮肤呈深红色。
最有意思的是，村民至今保留了古罗马人的斗牛遗风。
这一骊靬之谜，如果得到证实，可以再现二千年前世界上东西方两个帝国之间的密切关系，再现过去和现在之间的对话，让历史的魅力显露得淋漓尽致。
不过一些学者认为，要解开这一谜团，历史依据尚嫌不足。
我们不妨寄希望于未来。
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如果韩信没被杀，汉朝还需要和匈奴和亲吗？
虽然建立了，但是一直搞不定匈奴那边，所以只能和亲了事。
但是派过去的公主基本上也没什么好日子过，双方之间的信任问题也没解决多少。
如果当年刘邦不杀韩信，派他去攻打匈奴效果会不会更好呢?如果真是这样，那也就不需要什么和亲了，韩信的军事能力当时已经达到了最强。
但是刘邦却非常忌惮韩信，对于一个帝王来说是绝不会允许存在一个会对自己造成威胁的人，所以韩信也是死的比较冤。
韩信不死，汉朝绝对不需要和匈奴和亲。
有人可能不同意我的观点，他说，韩信将兵，多多益善。
汉朝初年在经过相争后，无论军队人数，还是财力物力都非常有限。
就算韩信再能打，军队人数不足，财力物力有限，韩信也把匈奴拿不下来啊。
我认为这个说法是不对的。
第一，韩信说“多多益善”，当时是说给刘邦听的，是有他的个人目的的(目的就是向刘邦要兵权)。
事实上，韩信打仗，主要以奇谋为主，包括“”“”“”等等，都是以谋略取胜。
他从来没有依靠“多多益善”打过仗，因此对军队人数没有特别的要求。
刘邦当时领兵去匈奴打仗，之所以被围困在白登山上，明显就是谋略不足，才轻率冒进，上了冒顿的当。
而并非是人力财力不足。
如果是韩信带兵前往打仗，绝对不会犯这样的低级错误。
有人说，不对啊，不是跟随刘邦前往打仗吗?陈平是很有谋略的人啊。
但是，我们仔细看陈平一生出的那些计策，都主要是教刘邦如何处理人际关系的，很少有军事方面的。
就算是军事方面的，最后也是战略布局，没有具体战术打法的。
因此，陈平虽然跟随刘邦，其实在战术指挥上没有什么帮助。
再加上陈平这个人，一向比较听刘邦的话，刘邦又一直认为自己很能打仗。
因此，陈平不能也不会提出异议。
就算提出来了，刘邦也不会听他的。
第二，如果韩信不死，汉朝初年无论财力、人力还是军队，都不会那么弱。
韩信不死的前提是韩信不造反，同时刘邦又不猜忌韩信。
只要这两个条件同时达到，刘邦剪灭异侯王的内部战争，就不会打响。
为什么这么说呢?我们来看看当时造反的异姓诸侯王的情况。
燕王臧荼造反，是因为他是韩信的旧部。
因为刘邦处置韩信(把韩信抓到京城，降为淮阴侯)后，他听说刘邦在打击韩信的旧部，才吓得造反。
赵相陈豨造反，也是因为陈豨是韩信的旧部，再加上韩信撺掇他，他才造反。
后来的燕王，本来和刘邦亲如兄弟，后来也是吓着了，然后造反。
刘邦在攻打陈豨的时候，又吓着了，不敢随刘邦出兵，也不愿随刘邦出兵。
结果刘邦生气抓到他，把他废为庶民。
然后又骗他，把他杀掉。
这一下，淮南布吓住了，才举兵造反。
于是刘邦提兵和作战，杀死英布，但自己也受了重伤。
可以说，除了韩王信，所有造反的诸侯，都与处置韩信杀韩信有关。
就算是韩王信，也是因为刘邦不放心他，对他移镇，才让他造反。
而对韩王信的移镇，对韩信的移镇，也是造成后来韩信不满而蠢蠢欲动的根本原因。
因为这种剪灭诸侯王的内部战争，不但消耗了大量的财力物力，军队的人数和战斗力也大为受损，因此在与匈奴比拼中，才不占优势。
第三，如果韩信不死，不但不用刘邦出马，甚至不用韩信出马，就能解决匈奴的问题。
当时在边关对抗匈奴的，主要是韩王信、燕王臧荼、赵王(包括赵相陈豨)。
唯一和匈奴打过的，是韩王信。
韩王信打不赢匈奴，多次向刘邦求救，因此造成刘邦怀疑他，对他移镇。
虽说韩王信打不赢，但有各种因素：一是韩王信是偏师，兵力有限。
二是韩王信并没有真的抗击，毕竟是他的部队，他怕把军队打完了，自己成光杆司令。
三是刘邦不信任他，他在试探刘邦。
总之，如果当时刘邦找到一条好的机制，既可以节制边将，又把兵马交给他们调度，打匈奴，未必打不赢。
毕竟在战国末期到的时候，匈奴遭受了、等将领的沉重打击，根本没有缓过气了。
刘邦只要学习战国后期和秦朝的经验(而且已经不用修，秦朝前人栽树，他只需要后人乘凉就是了)，要对付匈奴，其实并不是个困难的事情。
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