大唐从何时衰落？解析唐玄宗时期的四大隐患
【千问解读】
在唐玄宗时代，大唐的国力和世界影响力已经达到大唐的最高顶峰，甚至对天宝年间大唐称之为 盛世 都不为过，在这个时期，大唐不管是在经济、政治、军事、教育以及人口等方面都是世界顶尖的存在，并且大唐每年产生的经济收入是比当时世界的总和还多出几倍，由此可见那时候的大唐是当之无愧的世界大哥。
然而，很多人都惊诧于 盛世大唐为何一经历就迅速开始衰落，甚至之后的唐朝再也不复天宝的盛世，这又是为什么呢? 大唐盛世之后的衰落——边疆问题 虽然说大唐的军事水平已经称霸全球，然而，大唐周边还是存在着许多具有威胁性的军事力量，比如东北有契丹、渤海，西边有、西南有，北边有回纥，别看这些国家国力不怎么样，经济发展也不够看，但是这些国家的民风彪悍，民族作战实力强悍，单论军事实力，这几个国家都有能威胁到大唐的地方。
比如契丹、渤海的实力优越，吐蕃南诏士兵身强体壮，回纥的军事规模庞大。
因此，有这么几个安全隐患的影响之下，这就使得大唐不得不发展起自身的边疆军事力量，于是节度使制度就产生了。
节度使制度的产生原本就是为了培养应对边疆危机而存在，但是随着节度使制度的逐渐深入推移，一些节度使从单纯掌握兵权到渐渐地被赋予了当地财政、政权和兵力的全部权力，而这种权力还是大唐天子自己给赋予的，其中唐玄宗就赋予了大量的节度使拥有地区的生杀大权。
大唐盛世之后的衰落——节度使弊病 我们可以这样认为，唐玄宗是自己给自己挖坑，自己一手壮大了节度使势力。
节度使的确凭借着掌握当地的所有权力来壮大了当地的军事实力，达到了保护边境的作用，但是人都是有野心的，特别是一些节度使，他们随着自己权势越来越大，难免会有野心存在。
而对于控制节度使的权力，大唐的天子也做出过应对办法，就是监军制，不管是镇守一方的节度使，还是领军出征的军队，军队里一定会设立一个监军。
监军一般都是由身边信赖的人来担任，于是大唐担任监军就成为了极为平常的现象，甚至到了后面，大唐百姓意识里监军就是太监，只要太监在军队里，那么他就是监军。
太监虽然对皇帝够忠诚，但是他们的文化程度不高、政治手腕也不够，他们只能够仗着皇权这面大旗勉力地压制着各地节度使，但实际上各地军队都还是听从节度使的节制。
另外节度使收买监军的案例也非常的多。
那么对于节度使存在的弊端，大唐天子难道没有察觉吗?察觉到了，特别是唐玄宗，作为一代英主，他怎么可能察觉不到节度使制度的弊端。
但是唐玄宗太过自负了，并且自己在位时间太长，到了晚年渐渐，对于自己的帝王之术盲目自信，他坚信在自己手上，节度使是没办法蹦跶，于是，唐玄宗一手造成了大唐节度使众强林立的现状，而搞这种节度使林立，其实就是唐玄宗的应对之法。
既然都觉得节度使制度有问题，那么我就都设立一些节度使，特别是一个要害地区，安插几十个节度使，那么这样总不会闹出内乱吧?其实按照玄宗的逻辑，这种方式对压制节度使有一定的效果，比较节度使虽然有着极高的地区权力，但是受限于地盘太小，周围节度使太多，很难发展壮大。
就算是联合周边节度使汇集成一股势力，但是一个地区的节度使实在太多了，很难让其他地区的节度使地听从某一个节度使的指挥。
玄宗就利用人性的贪婪制约着各地节度使的发展，于是大唐在众多节度使的互相节制下，的确还存在着很长一段时期的和平。
那么既然有这么好的方法节制节度使，为何后面还会爆发安史之乱呢?这锅其实得唐玄宗来背，晚年的他已经有些昏聩了，对于贤臣和奸臣他分辨力也明显下降，并且玄宗在选人用人方面也从之前的选贤到现在选宠，只要玄宗认为你这个人深得他心，那么这个人的仕途就一片大好，从、和的任用上就可见一斑。
