宋室内哄一般是指什么？宋明帝即位初年的宗室内斗
【千问解读】
内哄之前 宋文帝在位中后期，大将军刘义康逐渐掌握了朝中大权。
刘义康在朝中安排亲信，，使得宋文帝对他产生厌恶。
元嘉十七年(440年)，宋文帝采取行动，逮捕杀死刘义康的同党刘湛及其族人等十余人，并改任刘义康为江州刺史，出镇豫章。
又元嘉二十二年，宋文帝处死了意图拥立刘义康的太子詹事、员外散骑侍郎孔熙，刘义康被废为庶人。
又元嘉二十八年(451年)，北魏大举入侵，文帝恐刘义康被利用，下诏处死刘义康。
宋文帝害怕太子没有足够力量对抗敌方宗室势力，特地增强了东宫的兵力。
但是后来文帝打算废太子时，这些兵力却成为太子造反的力量。
元嘉三十年二月，太子得知废太子的消息后，率先发难，带领东宫兵进入皇宫杀死文帝后称帝。
四月，在外征战的宗室武陵王得知文帝被杀后，立即传檄各州，要讨伐刘劭，宣城太守王僧达、吴兴府司马丘珍孙等人响应。
四月，集结的讨伐军与刘劭军大战于新亭，刘劭被击败，退守台城。
此时江刘义恭弃家逃奔刘骏，刘劭杀其十二子以及宗室多人。
五月四日，台城告破，刘劭及其四子被杀，刘骏即帝位，是为宋孝武帝。
宋孝武帝即位不久，爆发了刘义宣叛乱，但很快便被平定，继而又除掉了不服他的海陵王刘休茂、武昌王刘浑、竟陵王刘诞。
孝武帝即位后为加强中央集权，推行了系列削弱地方势力和控制宗室的政治举措。
有些措施比如改置州镇、加强朝廷的中央军的力量、削弱东宫兵力、削减除边关外的各州镇的兵力等政策确实起到一定的积极作用，也为后来的宋明帝能迅速平定各地叛乱奠定了坚实的基础。
但他为进一步控制地方军政要务，提高府州传递文书的官员——典签(签帅)的地位，同时通过委任寒门士人担任州镇典签，使其往来于朝廷与州府之间，让他们负责传递州镇各项要务上报给中央审核，同时负责监督，传达中央命令和辅助地方州镇长官处理事务，并拥有随时将情况直接报告朝廷的权力，从而使中央进一步了控制地方军政要务，由此出现了“惟闻有签帅，不闻有刺史”的状况。
这项政策，在孝武帝任内，凭借着他个人的“主威独运”也确实起到了控制地方和宗室作用。
但随着孝武帝死后，中央缺乏掌控大局的强势君主，情况则发生巨大改变。
宗室内哄 孝武帝死后，其子登基后，与其姑母新蔡公主通奸，杀叔父刘义恭。
又杀其弟刘子师、刘子鸾等宗室，以及大臣柳元景、沈庆之等。
使得“举朝遑遑，人怀危怖。
"，刘子业后被宿卫所杀。
刘子业死后，泰始元年(465年)，登基是为宋明帝。
宋明帝刘彧弑君称帝之前的一个月，曾被孝武帝一手提拔的江州长史和雍州刺史袁顗，以废昏立明的名义，拥戴孝武帝第三子，年幼的江州刺史刘子勋，号召四方讨伐建康的刘子业。
刘彧抢先一步杀掉刘子业称帝后，泰始二年(466年)二月七日，袁顗等人拥立刘子勋(时年十一岁)登基为帝，年号义嘉。
刘子勋登基后，各重要州镇的寒门出身的典签官挟被自己控制的年幼皇子宗王，在地方招募部曲，起兵响应袁顗等人。
袁顗等人拥立的刘子勋获得了各地宗王、方镇的支持效忠(因为当时出镇地方的宗王，都是孝武帝的幼子)，使得刘彧政权的号令，不出建康城外的百里之地。
更险恶的是，刘子勋与各方镇都谴责刘彧自立，纷纷出兵从讨伐建康。
当时刘彧的弟弟们都在中央，支持兄长即位;孝武帝的儿子们则多在地方，支持刘子勋，刘宋宗王形成文帝系与孝武帝系两方内斗的局面。
刘彧政权虽然领土、人口都不到刘子勋政权的十分之一，但经之前的宋孝武帝改革，此时刘宋的地方势力已经被大大削弱，中央军的军事力量空前强大，而各地的叛军又多是临时招募的部曲私兵，且此次内斗名义上为各地宗王叛乱，实际主导则多是这些年幼皇子背后的签帅，且缺乏统一的核心领导。
所以刘彧以伐乱为名，凭借量少质精的中央军，采取各种积极手段：一、采用才干名士蔡兴宗的意见;二、重用吴喜、沈攸之、、刘勔、等武将;三、放权给诸弟刘休仁等人积极平乱。
