解析：大唐王朝唐太宗时期的“贞观之治”系造假？
”就是说，贞观四年时社会生产力已得到最根本的恢
【菜科解读】
”就是说，贞观四年时社会生产力已得到最根本的恢复，社会治安已有最根本的改观，商业状况也得到最根本的扭转。
其实，用“米斗四五钱”来强调政绩显然缺乏说服力。
《汉书·食货志上》就说：“籴甚贵，伤民;甚贱，伤农。
民伤则离散，农伤则国贫。
”意思是粮价过低就会损害农民的利益，粮价过高又会危及国家的经济命脉，所以说粮价过低不但不能算是治道上的成功，反倒可能酿成普遍性的社会危机。
再说，京畿地区根本不可能会有“米斗四五钱”的咄咄怪事。
同样是《新唐书·食货志三》，开篇就说唐都长安所处的关中地区，虽称沃野，然幅员有限，所出并不足供京师消耗，所以常要靠东南漕米的接济。
而漕米须经水、陆转运，水路自江淮至东都洛阳“率一斛得八斗”，也就是说漕米自出产地至东都洛阳，运价便要占去货物本身价值的二成。
再以车或驮转运至陕，仅三百里地，“率两斛计佣钱千”，算下来每斗又需费去运价五十钱。
如此一路折腾，纵是那些米都是天下掉下来的，不要一文钱，“米斗四五钱”，也仅及洛阳至长安那段旱路运费的十分之一呢! 长安米贵，本是不争的事实。
大诗人当年游学公卿，便有当路权臣以“长安米贵，居大不易”嘲讽他。
贞元年间，关中和三辅地区的米价更有“斗千钱”的高纪录，而当时的国家储备粮库——太仓的储米，也仅能维持“天子六宫之膳不及十日”。
所以，单高宗一朝，政府班子就曾有数次就食东都洛阳的经历。
贞元初年，当时的关中地区，还真有过一次谷贱的特例，宰相陆贽便建议政府趁机以平价向民间购买，计在途所费，到太仓后每斗谷子也得费“钱四十有余”，每斗米则要费“钱七十”。
元和十五年(820年)，李翱在《疏改税法》一文中介绍说，建中元年(780年)，“米一斗为钱二百”，经过政府的平抑，到元和十五年，“米一斗为钱五十”。
贞观时的米价，仅为谷贱时米斗“钱七十”的十四分之一，是经过政府平抑之后“米一斗为钱五十”的十分之一，这可信吗?这样的数字只能是史官的伪饰。
那么出现在初唐那一幕天下大同的治世，就很值得怀疑了。
一个国家的国力如何，还要看局外人的评价，当时的国际友人、高昌国的国王麴文泰，便一直认为初唐时的国力，根本比不上前朝，他曾对自己的国民公开说过这样的话：“往吾入朝，见秦、陇之北，城邑萧条，非复有隋之比也。
”(语见《》第一百九十五卷。
)麴文泰在贞观四年(630年)十二月入朝，这正是史臣最为称赞的一年，麴文泰沿路所见，却是“城邑萧条”，完全不同于《新唐书·食货志》的说法。
其实，终一生，大唐帝国不仅在经济上无法与前朝比匹，在人口上也不及前朝甚远。
李世民故去三年之后，有一次，他儿子高宗问户部尚书高履行道：“去年户口增加了多少?”高履行答道：“去年共增加十五万户。
”李治顺便又问起隋代及现在的人户情况，高履行答道：“隋代开皇年间全国有八百七十万户，现在全国有三百八十万户。
”(事见《资治通鉴》卷第一百九十九。
)说明经过唐代立国之后近四十年间的休养生息，其人口仍不足隋代全盛时的一半。
从两代经济与人口情况的对比，贞观时的国力可见一斑。
《新唐书·食货志》所谓“人行数千里不赍粮”，也就是说行旅于途有得到食物补给的足够保障，无需自备干粮，这仅能说明商业的初步恢复。
至于所谓的“外户不闭者数月”，只要参照麴文泰的“非复有隋之比也”的感慨，便不难明白。
其实，贞观之治的由来，是有其现成的摹本的，也就是说，“盛世”造假，早有人为之。
所谓的贞观之治，不过是一帮御用史家依样画的葫芦罢了。
晋人干宝在《晋纪总论》中提到太康时的社会现状时，就有这样的溢美之词：“牛马被野，余粮栖亩，行旅草舍，外闾不闭，民相遇者如亲，其匮乏者取资于道路。
”其口吻与贞观之治的描述何相似耳。
如此的太平盛世，却是不三代而亡，这牛皮未免吹大了，难怪后来在主修《》时，要弃干宝的《晋纪》如敝屣了。
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乐进的武力到底如何是怎么回事？解析乐进什么最厉害
讨伐时乐进就已经跟随曹操了，乐进在时曾立下过大功，后又随曹操败，平荆州，每战必争先，为曹操所看重。
后和，一起屯兵合肥，多次打败过东吴的进攻。
后迁右将军，218年逝世。
