武林从何时而诞生？解析宋代江湖武林的兴起

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十六帝，如果要说谁该为明朝的灭亡负责，我想大家恐怕很难达成一致意见，而如果要说明朝衰落的根源，个人认为这个责任恐怕要落在身上了。

朱瞻基作为明朝历史上第五位，虽然在位时间仅有短短十年，但却一手缔造了“”，因而史学家们给予了他“功绩堪比文景”的高度评价。

然而，明朝在其手中国力达到鼎盛不假，可他在位期间的一系列改革，却同时也为明朝的覆灭埋下了三大祸根，明朝中期以后遇到的一系列问题，根源都直指明宣宗在位期间的改革。

祸根之一：设内书堂和司礼监秉笔掌印，为宦官乱政埋下了隐患 建立明朝之后，汲取了前朝宦官干政的历史教训，因而在立国之初便对宦官做出了极为严格限制，例如规定不许宦官识字，不许宦官兼任外臣，宦官任职不许超过四平等等。

然而，这一系列政策，都被明宣宗所打破。

宣德元年(1426年)，明宣宗为了让宦官帮助自己处理文件，尤其是事关皇帝的私人文件，下旨于内廷设立“内书堂”，挑选一些聪明伶俐的小太监入堂读书，使其接受一定的正规教育。

宣德三年(1428年)，明宣宗又制定由在内书堂教授宦官。

这一改变，使得许多宦官能够，有的甚至能够达到学识通晓古今，拟旨援笔立就的地步。

明朝刘若愚在《酌中志·内臣职掌纪略》中写道，“内书堂读书，自宣德 年间创建。

始命 陈山教授之，后以词臣任之。

凡奉旨收入官人，选年十岁上下者二三百人，拨内书堂读书。

”此举无疑打破了明太祖朱元璋不许宦官识字的规定。

也正是由此开始，明朝的权力运行方式开始正式确立，即“票拟”、“批红”制度。

凡是朝中大事，先由通政使司汇总，由司礼监呈报皇帝过目，再交由内阁草拟处理意见，以笔墨写于票签上，然后与奏折一起呈送皇帝批准，这个过程被称为“票拟”。

皇帝则根据内阁拟定的意见，做出最终决策，以朱笔批示，这个过程被称为“批红”，亦称“朱批”。

原来，太监在其中只承担着呈送和传达奏折的职务，然而由于皇帝精力太过有限，无力处理大量奏折，于是明宣宗便又设立了司礼监秉笔太监和司礼监掌印太监两个职位，任用宠信太监代为批阅奏章，此举无疑直接赋予了宦官干政的权力。

明宣宗朱瞻基在位期间，宦官固然还在其掌控之中，然而宦官识字和干政的口子却已经被打开，此后随着皇帝怠政日益严重，司礼监太监权力开始不断扩大，直接通过“批红”之权对外廷形成钳制。

明宣宗之后，大太监的迅速崛起，便是典型恶果。

祸根之二：内阁力压成为百官之首，为内外廷之争埋下隐患 明太祖朱元璋废除丞相之职，其根本原因便是为了进一步加强集权，消灭绵延上千年的皇权与相权之争。

此后，由于皇帝处理政务太多，正式设立内阁辅佐皇帝，由此朝中大权一分为三，内阁负责提供建议，再由皇帝进行决策，最后交由六部等衙门予以执行，即皇帝掌握决策权，内阁掌握议政权，六部等衙门则掌握行政权。

早期的内阁，所起到的作用仅仅是个咨询机构，朝廷明确规定“入内阁者皆编、检、讲读之官，不置官属，不得专制诸司。

诸司奏事，亦不得相关白”，也就是说内阁学士只负责向皇帝提供建议以供参考，不承担其他职责，且官职品级相对较低，然而这一情况却在仁宣年间被改变。

时，因、等为东宫旧臣，因此这两人不仅得以进入内阁，而且均兼有尚书职位，而到了明宣宗朱瞻基时则延续了这种设置。

例如杨士奇保留了，黄淮保留了，而金幼孜则保留了。

如此一来，内阁在拥有议政权的同时，也开始掌握一定的行政权，内阁权力扩大自此而始。

与此同时，由于内阁大学士很多人都是帝师出身，或者说是前朝重臣，因此他们无一例外的都开始受到皇帝的尊敬和信任，对于他们所提出的建议，皇帝大多予以采纳和通过，而且不再召见其他官员进行商议，这又使得内阁掌握了一定的决策权。