于是上下一心、兵强将勇，先定浙东，打败刘子房;再西上攻陷江陵、寻阳，因此消灭刘子勋政权并平定江南与淮南各地(466年底)，最后全面诛杀孝武帝子孙。
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豪放派：中国宋代的词学流派之一，创作视野较为广阔，气象恢弘雄放
北宋诗文革新派作家如、、都曾用“豪放”一词衡文评诗。
第一个用“豪放”评词的是苏轼。
豪放词特点大体是创作视野较为广阔，气象恢弘雄放，喜用诗文的手法、句法写词，语词宏博，用事较多，不拘守音律，然而有时失之平直，甚至涉于狂怪叫嚣。
据俞文豹《吹剑续录》载：“东坡在玉堂，有幕士善歌，因问：‘我词何如柳七?’对曰：‘柳郎中词，只合十七八女郎，执红牙板，歌杨柳岸晓风残月。
学士词，须关西大汉，执铜琵琶，铁绰板，唱。
’公为之绝倒。
”这则故事，表明两种不同词风的对比。
南宋人已明确地把苏轼、作为豪放派的代表，以后遂相沿用。
豪放派是宋词的一个流派，与婉约派并为宋词两大词派。
“豪放”、“婉约”之说最早见于《诗余图谱》：“词体大略有二：一体婉约，一体豪放。
婉约者欲其辞情酝藉，豪放者欲其气象恢弘。
盖亦存乎其人，如秦少游(秦观)之作多是婉约，(苏轼)之作多是豪放。
大抵词体以婉约为正。
” 豪放作为文学风格，见于司空图《二十四诗品》，杨廷芝解释豪放为“豪迈放纵”，“豪则我有可盖乎世，放则物无可羁乎我”(《诗品浅解》)。
可见豪放的作品当气度超拔，不受羁束。
北宋诗文革新派作家如王安石、苏轼、苏辙都曾用“豪放”一词衡文评诗。
第一个用“豪放”评词的是苏轼(《答陈季常书》)，他还开始写作打破传统词风的词，如《念奴娇·赤壁怀古》等，颇引人注意。
据南宋俞文豹《吹剑续录》载：“东坡在玉堂，有幕士善讴，因问：‘我词比柳词何如?’对曰：‘柳郎中词，只合十七八女孩儿执红牙拍板，唱杨柳岸晓风残月。
学士词，须关西大汉，执铁板，唱大江东去。
’公为之绝倒。
”这则故事，表明两种不同词风的对比，隐然把苏词看成可与柳词相抗衡的另一流派。
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婉约派：中国宋词流派，重要是内容侧重儿女风情
婉约，即婉转含蓄。
其特点主要是内容侧重儿女风情，结构深细缜密，音律婉转和谐，语言圆润清丽，有一种柔婉之美。
婉约派的代表人物有、张先、、晏几道、、秦观、贺铸、、等(一般也包括晚唐五代时期的和李煜)。
“豪放”、“婉约”之说最早见于《诗余图谱》：“词体大略有二：一体婉约，一体豪放。
婉约者欲其辞情酝藉，豪放者欲其气象恢弘。
盖亦存乎其人，如秦少游(秦观)制作多是婉约，()之作多是豪放。
大抵词体以婉约为正。
” “婉约”一词，早见于先秦古籍《国语·吴语》的“故婉约其辞”，分别言之：“婉”为柔美、婉曲;“约”的本意是为缠束，引申为精炼、隐约、微妙。
故“婉约”与“烦滥”相对立。
其内容主要写男女情爱，离情别绪，伤春悲秋，光景流连;其形式大都婉丽柔美，含蓄蕴藉，情景交融，声调和谐。
宋末沈义父《乐府指迷》标举的作词四个标准：“音律欲其协，不协则成长短之诗;下字欲其雅，不雅则近乎缠令之体;用字不可太露，露则直突而无深长之味;发意不可太高，高则狂怪而失柔婉之意。
”可以说是对婉约艺术手法的一个总结。
明确提出词分婉约、豪放者，一般认为是明人张綖。
词本为合乐而歌，娱宾遣兴，内容不外离愁别绪，闺情绮怨。
五代即已形成以《花间集》和李煜词为代表的香软词风。
故明人以婉约派来概括这一类型的词风。
但内容比较狭窄，人们形成了以婉约为正的观念。
婉约词风长期支配词坛，直到，姜夔、吴文英、张炎等大批词家，皆受影响。
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