节度使制度的发展也同时让大唐出现尾大甩不掉的现象，因为赡养如此繁多的节度使以及军队，每年的开销用度就是一笔巨大开支。
但是大唐天子又不可能直接削减节度使的兵力和财务开销，毕竟节度使们手里都有兵，一旦逼得太紧，这些节度使直接，那么对于大唐而言就是一场恐怖的浩劫。
安史之乱后，节度使制度已经没有被取缔，而后世的几个唐朝天子也想过废除节度使制度，但是当真正操作时就发现，节度使制度已经不是随便就可以取缔，这种制度已经达到了威胁大唐帝国的地步。
因此，节度使制度一直贯穿到大唐覆灭都没有被取缔。
大唐盛世之后的衰落——社会制度遭到了严重的破坏 别看大唐盛世，但是实际上大唐内部的社会制度已经遭遇到了严重破坏，原因是什么呢?原因就是大唐的宰相换人太频繁了，一个宰相治理国家是一种制度，那么一百个宰相就有一百种制度。
就例如某一个宰相觉得大唐的税务制度有些不行，就进行改革。
当百姓渐渐适应了新改革的税务制度后，宰相又换人了，新宰相又觉得改革的税务制度太过激进了，不利于国家发展，于是废掉了改革的政策，重新回归老的制度，老百姓又重新折腾回去，这么一来一去，苦的都是老百姓。
并且，大唐的宰相们好像上任后都特别喜欢显现出自己的能力，仿佛不露几手就无法在朝廷里生存，他们一上任就阔斧地进行各种改革。
但是我们知道一个国家的制度是不可以随便改变，如果要改变，那么就必须要循序渐进地推进，而不是一口吃个大胖子。
但是大唐的宰相们最喜欢的就是一口吃个大胖子，他们喜欢搞新花样，于是这就使得大唐的社会制度遭到了上层领导阶层的一次又一次的打乱重排，推倒重来。
大唐在哪个时期是最安稳的时期，唐太宗时期，太宗时期大唐几乎没有进行过太大规模的改革，甚至改革的幅度也是极低，在这个期间，朝廷基本上都是各司其职、，不过多干涉社会的日常运作，为此中庸之道，因此大唐在太宗手里发展得非常稳定有序，就连内乱都很少发生。
但是到了武周时期，对朝廷的改革幅度太大了、次数太多了，任用的宰相也是非常多，于是武周时期开始，大唐其实社会内部就陷入了一种疲态现状，这种疲态也制约着大唐健康持续发展。
大唐盛世之后的衰落——经济制度存在着诸多矛盾弊端 大唐的经济制度存在着非常多的矛盾弊端，比如唐朝延续的，这种均田制发展到中唐时期，就渐渐有些失控了，特权阶层人士开始利用均田制的漏洞频繁的进行逃税、漏税现象，甚至均田制的法律强制性作用在他们这里没有任何的用处，他们依旧是逍遥在法律之外。
那么大唐天子对于均田制的漏洞是否有所察觉，答案是没有。
为什么这么说?因为均田制太过底层化了，大唐的天子很少有外出巡查的活动，甚至唐朝的特务组织对于田地方面的情报也是收集甚少。
这就使得了大唐天子基本上不了解均田制存在的各种舞弊。
因为均田制的漏洞，许多贵族和地主频繁的进行土地兼并，于是这就让很多农民失去了土地，他们不得已之下只能够在地主贵族的手下耕种土地，然后赚取微薄的收入。
不仅是均田制出现问题，就连租庸调都随着均田制的弊病也开始失去了活力。
因此，大唐最主要的两大收入来源直接出现了严重的问题，这也为大唐的覆灭埋下了隐患。
边疆问题、节度使弊病、社会制度的问题、经济制度的问题，这些矛盾弊端都一步步侵蚀着大唐立国根本。
而大唐王朝也开始一步步地从盛世开始走向衰落。
而且这些问题还带来一种连锁反应，连锁反应就是随着社会制度、经济制度出现了问题，百姓开始对朝廷失去了信心。
而节度使反而成为了百姓新的栖身寄托，于是越来越多的百姓进入大唐的诸多 小朝廷 节度使管辖境内生存，这就进一步壮大了节度使的实力，所以到了大唐晚期，节度使的崛起已经极度严重影响到大唐的安全。
