解析:商纣王真有历史记载中的那么残暴吗?

作者:小菜 更新时间:2025-03-15 点击数:
简介:一向被认为是施行暴政,导致灭国的国君。

他真的有我们演义小说里面那样不堪吗?今天和小编就一道去探究一下。

其实对于商纣王这样的暴君,流传有各种说法,后来已经有学者

【千问解读】

一向被认为是施行暴政,导致灭国的国君。

他真的有我们演义小说里面那样不堪吗?今天和小编就一道去探究一下。

其实对于商纣王这样的暴君,流传有各种说法,后来已经有学者不断提出质疑。

到了近代,这种质疑就更多了。

毛泽东就认为,商纣王非但不是暴君,反而是一个十分有作为的国君,他出兵攻打,把中原的先进文化带到了边远地区。

商封王之所以失败,是因国内出现大批反对势力,尤其是以箕子、为首的旧派贵族,他们里通外国,勾结敌国颠覆了国家政权。

我们不能断定哪种说法一定是正确的,但是仅凭史书上的只言片语就对一便定性,其实也是不太合理的。

深入挖掘灭亡的原因,有助于我们更好地公正地解读商纣王。

从商纣王残害忠良,宠信奸臣的指控中,我们可以看到商朝王公贵族和新兴势力之间的不可调和的矛盾。

贵族们依赖的是经过长时间形成的盘根错节的关系网,以及对很多职位权力的把持。

新兴势力直接依靠商纣王的权力,是商纣王用来和王族亲贵们进行斗争的主要力量。

统治集团的矛盾,是商朝灭亡的重要原因。

箕子和微子启等人在商朝火亡之后,确实得到了的优待。

这说明即使他们没有里通外国,颠覆国家,但最起码他们是商朝内部反对商纣王的一支力量。

传位给少子纣王,而不是传位长子微子启。

倘若这样的说法属实,那么很难想象微子启会对这样的结果听之任之,甘之如饴。

并且,商朝的王位继承制向来没有固定的规定,兄死弟及或者父死子继都是可以的,也就是说每一位商王的兄弟和儿有继承的权力。

所以至尊皇位的争夺,这中间的矛盾不是那么容易解决的。

所以以微子启为首的反动派的处处掣肘,也是不难看出的。

历代有作为的商朝君王都有四处征战扩大疆土的丰功伟绩,但是到了商纣王的父亲称王时,很多小国已经是不愿依附于商朝,商纣王为了扭转这种局面,开始频繁地对外出兵,齐王回到商朝的全盛时期。

历载,商纣王的对外征伐确实取得了一些不错的成果。

商朝的疆域扩大了,也抓回了不少奴隶为贵族服务。

中原先进的文化也传到了那些偏僻的蛮荒之地,促进了当地经济文化的发展。

但是商纣王的常年作战消耗了很多的国力,国库渐渐空虚。

而在战利品分配上,又没能照顾王族们的利益,导致内部矛盾进一步加剧。

周朝本是商朝西部的一个落后部族,论实力是比不了商朝的。

周人自己对于强大的商朝也非常畏惧,他们反对商朝的联盟其实只是联合了大批同样对商不满的小部落,大家一起结成反商同盟。

但是那些小国并不一定完全听从周人的命令。

为何能取得胜利,其实很大原因还是因为当时商纣王的大军正远征东夷未归, 再加上商朝的内部矛矛盾进一步步爆发,杀掉,囚禁箕子等等。

周武王抓住这一最好的出兵时机,集合了一支强大的联军,大举进攻商朝。

商军主力在外征战,商纣王无奈之下,只好武装起奴隶战俘来抵抗。

其结果当然是一败涂地,商纣王也因此丢了性命。

商讨王之所以留下干载骂名,就在于他是亡国之君。

其实亡国之君并个一定都是昏君、暴君。

末代皇帝祟帧,就是一个勤于政事、有志中兴的思主,但最后还是没能挽救明朝于危亡之中;再看看末代君主、最后一任皇帝溥仪,我们难道能把朝代灭亡的责任都推到他们身上吗? 一个朝代的衰亡,是很多复杂因素作用的结果,亡国之君未必有多昏庸,但是大势所趋、即使身为帝王,以他们的时代局限性而言,也没有办法挽救危亡。