于是乎，经过仁宣两朝的发展，内阁权力开始逐渐凌驾于六部之上，到宗景泰年间，随着王文以左都御后进入内阁，此后诰敕房、制敕房俱设中书舍人，六部承奉意旨，内阁不仅正式开始成为统领百官的外廷之首，而且较之于前朝的丞相之权更甚。

虽然内阁权力的扩大，在明英宗朱祁镇末年有所反复，但其权力的大肆扩张却已成定局，到成化、弘治年间，内阁实际已经成为了足够对抗皇权的文官集团代表。

此举的恶果便是，由于内阁权力太大，不仅形成了文强武弱的局面，而且对皇权形成压制，导致明朝中期以后皇帝与外廷关系势同水火，无力对抗的皇帝只能通过大肆任用宦官和厂卫来对抗外廷。

祸根之三：为发展经济实行战略收缩，崛起、辽东局势恶化皆源于此 明朝初期，为了对付残余势力，明太祖朱元璋和明成祖朱棣皆多次发动北伐，这使得仁宣两朝时明朝北部边境相对较为安定。

然而，由于永乐年间朝廷多次对外用兵，导致明朝国力损耗一度极为严重，因此仁宣年间明朝开始逐渐由战略进攻转入战略防御，尤其是明宣宗时期开始全面实行战略收缩，这主要集中于南北两个方面。

在南方，明成祖朱棣时将安南纳入统治，但由于明朝对安南的统治存在的各种问题，导致安南叛乱时常爆发，而朝廷却无法从安南得到足够的赋税收入，因此当宣德元年(1426年)明朝镇压安南叛乱失败后，明宣宗于宣德二年(1427年)正式废除交阯布政司，就此放弃了对安南的统治。

明宣宗放弃安南，终止下西洋之举，虽然为明朝节省了大量开支，但明朝也就此丧失了经略西洋与南洋的跳板，此后东南亚和印度洋各国逐渐脱离明朝控制。

此举还招来了两个更为严重的恶果，那便是明朝中期以后沿海和南洋海盗的崛起，以及明朝后期西方势力趁机介入印度洋和东南亚。

在北方，明成祖朱棣五次北伐之后，就此一蹶不振，而瓦剌却趁机崛起。

在瓦剌的打击下，鞑靼被迫不断东迁，结果又遭到兀良哈各卫的抵抗，鞑靼太师阿鲁台无奈之下只得被迫与明廷修好，然而由于明朝实行战略收缩，导致虚弱的阿鲁台并未获得明朝实质性的帮助，结果鞑靼在宣德九年(1434年)九月的母纳山之战中一败涂地，瓦剌遂成为草原新的霸主。

瓦剌全面崛起后，开始不断袭扰明朝边境，最终酿成了明朝由盛转衰的标志性事件“”。

与此同时，随着明朝的战略收缩，兀良哈三卫也从宣德五年(1430年)开始南迁，并且与明朝时常爆发冲突，明宣宗北巡期间便曾率三千兵马与其交战，然而经过长期的斗争，朵颜三卫最终还是占据了大宁地区，并最终于正统初年驻牧于明蓟辽边外的潇河、老哈河一带，开始活跃于整个漠南地区。

更为要命的是，明宣宗在辽东的战略收缩。

宣德五年(1430年)，阳武侯薛禄建议将边境防务集中于开平一带，而放弃开平的前沿戍区，以便缩短供应线。

要知道，明朝对辽东的统治本就不强，结果在失去了兀良哈三卫的屏障的同时，又将开平前沿全部放弃，最终导致明朝在辽东全面陷入被动，最终为经营辽东失败埋下了伏笔，明末辽东局势的持续恶化，便是源于此。

纵观明朝历史，宦官干政乱政，文官宦官之争，倭寇袭扰沿海，辽东后金崛起，可以说是明朝中期以来面临的几个最为严重问题，而这些问题如果要细究根源，无一不是明宣宗朱瞻基在位期间埋下的祸根。