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为什么楚霸王项羽看不起韩信，却从来没有看不起汉高祖刘邦，并且还跟他结为兄弟
但凡历史上成功的政治人物，大概都是很会打友情牌的，否则他们不可能吸引那么多人手提着脑袋跟随他们奋斗，刘小毛也不例外。
所以他虽是个村官出身，心甘情愿跟着他混的小弟还真不少，什么街上杀猪的屠夫啊()，做小买卖的商贩啊(、)，政府里开车的司机啊()，包括比他官还大的县司法局长啊()，县政府的办公室主任啊()，甚至名气并不输给太多的贵族，都认他做老大，而且自始自终，包括刘小毛最艰难的时候，这些人也始终没有变节。
这在弱肉强食、人心不惑的乱世，是非常难得的。
刘小毛既没有项羽帅，也没有项羽神勇，读书打仗也差了项羽好一大截，他怎么会有如此大的魅力让如此多人为他，这倒是一个很值得探讨的问题。
我认为大概有这么几点： 第一：刘小毛是个很幽默很有意思的人。
我们举几个例子。
史书记载，刘小毛当上村官(亭长)后，却一点官样子没有，经常和衙门里的同僚、长官们，嘻嘻哈哈的开黄腔，讲冷笑话，这样一副玩世不恭的嬉皮士模样，却反而比那整日的衰脸受欢迎多了。
史书还记载，有一次沛县县令的贵客吕公乔迁之喜，郡县里的官员们都争着去送礼祝贺，刘小毛也去了，看门的挡住他，说礼钱不到一千的人，只能在堂外侧席就座。
刘小毛摸摸口袋，发现自己只带了几文钱，于是大笑一声，自唱说道：“泗水亭长刘季贺钱一万!”然后径直而入，看门人挡都挡不住。
堂内闻声不明情况，一时也是举座皆惊，要知道当时普通公务员的月薪只有两三百钱，人情往来不过百钱已是重礼，就算席间的郡县主官，贺礼也不过两三千钱，刘小毛一开口就是万钱，王侯将相间往来也不过如此罢。
然而，就在大家的震惊、狐疑与尴尬之中，刘小毛堂而皇之的坐到了主桌之上，毫无自责不安之意，席间，调侃宾客，，与那些与他并不熟识的郡县长官们勾肩搭背，俨然一副上客主宾情态，这心理素质也真没谁了，果然是日后能闯的人。
吕公不由大奇，觉得这刘小毛太幽默太有才了，实在卓尔不群，于是非要把自己本来想嫁给县令的漂亮女儿(日后的高皇后)嫁给当时已经三十七岁的老光棍刘小毛，刘小毛开开心心的笑纳了。
史书还记载，刘小毛在沛县酒店里吃饭，是从来不用付钱的，通常只是象征性的记个账，到了年终，酒店老板们总是将记录刘小毛酒帐的竹片通通折断销账。
为啥?因为刘小毛交游广阔，又幽默善谈，极能调动酒桌气氛，这可正是酒店里求之不得的揽客活招牌。
而刘小毛这讨人喜欢的交际能力与恢弘气度，也让抗秦义军总盟主对他十分欣赏，一见面就慷慨增援他精兵五千，强将十人，搞得其他前来投效的义军首领十分眼热。
第二：刘小毛仁厚爱人，出手大方。
刘小毛具备了一个江湖老大应该具备的所有优点与手腕。
他爱护小弟，也能容忍小弟身上各种各样的缺点，只要肯跟他混的，但凡他有肉，就绝不会让小弟喝汤，但凡他有裤子，就绝不会让小弟光屁股——这叫做有钱一起花，有妞一起泡，有江山一起坐——刘邦称帝后，功臣封侯者共一百四十三人，乃历朝历代之最，连他自己也不无得意的宣称：“吾与天下贤士、功臣，可谓无负矣!”当然，这个“无负”前提是你不能威胁他老大的位子，否则他会跟你立刻翻脸，不管你从前跟他有多好的交情，也不管你立下多少，他都会将你打入地狱，一点儿不带犹豫考虑。
第三：刘小毛心胸豁达，知错能改，从不认死理。
人说宰相肚里能撑船，刘小毛的肚子里，能开航空母舰。
刘小毛心里很清楚，论才能，论学问，论打仗，他没一项能拿高分，充其量只比普通人强那么一丁点儿，根本不够看。