乐进画像 乐进武力到底如何? 毕竟乐进是之一嘛，武力肯定还是不错的。
个人认为他更强的方面是在统帅能力上，乐进要是和他比武力，乐进应该比他强。
和都是名将，也是位列于五子良将的猛将，不过我认为乐进应该比不过张郃与徐晃。
肯定在，，徐晃，之下。
略低于张郃，张辽，，，文聘，曹洪，。
武力和李典，，毛阶，于禁属于一个档次。
和东吴的，他们差不多。
根据著名游戏《11》中四人武力的能力值来排名则是：张郃 徐晃 乐进 于禁。
乐进画像 乐进就一冲锋将军，和吴凌统蜀关兴张苞类似。
比张辽张合因该差点。
之所以封邑那么多，那是因为乐进早早就跟着曹操打江山，属于开国老臣，自然得的多一些。
还有五子良将中只有乐进没有统过兵，估计不是当统帅的料。
乐进画像 乐进于禁李典谁最厉害? 陷阵杀敌，登城斩将，乐进最行。
通俗点武力最高。
约束队伍，临危不乱，那是于禁。
通俗点统帅最好。
顾全大局，敦厚儒雅，要算李典。
通俗点人品最好。
论结局嘛，李典死的早，才封了300户。
于禁原来最有前途，但是晚节不保。
还要算乐进。
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解析历史上真实的犬戎：雄霸春秋战国的少数民族
同时，从这一年开始，开始了14年的共和政治，而这之后又恢复了帝王政治的原状。
周朝为中国历史上第一个信史时代的王朝，柏杨先生在《中国历史年表》中写道:“本世纪，周王朝的镐京(今陕西西安)被蛮族攻陷。
焚掠一空，只好迁都洛阳，权威不能复振。
”能导致当时中国境内最强大、权力最集中的王朝迁都的蛮族，到底是哪个民族呢? 柏杨先生显然糊涂了，而著名的历史学家黄仁字在《中国大历史》中也表达了类似的困惑:“现存的资料不能使我们确定周民族的来源。
他们留下来的一段简短传说，也和其他原始民族的传统一样，充满着神话与幻想，可是这传说不断地提及农业。
”如果说周的原始部民就是出自西北黄土高原上的戎部，这个观点还有些模糊甚至被人指责站不住脚，那么，灭了西周的“蛮族”是在宁夏、陕西、甘肃一带驰骋了2000年的戎(一个被国人很容易忽略的种族)，却有着足够的历史明证。
“那时候，你还很年轻，人人说你美，现在，我是特地来告诉你，对我来说，我觉得你比年轻的时候更美，那时，你是年轻女人，与你那时的面貌相比，我更爱你现在备受摧残的面容。
”马格利特·杜拉斯在《情人》一书中的开场白，很适合人们现在想起4000年前活跃在以宁夏南部六盘山地区为核心的一个古老的族落——戎。
公元前21世纪前后，当中国历史上第一个奴隶制国家——出现时，在西北大地上生活的远古居民的氏族组织内部也发生了变化，以血缘关系为纽带的氏族部落逐渐消失，以地缘关系为纽带的小方国开始露出历史的水面。
生活在宁夏南部地区泾水流域的部落慢慢强大起来，并且和部落结成了联盟，而这个联盟的形成恰好处于两个部落从游牧生活向农业生活的过渡期。
联盟部落的第13世时，执掌大权的古公亶父因为无法招架来自生活在北方的戎狄的连年侵扰，只得向东迁移，在陕西岐山之南的周原居住了下来。
他们在那里营建城郭，摒弃在他们看来比较粗鲁的戎狄风气，建立了以周命名的方国。
古公亶父带领族人的东迁，成就了两件大事:一是建立了中国历史中奴隶制国家的最后一个王朝，二是将姬姜联盟的地盘彻底让给了戎狄(这个退让为后来西周的灭亡埋下了种子)。
狄戎族群在赶走古公亶父的战争中形成的联盟内部很快就出现了裂化，并在这里展开了角逐，逐渐形成了殷周时代北方的农牧混合族群(不是如后世匈奴那样的骑马游牧族群)。
最后，戎人以绝对优势打败了狄人，一部分狄人向北撤退，占据了宁夏北部地区和河套一带，另一部分狄人投降，与戎人杂居融合。
戎在称雄中国2000年的历史中，后来分化出了不同的族落，其中对中国历史产生重大影响的主要是义渠戎。
这个小小的方国和其他戎人一样，在夏、商、周三朝的正统视野里是野蛮的、动物般的人，因此，从甲骨文时期开始，他们居住的地区即被记载为“鬼方”，就是在《》里，他们也被称为“犬戎”一像狗一样卑贱的人。
尽管戎在周的兴起和从殷朝手中夺取政权的过程中起到了助推作用，但他们的骁勇与侵扰一直是西周王朝的心病，从穆王到宣王，曾多次派兵攻伐义渠诸戎，双方时战时和的状态贯穿了整个周王朝。