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解析我国古时候离婚制度:唐朝讲究好聚好散

在我国古代婚姻结构还不严密时,离婚相当自由,所谓“夫妇之道,有义则合,无义则去”。

自开始,夫权制婚姻家庭制度建立起来。

在西周至时期,夫权制家庭的基础并不稳固,如《周易》记载妻子离家出走。

巡游时发现男子招赘、寄宿女家和死了丈夫的妻子抛弃孩子改嫁的现象,于是才刻石颁令天下维护家庭稳定。

到了唐宋时期,夫权意识不断强化,在相关法律中,女子地位低落,而且妻妾不能擅去其夫,不过在夫逃亡时,可向官府申诉离婚。

网络配图 古代贵族的离婚,有一定的仪式,《礼记》中记载,不但有夫出妻的仪式,也有妻出夫的仪式,出跟被出的双方都以谦辞自责。

从史料中保存的唐人“放妻书”(离婚证书)看来,当时男女的地位似乎相当平等。

“放妻书”内容大体分成三段。

第一段重述夫妻缘分,经累劫共修得来,本应如水如鱼,同欢终日。

接着第二段描写目前的状态,由于两人个性不合,经常冲突,大小不安,六亲相怨,实在无法继续下去了。

第三段写离婚的祝福,既然无法同处,不如“一别两宽,各生欢喜”,同时祝福离婚后男女各有前程。

在离婚书末尾,有的注明给女方赡养费。

而离婚证书都要会聚两家父母、亲戚共同作证。

从唐人出具的“放妻书”来看,类似于我们今天所说的“协议离婚”,尽量好聚好散。

网络配图 我国古代虽然是男权社会,妇女需要“”,但男子是不可以任意休妻的,因为夫妻的离异同受家族观念的支配,也为法律所限定,还受到情与理的约束。

据《集》记载,妻子给在田里耕种的丈夫送饭时,路上遇到饥饿的父亲,便把饭菜送给父亲吃。

丈夫在田里等得饥饿,非常愤怒,执意休妻,妻子不服,于是告到官府。

白居易判决时说:“按照妇女的德行标准,妻子理应顺夫,然而报答父亲恩情乃出于天性。

所以,应先将饭给父亲吃,丈夫在其后。

由于孝亲重于事夫,故丈夫终不可休妻。

” 由于古时候十分重视社会关系的稳定,离异总不被提倡,所以离婚率是很低的。

《易·序卦下》说:“夫妇之道,不可以不久也,故受之以恒。

”《·小匡篇》也有“士三出妻,逐于境外”的条文。

的冯衍,年老出妻,遭人批评。

以后,士大夫多认为出妻的人没有品行。

网络配图至于一般农村,出妻的情形更为少见,这是受到经济因素的限制,离婚使家内劳动力减少,再娶的负担也很重。

此外,名分观念也有影响,在“夫妻义重”的普遍想法下,也不敢轻言离婚。

由此可知,琴瑟和鸣的婚姻理想,不但表现在婚姻的缔结、维持上,也限制了离婚趋势的发展。

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解析:清太宗皇太极的奇特婚姻是什么样子的?

清初的们,其婚姻充满了政治色彩。

的妻妾见于史籍记载的共有十四人。

其中七位妻妾的纳娶,是政治联盟的结果。

而其余的妻妾,也大多来自不同的部落。

清初满蒙政治联姻盛行,据《清皇室四谱》第二卷记载,清太宗有蒙古妻七人,占其后妃总数的一半左右;福临有蒙古妻六人,占其后妃总数的三分之一。

网络配图 皇太极有名号的后妃共有十五人,在这十五位后妃中,有七位来自蒙古草原。

其中地位最为尊贵的“崇德五宫后妃”,全部是女子,并且有两位是寡妇。

更有三位出自科尔沁部——莽古思一门姑姑侄女三人同嫁一夫皇太极。

皇太极的婚姻之奇还不止于此,他还曾令已经为他生过两个女儿的侧妃博尔济吉特氏改嫁他人。

那么,贵为天子的皇太极为何娶俩寡妇呢?原来,这两个女人的身份很特殊,她们都是众蒙古部落之主察哈尔汗的妻子,她们是在林丹汗死后来投奔皇太极的,先后在后金天聪八年(1634年)和天聪九年(1635年),被皇太极纳入宫中收为己有。

1632年,皇太极亲率大军会同蒙古诸部,大举进攻林丹汗所部察哈尔军,激战之下,林丹汗所部伤亡大半,林丹汗大败后逃往青海草原,两年后的1634年,众叛亲离的林丹汗病死在青海,他的部下逐渐,他的福晋们也开始寻找自己新的归宿。

