宋代官员的多佩戴的官帽 帽子两边为什么会有长长的两根翅膀

伊尹是生于晚期，后辅佐讨伐夏朝，建立，是当时著名的政治家、思想家。

据记载，伊尹在商朝为相长达五十余年，死时正好100岁高龄。

伊尹出生于有莘国，是一个奴隶。

从小聪颖好学的他，一边田间劳作，一边学习尧舜的治国之道，是贵族子弟的老师。

商汤听说伊尹后，求贤若渴多次带着厚礼前来聘请，可惜有莘王一直不答应。

直到商汤娶了有莘王的女儿，伊尹才得以成为商汤的臣子。

伊尹来到商汤身边后，成为了他的老师继续着自己的教育事业。

伊尹教商汤的主要就是尧舜之道，就是仁德的治国执政理念，此外为他策划了之后讨伐夏朝拯救黎民百姓的战略。

等到夏的暴政使他众叛亲离成为独夫后，伊尹便辅佐商汤开始伐夏，最后建立了商朝。

伊尹建下大功，被封为尹，就是右丞相。

从此以后，伊尹在商朝为相五十余年，经历了商汤、外丙、仲壬、、沃丁这五代君王，不但辅佐他们，也可以说是他们的老师。

伊尹在担任商朝的尹的期间，他主张以“调和五味”等烹饪方面的方法来治国，把商朝治理得很好，经济繁荣，政治清明，可谓国力强盛。

因此，伊尹被后来的评价为“治大国”的贤相。

伊尹100岁时逝世，被以天子之礼安葬在商汤的陵墓旁边。

伊尹论指的是什么 《伊尹论》是的一篇议论文。

苏轼是北宋的文学家，堪称文学最高成就的代表人物，“”之一。

除了最出名的诗词，议论文也是苏轼的之一，相比起《伊尹论》，他的《论》和《论》更为出名。

苏轼的《伊尹论》并没有把伊尹作为全文的评价对象，只是将他作为一个成功的正面例子，文中涉及伊尹的文字也不过两段、四五句话而已。

全文上来就当头棒喝，能做成天下的事的人必然是可以不被外物打动的具有高尚节操的人。

第二段，从普通男女、饭菜肉汤、一个乡村说起，推演拓展到王公大人、千金资财、整个天下，说明越是能够不被外物打动的人，能够办成越大的事情。

第三段以评价伊尹的一句话开始，孟子认为伊尹虽然耕作田野，但如果不符合道义，即使是拿整个天下给他，他也不会接受。

苏轼由此评价伊尹是一个有完美道德的人，因此才能治理天下。

然后他感叹古时候的君子可以拿让高官厚禄来开阔自己的胸襟，而现在的人却在面对的时候迷失了自己。

第四段又以感叹虞舜、夏禹、皋陶相互推让天下的故事开始，认为天下不足以动他们的内心，这正是他们可以得到天下人信任的原因。

之后苏轼以伊尹放逐太甲的故事为例，说明伊尹的行为没人觉得过错是因为他这么做是为了太甲和天下，而不是为了自己获得什么好处。

最后，苏轼认为现在有道德的人只知道循规蹈矩不敢为了天下而站出来，这是的。

伊尹的名字怎么读 “伊尹”这个名字读作yīyǐn。

“伊”和“尹”两个字都可以作为姓氏。

“伊”一般是指第三人，即他或者她的意思，这里就是姓氏。

而“尹”一般有治理的意思，也常常用来当做官职的名字，比如府尹。

伊尹是夏末商初人，据说他的母亲住在伊水，所以他。

至于“尹”，这不是他的名字，而是他在建立商朝后的官职名，位同右丞相。

伊尹原名挚，小名阿衡，父母都是有莘国的奴隶，一个烹饪一个养蚕，所以他从小也是一个奴隶。

虽然如此，伊尹从小聪慧好学，在劳作之余努力学习，不仅学到了父亲一身厨艺而且成为了贵族子弟的老师。

伊尹也因为研究尧舜治国之道而声名远播。

商汤知道伊尹后求贤若渴，带着厚礼前来聘请，甚至把他比作自己国家的良药，可惜有莘王担心商汤得到伊尹后会对自己国家不利一直不答应。

最后，商汤只能迎娶有莘王女儿的方法，让伊尹以陪嫁奴隶的身份前来辅佐自己。

得到伊尹后，商汤十分尊敬他，奉他为师，而伊尹也以一身才华报答，辅佐他讨伐了夏朝建立了商朝，又在他死后辅佐他的子孙后代。

伊尹死时100岁，而他在商朝为相有五十余年，把半辈子花在了辅佐君王治理商朝上，可谓鞠躬尽瘁死而后已。

而商朝也在他的手里，从初建时的弱小国力不断强大，所以他是历史上一代。

历史上的伊尹是谁 伊尹是夏朝末年生人，后来辅佐商汤伐夏建商，被封为尹，之后在商朝为相五十余年，共教育并辅佐共五任君王，死时已有100岁。

不仅是一位著名的政治家，在教育、思想、医学、厨艺等多个方面颇有建树。

伊尹名挚，小名阿衡，“尹”是他在商朝时的官职名，位同右丞相。

为相时，他实施德政，整顿吏治，使得商朝建立后迅速恢复经济和国力。

除了丞相，伊尹还是一个帝师，他在被商汤聘请之前就是贵族子弟的老师，之后成为了商汤以及他之后几位的。

伊尹以尧舜之道为主要教育内容，注重他们在道德修养方面的培养，而他主要的教育方式就是通过传达上天的旨意，此外他也十分重视环境对教育的影响。

在教育君王方面，伊尹最著名的经历就是他曾经放逐太甲使其改过自新。

商朝是个非常迷信鬼神、十分重视祭祀的朝代，而伊尹作为传达天意的丞相，也同样也有一种巫师的身份。

