汉朝时诸侯国明知推恩令对自己不利，为什么还是老老实实接受

虽说对于重耳登国君之位的年纪有异议，有说他36岁登基的，有说62岁才登基的。

不过他的的确确在外流亡了十九年。

这十九年里，重耳和一众贤能的追随者，颠沛流离，，同时还要提防着晋国国君的忌惮和追杀，周游过很多国家，以逃亡者丧家犬的身份，衣不护体，食不果腹，卑微的敲过许多国家的城门，祈愿一时的收留或是借路。

天将降大任于斯人也，必先苦其筋骨，劳其心智，空乏其身，行拂乱其所为。

这段真理恰恰印证着重耳的流亡，天降苦难，也必有天助。

重耳重瞳骈胁(一只眼睛里有两个瞳孔，肋骨紧紧相连如一整体)，在古代被视为圣人之相;重耳出亡，晋国两代国君皆昏庸而失民心，仿佛真正的国君之位在等待重耳回归;流亡的一众大臣追随重耳之后，晋国朝堂内贤良尽失;同时梦游天阙时，收到上帝的指示要他帮助晋国定君。

种种迹象看来，重耳虽流亡，却如潜伏在深渊中的龙，终有飞上天空之时。

然而，人和人的眼光不同，是短视，还是远见，正影响着你做出不同的判断。

重耳到卫国时，是最艰难的时刻，忙忙似丧家之犬，急急如漏网之鱼。

还要躲避来自母国的追杀，敲着卫国的城门，卫文公却只认为并未与晋国盟好，懒得费事费钱设宴赠贿，干脆大门都不开，让重耳爱哪哪去，一副事不关己高高挂起的姿态，正是无利不起早啊! 重耳一行人忍饥挨饿，走到了卫国范围内一处名为五鹿的地方，向一位正于陇上做饭的田夫乞食。

田夫给了一把泥土羞辱他们，然而重耳忍了，还自我安慰，下车受拜。

就在五鹿这个地方，大臣割了自己大腿上的肉炖了汤，给重耳充饥。

再艰辛不过如此，孤身一人还好说，可重耳带领着一众追随者们。

他们本应过着锦衣玉食，高官厚禄的仕途生活，如今却天壤之别的在卑微乞食。

再到曹国，曹共公昏君一个，朝中乘轩车的大臣三百人都是市井之徒，他同卫文公一样，认为接待重耳费事费钱，本想撵出去，又听说重耳重瞳骈胁的异相，引出了他市井鄙人般的好奇心，把重耳接到城中，又不给他饭吃，只带着一群人去的看重耳洗澡:咦!他这肋骨真长这样啊! 一国国君毫不自重，窥探别人的隐私，还沾沾自喜，看完后哄然喧哗而去。

重耳在曹国未饱腹，还要受辱，只得离开。

卫，曹两国是小国，他们的国君是短视的，当然历史上也没有什么大的作为，差点被晋国给亡国了。

流亡的国家中也并非都是对重耳，如卫曹郑国那般拒而不见。

如待重耳，以待国君之礼相接，馈之七牢;待重耳，亦为国君之礼，设享九宴。

这七牢，九宴，都是周礼中馈赠诸侯的礼，极其庄重奢侈。

到了秦国，秦穆公早知重耳贤明，更把助重耳登位视为己任，又送粮食玉器，又送美女珠宝，这便有了之后的“”。

受恩自然以报，受辱当然要反击。

晋文公重耳攻打卫国，并夺了当初乞食受辱的五鹿之地，还把卫文公吓得躲避到了襄牛之地。

谁知五鹿开疆者，便是当年求乞人! 至于曹国，重耳差点掘了他的祖坟，曹共公更成了重耳的俘虏，当初那些窥探重耳洗澡的三百轩车大臣尽数被俘，真是自作孽不可活。

眼前不肯行方便，到后方知是与非。

重耳的流亡记，如同把人性放大化，不难看出，那些有作为的君主眼光是长远的，行事亦是脱俗不凡。

在春秋乱世，仁义成了称霸诸侯，令人信服的关键。

不仁不义的人最终会招致其他国家的征伐，多行不义必自毙。

因缘果报，与人为善，轮回到你，也会收到善果。

就如楚成王善待重耳，后楚晋交战，重耳的承诺。

就如“一饭千金”报答当初饥困之时受到的老婆子的施舍。

重耳到郑国时，郑文公不接待重耳，大臣谏曰:重耳乃天佑之人，不可怠慢。

郑文公说了:重耳且老矣，是何能为?耄耋之年，就算当了一国之君又能活几年，又掀起什么风浪呢!后来重耳这个霸主让他自愧不如，悔不当初。

百里奚养了大半辈子的牛马，直到七十岁，才遇到了他的伯乐秦穆公;吕尚姜太公直到八十岁才遇到周文王，发展宏图。

就看到人家外貌苍老，壮年已逝，就草草断然下结论，以貌取人，这不是短视是什么? 犹太难民当初大流亡时，到过七十多个国家，很多国家对犹太人有着嫉妒和歧视，他们连连碰壁，而美国接收的犹太人最多，让他们落地生根，结出了很多科技硕果，美国也因此成为最大的受益者。