1634年8月,林丹汗的后妃之一窦土门福晋,由一名叫多尼库鲁克的护送下,率一行人到皇太极的军营行幄,表示归顺,并选择了木湖尔伊济牙尔地方暂时驻牧。

其实当时窦土门福晋很想嫁给皇太极,只是自己无法齿。

善解人意的见状,自然明白来者的心意,便到皇太极面前说,此女乃上天所赐,应该把她纳为妃子。

窦土门福晋,皇太极对这位送上门来的美丽女子也很中意,只是担心外界会说他们发动的这场战争是为了夺人家的妻子,名声不好,故而再三推托。

大贝勒代善忙说:“不会,相反,我们这样做,还会争取一部分蒙古人投降,成为我们的盟军。

”而贝勒们也认为:这样做,有利于收降林丹汗手下部众,这也是政治上的需要。

皇太极动心了,考虑了三天后,最后决定娶窦土门。

皇太极还对诸贝勒大臣谈到了他的一次奇遇:他一次行军途中驻跸于纳里特河时,曾有一只雌雉飞入他的御幄。

在他看来,这就是美女入帐的“吉兆”,窦土门福晋来归嫁是“天作之合”,既然是上天的旨意,那就要接受了。

皇太极于是派巴克什希福等前往迎接,护送窦土门福晋的多尼库鲁克非常高兴,说他们此来的目的,就是为送福晋给皇太极的,说完望天拜谢。

多尼库鲁克的使命完成了,他也归降了皇太极为其效忠。

网络配图 在皇太极纳娶窦土门福晋后不到一年,1635年3月,林丹汗的多罗大福晋,即嫡妻囊囊娜木钟率领一千五百户部众来归;4月,林丹汗另一个大福晋苏泰太后和她的儿子额哲,即林丹汗的继承人,又率一千户部众来投,并献上历代传国玉玺;随同两位尊贵太后前来的还有林丹汗另两位侧室福晋伯奇太后、俄尔哲依图太后及林丹汗的妹妹泰松公主等。

在这些女子当中,如果论资格地位,囊囊太后排在第一位,她不仅出身蒙古郡王之家,而且是林丹汗的“正宫娘娘”。

那么,让谁来娶尊贵的囊囊太后呢?当然只能是地位最高的皇太极。

皇太极开始时也是推辞此事。

但在众贝勒的坚持接纳之下,皇太极只好答应了,将其迎入城内隆重迎娶。

由于娜木钟地位尊贵,故在公元1636年,即清崇德元年册封后妃时,被封为西宫麟趾宫贵妃,而比她早一年归嫁皇太极的窦土门福晋,因地位不及娜木钟,被封为次东宫衍庆宫淑妃,而早在公元1625年就已嫁给皇太极的原西宫妃布木布泰,则退居为次西宫,封永福宫庄妃。

蒙古的科尔沁部归附后金最早。

科尔沁部左翼首领、明安贝勒之兄莽古思于公元1614年将女儿送与皇太极为妻,这就是皇太极的中宫皇后孝端文皇后,也称为皇后。

满蒙联姻,进一步促进了其政治上的稳定关系。

1629年,皇太极起兵征明,科尔沁部二十三位贝勒率领部众追随,为击败明军立下了赫赫战功。

1625年,科尔沁贝勒宰桑之子吴克善送呈妹妹布木布泰与皇太极为妃,即后来在历史上大名鼎鼎的庄妃。

宰桑贝勒是莽古思之子、中宫皇后的兄弟,因此庄妃是皇太极中宫皇后的亲侄女。

庄妃是皇帝福临的生母,她一生经历清初三朝,正是由乱到治的关键历史时期。

她全力辅佐皇帝,对调和清宫内部矛盾和斗争,稳定清初社会秩序,为促进国家的统一作出了重大贡献。

后世称之为“国母”。

1634年,吴克善又送一妹至沈阳与皇太极为妃,这次送来的是庄妃的胞姐,被皇太极纳为宸妃。

至此,莽古思一门姑姑侄女三人同嫁一夫皇太极。

网络配图 宸妃海兰珠是皇太极的最爱,他以《》中象征爱情的诗句:“关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,”,将宸妃居住的寝宫命名为“关雎宫”。

宸妃的地位在五宫中位居第二,仅次于其姑母孝端皇后。

但天妒红颜,宸妃海兰珠在三十三岁就病故了。

皇太极为此悲恸欲绝,寝食俱废,乃至昏死过去,经紧急抢救,才渐渐苏醒过来。

皇太极为宸妃举行了隆重的丧礼,赐谥号为敏惠恭和元妃,这是清代妃子谥号中字数最多的。

自从失去宸妃,皇太极朝夕悲痛,饮食顿减,身体每况愈下,还常常“言语无绪”。

后来,诸王大臣请他去到蒲河射猎,借以消愁解闷。

不想,路过宸妃墓,触景伤情,又引得他大哭一场。

宸妃死后不到两年,皇太极也命归九泉了。

皇太极对宸妃这种真情笃意,在历朝皇帝中都是少见的。

满清政权初期,儒家的那一套尚未完全占领其执政者的头脑。

在皇太极的后妃中,一个已经为他生过两个女儿的侧妃——蒙古扎鲁特部代青贝勒之女博尔济吉特氏却被皇太极命令改嫁他人,嫁给了叶赫部的德尔格尔台吉之子南褚为妻。

史载:“汗之第三福晋扎鲁特部巴雅尔图代青之女因不合汗意,给了叶赫部的德尔格尔台吉之子南褚。

”皇太极作为一代帝王,却做出令自己的妾妃改嫁的事情,令人匪夷所思,这在中国的封建帝王中是罕见的。

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