史思明：本有机会撼动大唐的乱世枭雄
而在这场动荡不安的历史事件中，作为安史之乱叛军的重要首领之一，其军事才能和政治手腕都不可小觑。
事实上，如果历史
【菜科解读】
而在这场动荡不安的历史事件中，作为安史之乱叛军的重要首领之一，其军事才能和政治手腕都不可小觑。
事实上，如果历史稍有偏差，史思明本有机会取代大唐，成为新的霸主。
史思明，本名窣干，营州宁夷州（今辽宁朝阳）人，族。
他骁勇善战，通晓六蕃语，742年因累立战功，官至将军、知平卢军事。
752年，他被推荐为平卢兵马使，从此在叛军中崭露头角。
756年，史思明攻陷常山（治今河北正定），执太守，进一步巩固了自己的地位。
在安禄山发动叛乱并称帝后，史思明成为了其麾下的一员大将。
然而，安禄山的死却为史思明提供了崛起的机会。
安禄山死后，史思明归守范阳，并在757年冬以所领十三郡及兵8万降唐，受封为归义王、范阳。
然而，这只是他权谋的一部分，史思明并未真心归顺唐朝，而是在暗中积蓄力量，等待时机。
759年，史思明杀安庆绪，还范阳，并自称大燕皇帝，改元顺天。
同年九月，他南犯攻陷汴州（治今河南开封）、洛阳，再次展示了他的军事才能。
此时，史思明的大燕政权达到了鼎盛时期，他本有机会借此机会彻底推翻唐朝，建立新的王朝。
然而，史思明虽然胸怀大志，却也有着致命的弱点。
他性格暴躁，对下属要求严苛，动辄处罚打骂，这使得他的部将们心生畏惧。
更为关键的是，史思明在立储问题上犹豫不决，他素爱少子史朝清，欲立之为太子，却因此引发了长子的不满。
这种家庭内部的纷争，最终导致了史思明的悲剧。
上元二年（761年），史思明在洛阳西北的邙山击败军，唐廷震恐。
然而，就在此时，史思明却遭到了儿子史朝义与部将的谋杀。
史思明死后，大燕政权迅速衰落，史朝义虽然继承了皇位，但已经无法挽回败局。
宝应二年（763年）正月，史朝义在战事连连败退后自我了断，安史之乱正式结束。
回顾史思明的一生，他本有机会取代大唐，成为乱世中的枭雄。
然而，由于他性格上的缺陷和家庭内部的纷争，最终导致了他的失败。
如果史思明能够更加宽容大度，善于处理人际关系；如果他在立储问题上能够果断决策，避免家庭纷争；如果他的部将们能够更加团结一心，共同辅佐他成就大业，那么历史或许真的会被改写。
然而，历史没有如果，只有结果。
史思明虽然未能实现他的霸业，但他的故事却给我们留下了深刻的示：在乱世中，一个领袖的才能和性格往往决定着一个政权的兴衰成败。
而史思明，这位本有机会撼动大唐的乱世枭雄，最终也只能成为历史长河中的一粒尘埃。
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韩丁有哪些人物轶事？对中国有什么影响
有报道说，周恩来曾经亲自过问《翻身》中文版的翻译出版，卡玛纠正了这种说法。
事实是，卡玛在农村插队的一些朋友看了《翻身》，在劳动之余，就着煤油灯光开始将它译成中文，在一些下放到“五七干校”的翻译家的帮助下，用了几年时间最终完稿。
但却不能出版，因为书中引用了大量刘少奇的话，而刘少奇那时尚未平反。
朋友便建议把那些话删掉，韩丁不肯通融，说那是他当年的真实思想，不能屈从政治的压力随意修改。
刘少奇平反之后，《翻身》随即于1980年出版。
当时国内某大报在报道中赞扬韩丁坚持不删去刘少奇言论的“高度原则性”，不过女儿卡玛说，其实韩丁在坚持不删刘少奇的话时已经对他推行的某些政策持了批评甚至是否定的看法，而且并未因为刘少奇的平反而改变。
《纽约时报》评论《翻身》这是一部非同一般的关于中国革命的书卷……它向我们展现了新生的共产党政权建立过程中一个村庄生动、撼人的故事。
Hinton先生为我们了解共产党取得政权前夜中国北方农村的生活，做出了有价值的、在某种意义上的贡献。
与张庄感情 1971年后，韩丁多次前往张庄，帮助这里发展农业机械化。
韩丁在张庄搞过一个机械化实验，他和张庄人共同设计制造新型农机具，使田间劳动生产率大大提高。
韩丁还帮助张庄发展工业，合资办起了山西长弓玛钢公司，并帮助把产品出口国际市场。
“张庄是我的第二故乡。
”韩丁说。
张庄人们亲切地称他“老韩”。
1999年韩丁80寿辰时，张庄人出版了画册《中国人民的老朋友——韩丁》，作为给他的寿礼，并派人专程前往波士顿，送到韩丁手中。
培养学员 从延安时期一直到三中全会以后，韩丁不间断地来中国参与和帮助革命斗争与建设事业。
他亲历了中国土地革命斗争的全过程。
解放前夕，他在河北冀县的千顷洼，创办了第一期拖拉机训练班，亲自担任教练员，培养了上百名学员。
这些人后来都成为中国农机战线的领导骨干。
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唐朝贵族为什么爱养“昆仑奴”?不只因为面子,还有一特殊真相!