那么怎么办，老大能耐不大，万一某件事儿做得不对头，岂不是要被小弟笑话，这面子可要往哪里摆哟? 刘小毛的答案是没关系，面子值几个钱，面子能换来成功，换来江山么? 所以刘小毛的做法就是虚心接受意见，知错能改善莫大焉，错就错了，改了就好，改了就是好孩子，改了就是好老大。
刘小毛是无知的，也是无耻的，他就算要干些不光彩的事儿来也从来不脸红，带着一股可爱的痞气和贱气。
然而无知者无畏，无耻者无敌;无知又无耻，他就是世间极品、。
因此，小弟们都爱跟着刘小毛混，就图一个“才有所用”。
小弟们通常都是能耐大胆子却小的，但是刘小毛能耐小胆子却大，他敢借用小弟的能耐去豪赌一番，赢来钱大家一起花，这对小弟们来说，就已经很满足了，至于老大是不是无知且无耻，这并不重要。
以上三个优点，正是项羽所不具备的。
项羽当老大凭借的是他的偶像气质和英雄魅力，但是这两样东西不能当饭吃——我们都知道，偶像歌手往往都是的，出来的时候很火，可是粉丝们一旦热情与新鲜劲儿过去，他们就很容易变心。
我们不妨来打这么一个不恰当的比方，女孩子年少时都梦想着自己能嫁一个才华横溢的，但是随着小女孩长大，她们最后嫁的往往是老实爱家的普通宅男，因为过日子比所谓浪漫更加重要。
当然，宅男最后说不定也会变心，因为这世上的男人都一样，有钱就变坏，刘小毛后来当了皇帝也变坏，他杀了很多功高盖主的小弟，这是后话，且不提。
最后，问大家一个问题，如果你是一个出色的小弟，你是愿追随刘小毛，接受他的面包提着脑袋跟他一起干;还是愿意追随项羽，饿着肚子仰望偶像，静静的独守伤悲默数你的泪呢? 说了那么多刘小毛，其实这个称谓并不合适，刘季起事的时候已经快50岁了，属于项羽父亲辈的人物，咱们应该叫他刘老毛。
事实上，刘老毛不仅赢得了萧何韩信张良等小弟的誓死追随，他还曾赢得了纯情猛男项羽的珍贵友情。
史书上记载，项羽和刘老毛在项梁手下协同作战的时候，两人是曾结拜过兄弟的。
可见项羽对刘邦，与对韩信态度是截然不同的;项羽看不起韩信，因为韩信做过胯夫，人格有污点;但他从来没有看不起刘邦过，并且就算在日后的争天下过程中也对其处处留手，这正是因为二人曾经结下过深厚的战斗情谊。
原因，就在于刘邦这个人很幽默很有意思很好相处，而且他有一点也很对项羽的味儿，那就是他的江湖气、豪侠气还有敢于放手一搏的冲天胆气——这便是项羽最欣赏他的地方。
所以，即便两人之间有互相看不惯的地方，但这并不足以阻碍英雄与英雄之间的情谊。
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刘玄德：从织席贩履到天下无人不知
但小编确信：“得民性者必定得天下。
”民心未必可靠，因为它是属于意识形态和心理层面上的东西，野心家可以通过权力操纵或信息误导来加以控制。
但民心却不然，它是人民大众存在的自然欲求，是人类学的绝对前提。
凡是正常的人，其天性对人权、人道、人情都有着完善的要求，无论野心家如何狡诈地玩弄权术，若不能在这几方面顺应民众要求的话，则终将被人民抛弃，赶出历史舞台。
中的，就是因为他能较好地顺应民性，所以竟能从一无所有开始，最后获得三分天下。
史家们往往过于强调刘备的帝系家世背景，说是人民囿于“正统情结”，才盲目地向往、拥护这位皇叔来澄清宇内，重归一统，这才使刘备具有不可估量的政治号召力。
而就其本人的素质而言，实在乏善可陈，根本够不上英雄的档次。
小编以为这样的论点，未免过于贬低历史的选择了!其实刘备的帝系家世背景，虽说不是一笔乱麻似的糊涂账，但确也属渺茫得难觅踪迹。