周宣王三十九年至四十年，周朝和义渠诸戎的战争以周朝的失败而告终，周朝将五戎安置在今甘肃庆阳、宁夏固原一带，而五戎之中的义渠戎主要留居在今天的宁夏六盘山一带。
西周时，著名的谋士、重臣知道戎部落善战，于是建议周文王有效利用，并派大将南宫适带着无数、精美的青铜器以及周朝生产的美酒和特产出使戎部落。
事实上，南宫适此行不足单纯地为了讨好戎部落首领，而是为了换取戎人制造的战车。
六盘山一带茂密的森林，促成了戎人善于用木造房、制车。
在中国历史上，青铜器和战车的出现是一次巨大的飞跃，著名历史学家许倬云在《万古江河——中国历史文化的转折与开展》中《中国文化的黎明》一节中写道:“青铜与车的使用在中国文化圈里引发过十分重大且深远的变化。
两者之间，青铜的出现较为有迹可寻;中国何时开始用车，在学上尚未能找到确切的时间。
但这两项重要发明的信息进入中国地区很可能是同时发生的，而且可能都是经过中亚与内亚草原上的交通路线，间接传递进入的。
” 从姜子牙派人向戎人求战车这个历史事实来看，戎人造战车早于且先进于周人。
而南宫适是目前文字记载中，从中原地区到戎部落地区的第一个使者，他将战车引进到周后，对西周政权的建立起到了积极作用，也是战车走向中国军事史的开端。
双方的修好，给义渠戎人带来了相对稳定的发展，也使西周的建立加快了进程。
然而，整个周朝时期，义渠戎人始终没放弃寻找机会进行军事扩张，他们犹如一把两千年里没有生锈的战刀，划过当时中国西北的天幕，其中最耀眼的一笔，是将历史上以“烽火戏诸侯”来博取一笑而知名的周幽王斩杀于战刀之下，并以此为标志，结束了西周的统治。
《史记》中载，自从进入周朝的后宫，美人褒姒就从没笑过，周幽王用了各种办法也无济于事。
为了博得美人一笑，周幽王下令悬赏，谁能让王后一笑，赏金一千。
最后，幽王身边有个大臣出了个主意叫“烽火戏诸侯”。
当时，周朝在国内修建了许多烽火台用来报警，相临的两座能互相看见，如果发生敌情，就点燃上面晒干的狼粪，靠狼烟来传递情报。
一天，幽王带领褒姒来到城楼顶上，登高远望，随着他的一声令下，烽火台上的狼烟被点燃，远近的诸侯看到，便纷纷带着兵马赶来救驾。
但远道而来的诸侯到了镐京却发现没一丝敌情，都面露诧异之色。
褒姒看到诸侯们如此慌张，终于一笑。
褒姒的这一笑，贵不在千金，而在于一个周朝因此被断送掉了。
公元前771年，幽王除掉申，申侯(申太后的父亲)大怒，起了反叛之心，并联合西夷犬戎兵(即义渠戎人)以及山东枣庄一带的缯人起事，后来戎兵又开始攻打西周都城镐京。
周幽王急忙命人点燃烽火，然而，“狼来了”的故事在这位因美人一笑而失去信用的君主身上得到了印证，诸侯们以为这次又是幽王为博得美人一笑而玩的把戏，没人发兵救主。
就这样，戎人追杀幽王到骊山脚下，将一代美妃褒姒俘虏，带着周朝的财物回到了戎地。
这次兵变，迫使周朝将都城迁移到了洛阳一带，开了中国历史上的东周时代。
义渠戎首领消灭西周后，宣布脱离周王朝的统治，正式建立自己的郡国。
从此，中国历史上正式出现了“义渠国”这个名称。
义渠建国不久，随即出兵向四面扩张，其疆域不断扩大，其国界西达西海固草原，东抵陇东，北控宁夏河套，南达泾水，面积约10万平方公里。
公元前650年，希腊人开始建城邦，邦主为人民直接拥立，民主的种子开始在人类历史上最早萌芽，引启了西方历史上持续140多年的“霸主时代”。
而中国，此时却进入了多元霸主的战国时代。
历史总是为强者说话，传统的修史者带有的政治功利色彩，使战国时代的各个诸侯国的出现，皆以“中国”境内为正统，像六盘山下的朝，虽然具备了跻身当时任何一个显赫诸侯国行列的条件，但因为其不在“中国”的范围内，因此也就被踢出了正统诸侯国的圈子。
当正统王朝的文臣武将们沉醉在黄河流域甚至长江流域的征杀掠夺中时，一个悄然强大的背影从西北黄土高原上站立起来。
义渠国王在完成了对周围的小部落、方国的统一后，将扩张的剑锋指向了已经在各诸侯国中有足够实力的秦，双方将试探性的军事摩擦进行了220多年，各自在这种军事摩擦中培育着力量。
这220多年，是一代代义渠国王保持高涨自信心的时光，这种自信来自于自身的力量，而且，这种自信心的保持为后来的义渠国以北的各个少数民族扩张树立了楷模。
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