国家大小政事，都需要通过祭祀、占卜等方式来决断，因此巫师在当时深受尊敬，伊尹的地位自然更加崇高。

巫师在商朝时期，除了祭祀等宗教信仰方面的职责，通常也兼任了医生的工作，所以才有巫医一称。

而伊尹据传医术高超，还发明汤药，被后世医家代代尊敬拜祭，甚至有人把他与皇帝和神农并称为“三圣人”，而这两位都是中国时期对医学有重要贡献的人。

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为什么要纪念屈原 因为屈原不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，抱石投汨罗江身亡，以自己的生命谱写了一曲爱国主义乐章。

人们都知道，这种世代相传的古俗是为了纪念屈原的。

可为什么要用这种方式纪念屈原呢?原来在屈原故乡流传着这么一个有趣的故事。

网络配图 屈原投汨罗江之后，有天夜里，屈原故乡的人忽然都梦见屈原回来了。

他峨冠博带，一如生前，只见面容略带几分忧戚与憔悴。

乡亲们高兴极了，纷纷拥上前去，向他行礼致敬。

屈原一边还礼，一边微笑着说： 谢谢你们的一片盛情，楚国人民这样爱憎分明，不忘记我，我是死而无憾了。

话别谈旧间，众人发现屈原的身体已大不如过去，就关切地问道： 屈大夫，我们给你送去的米饭，你吃到了没有? 谢谢 ，屈原先是感激，接着又叹气说： 遗憾哪。

你们送给我的米饭，都给鱼虾龟蚌这般吃了。

乡亲们听后都很焦急： 要怎样才能不让鱼虾们吃掉呢? 屈原想了想说： 如果用箬叶包饭，做成有尖角的角黍，水族见了，以为是菱角，就不敢去吃了。

第二年端午节，乡亲们便用箬叶包成许多角黍，投入江中。

可是端午节过后，屈原又托梦说： 你们送来的角黍，我吃了不少，可是还有不少给水族抢去了。

大家又问他： 那还有什么好法子呢? 屈原说： 有办法，你们在投放角黍的舟上，加上龙的标记就行了。

因为水族都归龙王管，到时候，，桨桡翻动，它们以为是龙王送来的，就再也不敢去抢了。

角黍，就是现在的粽子。

从此端午节包粽子、划龙舟的习俗，就由屈原的故乡传向全国，由古代传到今天人们喜欢端午是因为屈原的缘故，是屈原使这个节日平添了一种民族的精神，使它具有了绵长悠远的生命力，端午节作为中国传统文化节日我们有着更凝重的理解和感悟。

永远的屈原，就如一年一度的 端午节 ，留给我们的是无尽的思考和回味。

端午节的重要意义：纪念屈原 端午节是古老的传统节日，始于中国的时期，至今已有2000多年历史。

端午节的由来与传说很多，但是如今传承最广的是几年屈原的说法。

据《》“屈原列传”记载，屈原，是春秋时期的大臣。

他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。

他在流放中，写下了忧国忧民的《》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远(因而，端午节也称诗人节)。

公元前278年，秦军攻破楚国京都。

屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

网络配图 传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。

渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。

有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。

人们见后纷纷仿效。

一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。

后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。

端午节的来历 农历五月初五是端午节。

两千多年来，端午节一直是一个多民族的全民健身、防疫祛病、避瘟驱毒、祈求健康的民俗佳节。

网络配图 端午节又名端阳节、重午节，据传是中国古代伟大诗人、世界四大文化名人之一的屈原投汩罗江殉国的日子。

两千多年来，每年的农历五月初五就成为了纪念屈原的传统节日。

史料记载，公元前278年农历五月初五，楚国大夫、爱国诗人屈原听到秦军攻破楚国都城的消息后，悲愤交加，心如刀割，毅然写下绝笔作《怀沙》，抱石投入汨罗江，以身殉国。

沿江百姓纷纷引舟竞渡前去打捞，沿水招魂，并将粽子投入江中，以免鱼虾蚕食他的身体。

这一习俗绵延至今，已有两千多年。

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