唐朝时期中国的国力曾经空前强盛，引万国来贺。
长安在那时是绝对的国际性大都市，各种肤色的居民都有。
那时候唐朝贵族们有一个癖好，就是爱蓄养昆仑奴。
《》上有记载，昆仑奴“卷发黑身”，因此后人一般认为昆仑奴就是西方人口中的黑奴。
但其实昆仑奴并不是黑人，他们还是黄种人。
他们一般来自于如今的印度尼西亚附近，只不过因为当地的紫外线强烈，所以晒的肤色较深罢了。
毕竟非洲离中国距离还是太远，如果走船运的话非常麻烦，死亡率会很高。
唐朝贵族们蓄养的昆仑奴中极少会出现真正的黑人。
他们之所以会有昆仑奴这个名字，是因为大部分昆仑奴的家乡都在海岛之上。
古时候中国人称呼海岛为“昆仑”，这些家乡在海岛的奴仆自然就被称为“昆仑奴”了。
唐朝时贵族们不仅爱蓄养昆仑奴，而且还经常制作一些跟昆仑奴有关的塑像，死后作为陪葬。
不少唐朝贵族的墓葬都出土过昆仑奴像。
塑像一般是上身赤裸，下身穿着短裤，头上头发卷曲，跟唐朝人的形象完全不同。
这就说明在当时蓄养昆仑奴是一种风潮，甚至贵族们死后也要制作昆仑奴的塑像，期待死后到了另外一个世界，还能有昆仑奴使唤。
这些昆仑奴一般从小就被贩卖或者拐骗到中国，人贩子不会急着将他们出手，而是会先将他们关押圈养起来。
人贩子会先教他们一些简单的中文，然后教一些当下时兴的歌舞节目给他们。
等到他们稍微长大一点，再把他们以高价贩卖给贵族。
昆仑奴一般只能听懂简单的中文指令，做的也都是简单的粗活。
他们做的活，一般的奴仆也能做，但是之所以昆仑奴备受追捧，是出于两方面的原因。
第一方面的原因，是为了面子。
唐朝贵族相对都比较富庶，互相之间时有攀比。
当时有一个说法，叫做“昆仑奴，新罗婢”。
新罗婢就相当于现代的菲佣，跟昆仑奴一样也是打小培训出来的，所以价格自然比一般的婢女要高上不少。
所以在唐朝，家中同时蓄养昆仑奴和新罗婢是非常有面子的事。
再加上昆仑奴有力气，又能经常随主人外出起到护卫的作用，所以昆仑奴的市场行情又要比新罗婢好上许多。
出入能有十几个昆仑奴，是相当有面子的事情。
第二个原因相对则比较隐私。
因为昆仑奴中文很差，而且非常忠心。
贵族们难免会有点私隐的事情，害怕手下人会走漏风声。
如果安排给昆仑奴去办，第一不用担心昆仑奴会乱说，第二也不用担心他们办不好。
因为昆仑奴都是无牵无挂一个人，他们的生死完全要依靠主人的喜好，所以对主人交代的事情是打起百分百的精神去做的，一般都能做好。
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