因此，个人认为，明朝十六帝之中，明宣宗朱瞻基才是明朝衰亡的根源。

当然，或许有人会说，朱瞻基的改革固然有问题，但后世皇帝为何不进行改变呢?要知道，在古代皇权社会，“祖制”这个东西的威力，实在是太大了。

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1848年，一名考古探险家在塞蒂神庙入口十米高的横梁上发现了一些奇怪的图像，当时没有一名科学家知道那些象形图画描绘的是什么东西，就像其他许多神秘的阿比杜斯象形文字一样，这些奇怪的图像随着时间的流逝渐渐被世人忘却。

直到150多年后，考古学家才震惊地发现，那些由3000年前的古埃及艺术家雕刻下来的图像，竟然是飞机、直升机和潜水艇的模型。

在神庙的墙壁上，古代艺术家竟然镌刻下拥有明显螺旋叶片和机尾的战斗直升机图像，而另外几个航空器图像也像极了现代的超音速战斗机和轰炸机。

古埃及人曾经会飞行? 3000多年前的塞蒂一世是古埃及最著名和最成功的法老，他曾扩张自己的领土，击败过许多敌人。

但塞蒂一世法老时代的艺术家怎么会画出直升机和飞机图像?这在考古学家中引发强烈争议。

埃及考古学家阿兰·艾尔福德在研究了塞蒂神庙上的象形文字后，确信古埃及艺术家描绘的“直升机”或飞机都是真实的。

艾尔福德说，古埃及人描绘的是一个真实的直升机模型，就像他们经常用图画描述日常生活一样。

然而怀疑论者认为，塞蒂一世法老有个别名叫做“蜜蜂”，而古埃及艺术家画在神庙墙壁上的，只不过是一只蜜蜂图形而已，他们无论如何也不相信3000多年前的古埃及人竟然看到过20世纪才发明的直升机。

古代宇航员的传说 事实上，不仅古埃及拥有神秘的“飞机”图像，几乎在所有的古代文明中，都能找到有关“古代宇航员”的传说。

近百年来，考古学家在哥伦比亚、秘鲁、哥斯达黎加和委内瑞拉等国，也发现了33个模样极像飞机的古文物模型。

其中一个被称做“哥伦比亚黄金飞机”的模型显然曾在3000多年前被用做护身符或装饰品。

据悉，所有发现的“黄金模型”都符合飞机原理，拥有垂直和水平的尾翼。

早在1956年，美国纽约首都艺术博物馆曾举办了一场“前时期黄金展”，展品中就有一个拥有三角翼的和垂直尾部的“黄金飞机”模型，它立即吸引了众多美国航空设计师的注意。

科学家在实验室对同样的模型进行了测试，结果发现这种模型竟然能够以超音速速度飞行。

一个传闻称，正是对这架“黄金飞机”的研究，才使得洛克希德公司的航空设计师们发明出了当时最好的超音速飞机。

但是直到如今，有关“法老直升机”的争论依然没有任何结果，一些研究人员相信，古埃及人了解航空学的奥秘，并且曾经学会飞行，但后来这一知识却不知为何失传了。

历史学家威廉·迪乌奇就曾宣称，古埃及神庙上描述的奇怪飞行器事实上是人类历史上最早的飞行器。

迪乌奇甚至根据这些图案制造了一些模型，并发现许多模型都符合空气动力学原理，能够中在风洞中飞翔。

古埃及人是火星人后裔? “法老直升机”一时引发了众多荒唐理论，世界闻名的不明飞行物研究专家理查德·赫格兰称，埃及神庙的这些神秘图像证明，古埃及人可能是曾经访问过地球的远古火星人的后裔。

他煞有介事地称，火星人之所以选择埃及降落，是因为埃及的地形像极了火星表面。

然而赫格兰的荒唐“理论”甫一出台立即遭到了嘲笑和驳斥，因为他无法解释塞蒂一世神庙上为何会出现一个“潜水艇”模型，火星上没有水和海洋，那么“潜水艇”显然不可能来自火星。

还有一种更为荒唐的理论认为，古埃及的异教徒祭司能够预言未来，能够用“天眼”看到未来的图像，所以能够画出20世纪的直升机、飞机和潜水艇的图形。

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