有据可查的只知他的祖父刘雄和父亲二代曾做过地方上的小官。
祖辈以上，不仅刘备本人语焉不详，交代不清楚，就是史家都很难厘清。
说是中山靖王之后，那得上溯远至三百年前的西时代，他的第八个儿子曾被封为中山靖王。
刘胜有个小儿子刘贞因对朝廷进贡不诚，被武帝削去了爵位降为平民。
以后这一支系就此沦落，后世再也没孙立起来过。
在炎凉的世态中，像这种遥远、陈旧且已发了霉的招牌，早已失却了广告效应。
从刘备个人身世来说，他自父亲早早亡故后，与母亲只能从事贩履织席这种最下等的劳动来维持生计，这可看出他几乎已沦为流民了。
无产者是拿不出完整家谱来的，且早已被削为平民的家世，也霉变得失却了光泽，帮不上刘备什么忙。
所以他虽曾从师于同郡的卢植先生，而卢植可是当时一位卓有声望的大儒，但他却无法保举刘备为孝廉，可见当时刘备的身份实在太卑下。
后因打黄巾有功，被提拔任安喜尉——那只是一个小地方维持安保一类的小官。
当时州郡派“督邮”到各地去考核，要裁汰一些名不符实、乘黄巾动乱年代冒功混进政府部门的一些官员。
刘备的游民身份，注定了必在督邮大人的“喷嚏”之中。
刘备几次程序性地上访述职，督邮大人连接见一次的机会都不屑赐予。
惹得刘备火起，闹出了一场鞭打督邮挂印而去的壮剧。
从这一事件中，我们可以看出，早期刘备在闯荡江湖时，社会上根本没有人将他的中山靖王之后的家世背景当作一回事，否则势利成性的督邮大人是不敢如此目中无皇族的。
从一个织席贩履、毫无凭借的无产者，能在一个封闭的、讲究门阀的社会里，开辟出一条生路来，且能达到天下无人不知德，这可绝对不是一件简单的事。
刘备一无所有?是的，三国群雄崛起所具备的条件，刘备概不拥有。
但是历史决不会选择一无所有的人，那是因为刘备拥有了三国群雄所绝无仅有的资源:以人为本，顺应民性的理念。
除了武器和地盘，争雄的诸侯也无不把“人”作为他们用以逐鹿天下的重要资源。
但他们之所以重视“人”这个因素，纯粹是工具性的，是把“人”作为兵力和赋税来源这一点上来估量的，而根本没有顺应民性这样的理念。
所以往往为了达到政治一军事上的目的，不惜使用最残忍的手段，进行大规模地屠杀，来取得威慑的效果，以摧毁敌方的抵抗意志，其野蛮和酷烈的程度，简直达到了非人的程度。
比如，他亲手订立一条军规:围而后降者杀无赦。
因此魏军屡屡以屠城的恐怖手段来建立他们的威权。
我们知道，曹操为报父仇东征徐州时，竟在泗水边一次性就坑杀了数万名无辜百姓，连泗水都为之阻塞不流。
人的生命，老百姓的头颅，在他们眼中简直贱如野草，可以随意割除。
残忍到将自己划出了人的范畴，又怎能取得老百姓的真心拥护。
刘备截然不同，他在多方面表现出对民性的高度尊重。
他早期在平原县当县令时，因当时社会几经动乱，从到肆虐，继之各路诸侯又相互不断争伐，社会生态遭到了极大的破坏。
平原郡自不例外，饥民遍野、嗷嗷待哺的惨状，令人不忍目睹。
刘备官卑职轻，施展不出多大的作为来，只能将自己官府中所有财物，全部捐献出来，用之来施舍百姓，让饥民们能喝上几碗薄粥，不至于活活饿死在街头。
他自己在官府里跟士以下者，即一般的办事人员，同席同食—共同吃大灶，有啥吃啥，决不例外。
且并非一时的“作秀”，而是长期地与群众共渡艰难，毫无难色。
要知道这是在一千多年前的封建社会，特别是在三国这样的乱世中，豪强们都在疯狂地掠夺美女和财宝，以求最大限度地满足一已穷奢极欲的享受，可以说几乎找不到如刘备那样的事例。
因不是一、二次的偶然作秀，所以很使周围的工作人员受到感动。
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