大到国家，小至个人，对待流亡者，或是困苦有难处的人，。

流亡政策的确影响颇多，需要谨慎为之。

而你个人的做法，小小的便宜和善意，或许能救人于水火深渊，更可能影响你自身，毕竟世事难料，谁能永远贫富呢。

世上的确没有那么多的巨眼英豪，在能人蛰伏的时候便发现他们的非凡，更多的施救和接济，是源自心底的善意。

世事无常，谁都不会永远抑郁，而最难忘的定是苦难的日子，以及苦难之时受得恩惠，和卑微时遭到的践踏。

重耳流亡记如同西天取经一般，，尝尽艰辛寄人篱下，在安乐与发奋中挣扎，被尊重过，也受过屈辱，见识过贫苦百姓的生存状态，同样经历过吃糠咽菜，在繁华奢侈的宫殿中迷失过初心，最终也挣扎清醒的回到了现实。

这段经历，让他在位短短几年便称霸了诸侯，未尝过人间疾苦，如何觅得真理? 随机文章皇帝在国外宣布退位、国内政客那着权力博弈⋯百年前的德国，从混乱中长出了什么？盘点b站十大洗脑神曲，让您欲罢不能走火入魔（内附试听）导弹和火箭的主要区别是什么，导弹成本更高（千万美元一枚）无限猴子定理是什么意思，无限的猴子加无限的时间将称霸地球蛇的白化种白蛇罕见异常，日本成功繁育出白蛇（最受欢迎的宠物蛇）迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！

此事对赵氏打击不小，直到晋悼公时期赵武才让家族复兴。

《史记·赵世家》《史记·韩世家》误记其事发生在前597年，虚构出""的传奇故事，不过赵武复立确实是在前583年。

《国语·晋语九》:夫有车辕之难，赵有孟姬之谗，栾有叔祁之诉，范、中行有亟治之难，皆主之所知也。

《左传·襄公二十一年》:赵氏以原、屏之难怨。

《左传》版本 将《左传·成公四年》、《成公五年》、《成公八年》三篇中的几处描写加以整合，便可梳理出事件脉络: 晋国大夫赵盾，是赵同、、赵婴齐同父异母的兄长。

孟姬下嫁于赵盾之子赵朔，赵朔死后谥为庄，故称。

而赵氏灭门惨案的重要诱因，其实是一件发生在赵氏家族内部的丑闻-- 赵庄姬与赵婴齐有奸情(此事应在赵朔死后不久，属叔叔与侄媳妇乱伦)，事情败露婴齐被赵同、赵括兄弟逐出晋国。

赵庄姬因此怀恨在心，在晋景公面前诬陷赵氏说，"赵同、赵括将要作乱"。

与此同时，与赵氏家族早有矛盾的栾氏、郤氏家族趁机出面为赵庄姬作证。

于是，晋国诛杀了赵同、赵括，并灭其族，赵氏封邑改封给大夫。

当时，赵武跟着赵庄姬住在晋景公宫里。

不久，幼时曾受赵盾养育之恩的对晋景公谈起赵衰、赵盾的功绩，称如果他们这样的人都没有后人祭祀，谁还愿意为国家效力。

于是晋景公复立赵武为赵氏后嗣，恢复了赵氏的爵位和封邑。

《赵世家》版本 老先生在他的《史记·赵世家》中说道:晋国赵氏家族在赵盾时期曾经执掌晋国朝政，就连当时的国君晋灵公都惧怕他。

晋灵公年幼顽劣，宠信奸臣屠岸贾。

屠岸贾为己谋利，于是与晋灵公，屡次刺杀正卿赵盾，未遂。

后赵盾逃匿，但是还未出国境，赵盾的族弟赵穿弑灵公于桃园，又迎赵盾，赵盾得以继续掌权。

赵盾拥立公子黑臀，是为晋成公。

晋成公即位后，完全委国政于赵盾。

屠岸贾失势，心里暗中记恨赵氏，但惧于赵盾的权威，不敢作乱。

赵盾死后，屠岸贾又得宠于晋景公(晋成公之子)。

前597年，屠岸贾认为时机成熟，就告遍诸将:"当年赵穿弑灵公，赵盾虽然不知道，但是仍是贼首。

以臣子弑君主，而他的子孙在朝堂，那还怎么惩罚罪恶之人呢?请诛杀赵氏!"这时曾为赵氏家臣的韩厥却反驳道:"灵公遇到贼人，赵盾正在逃亡，我们的先君(即晋成公)以赵盾没有罪，所以并不诛杀。

如今你们要诛杀他的后代，这是违反先君的意思而乱开杀戒。

"屠岸贾不听，决意要下手。

韩厥心急，亲自到下宫(赵氏的宫室)要求赵朔赶紧逃亡。

赵朔不愿意，说道:"如果你不让赵氏绝嗣，赵朔死而无憾。

"韩厥答应了，回去便称病不出(在《东周列国志》中，赵朔与夫人赵庄姬作生离死别，并告诉赵庄姬:"如果生男子，他就叫赵武，当为赵氏复仇;如果生女子，她就叫文嬴，赵氏宗庙就该灭亡!")。

屠岸贾不请示国君而私自带领诸将攻打赵氏于下宫，屠杀赵朔、赵同、赵括、赵婴齐(《东周列国志》还提到赵旃害怕受到牵连，逃亡了)，尽灭赵宗。

赵朔的妻子赵庄姬是晋成公的姐姐(实际上为晋成公之女)，已经怀有赵朔的孩子，逃至公宫(晋宗室的宫殿)藏起来。

赵朔的一个门客叫，公孙杵臼告诉挚友程婴:"你为什么不死呢?"程婴说:"赵朔的妻子肚子里嗣，如果幸运得到男子，我一定照顾他，奉养他;假如是个女子，我会去死的。

"后赵庄姬分娩，果然生下一个男孩。

屠岸贾听说了，到宫中搜索。

赵庄姬将婴儿赵武藏在自己胯下，祈祷道:"赵氏宗族如果绝嗣，他就会哭叫;如果不该灭亡，就不会出声。

"屠岸贾搜索时，赵武竟没有啼哭，屠岸贾没有搜到。

赵武脱险后，程婴对公孙杵臼说:"这次没有搜到，以后一定还对再来搜查，怎么办?"公孙杵臼问:"保卫婴儿与死，哪个更难?"程婴回答:"死来的容易，拥立少主难啊!"公孙杵臼说:"赵家的先君们曾厚待您，你来干难事，我干容易的事吧，我先死!"于是两个人计划着拿别人的婴儿充数(《东周列国志》中称充数的是程婴之子)，藏于山中。

程婴骗诸将:"我程婴不能拥立赵氏孤儿，谁能给我千两金子，我告诉赵氏孤儿的下落。

"诸将高兴，成交，出动军队随程婴攻打公孙杵臼。

公孙杵臼骂道:"程婴，你这个小人!当年下宫之难没能随主公而死，与我共谋藏匿赵氏孤儿，如今又出卖我。

即使不能扶立少主，又怎么忍心出卖我们?"抱住婴儿大呼:"老天啊!老天啊?赵氏孤儿有什么罪啊?求你们让他活命，只杀我公孙杵臼就可以了……"诸将不干，将婴儿与公孙杵臼一并杀死。

诸将都以为赵武已死，很高兴，以为斩草除根。

然而真正的赵氏孤儿尚在人间。

之后，程婴保护赵武一起隐居于深山之中。

就这样，程婴与赵武在深山中居住了15年后的前583年，晋景公生了病，一占卜，得知是大业(大业为嬴姓，赵氏的先祖)的后代们在从中作祟。

晋景公问韩厥，韩厥是知情人，于是劝诫晋景公:"大业的后代在晋国绝嗣的那不是赵氏家族吗?中衍之后，都是嬴姓族人(【注】:赵衰一族为嬴氏)……如今我们的君主却独灭赵氏，国人都很痛心。

只希望国君能够处理它。

"晋景公问道:"赵氏还有后世子孙吗?"韩厥，俱实以告。

于是晋景公与韩厥谋立赵孤，召来藏于宫中。

诸将入宫来给晋景公探病。

晋景公公开将赵氏孤儿带入朝堂。

诸将不得已，都把责任推给屠岸贾。

于是让赵武、程婴拜见诸将，诸将反而与程婴、赵武攻打屠岸贾，灭掉家族，晋景公把当初的赵氏田邑还给赵武(在《东周列国志》中称是晋悼公听由韩厥之言，才为赵氏平反昭雪)。

等到赵武行弱冠礼，程婴于是向诸大夫辞行，对赵武说:"当年下宫之难，赵氏家臣多殉职。

我不是偷生，而是思念扶立赵氏的后代。

今天你已成年，恢复了爵位，我将到去见赵盾与公孙杵臼。

"赵武不愿意程婴离开他，哭泣不止想留住程婴，程婴还是选择了自杀。

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