历史上的柔然古国到底从哪里来？柔然民族由来
似乎，这个民族在中国历史上是无足轻重的。
实则不然，这个和北魏同时期的游牧民族，在五世纪初就建立了政权，成为北魏
【菜科解读】
似乎，这个民族在中国历史上是无足轻重的。
实则不然，这个和北魏同时期的游牧民族，在五世纪初就建立了政权，成为北魏政权的一个有力的对手。
后来，她是因为没有答应她属下突厥的求婚或者说拒绝了和亲，突厥开始反抗，在反抗中突厥迅速强大起来，柔然抗击不了突厥的打击，向四处逃跑，其中一部分逃往向了欧洲，在欧洲大陆掀起了几乎不亚于匈奴西迁掀起的浪潮，又一次的更新了欧洲的格局。
这就是欧洲史籍中不断出现的阿瓦尔人，这个以后再说。
那么，柔然这个民族究竟是怎么突然间出现在中国历史上，并且持续了150年，对中国乃至欧洲历史都造成了很大影响的呢?曾经有一个历史阶段，中国北方的两个政权东魏和西魏都争相和柔然和亲，乃至柔然首领竟然认为自己在中原有两个儿子，指的就是东魏和西魏，他们很孝顺，到时候就把大批的礼物送来，而且将女儿嫁过来。
由此可见柔然对中国历史的影响力。
关于中原王朝和柔然的和亲，能够查到的就有7次，其中有和北魏的和亲，和北燕的和亲，和西魏的和亲。
柔然这个古族，在普通的历史书上，也没有什么记载。
甚至，连一般民族诞生的神话传说都没有，当然，史料则更加少的可怜。
柔然不像鲜卑，曾经孕育出了隋唐的制度的和盛世，也不像后来的突厥、契丹让众多人记住。
它只是一个简单又纯粹的游牧民族。
但是，一个男人，成就了传奇般的柔然帝国。
事情还得从公元前4世纪说起，鲜卑拓跋氏在一次战争中，掠得了一名俘虏，他身材高大，体质强壮，臂力过人，而且骁勇善战。
于是，拓跋氏给他赐名“木骨闾”。
一个被打散的部落的孤儿，一个在草原上流浪的孩子，他的民族实在无法确认。
但有一点可以确定，他不是鲜卑拓跋族，因为，他是拓跋的奴隶，按当时的状况，拓跋是不会将本民族的孤儿掠为奴隶的。
虽然暂时不能确定木骨闾的民族，但从他和他的后代的活动范围看，将他定为今巴彦淖尔一带应该是没错的。
是阴山南北的草原，催生了这一民族。
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智能儿与秦钟的爱情 曹雪芹为什么要写两人的爱情
文中对他们两个的爱情，描述甚少，他们是如何相爱，如何定情的，只大致而过。
互许衷情，“且说那秦钟宝玉二人正在殿上玩耍，因见智能儿过来，宝玉笑道：‘能儿来了。
’秦钟说：‘理他作什么?’宝玉笑道：‘你别弄鬼儿!那一日在老太太屋里，一个人没有，你搂着他作什么呢?这会子还哄我!’秦钟笑道：‘这可是没有的话。
’宝玉道：‘有没有也不管你，你只叫他倒碗茶来我喝，就撂过手。
’秦钟道：‘这又奇了，你叫他倒去，还怕他不倒?何用我说呢!’宝玉道：‘我叫他倒的是无情意的，不及你叫他倒的是有情意的。
’秦钟没法，只得说道：‘能儿倒碗茶来。
’那能儿自幼在荣府走动，无人不识，常和宝玉秦钟玩笑，如今长大了，渐知风月，便看上了秦钟人物风流，那秦钟也爱他妍媚，二人虽未上手，却已了。
智能走去倒了茶来。
秦钟笑说：‘给我。
’宝玉又叫：‘给我。
’智能儿抿着嘴儿笑道：‘一碗茶也争，难道我手上有蜜!’宝玉先抢着了，喝着，方要问话，只见智善来叫智能去摆果碟子，一时来请他两个去吃果茶。
他两个那里吃这些东西?略坐坐仍出来玩耍。
”第二段私下偷情。
“谁想秦钟趁黑晚无人，来寻智能儿。
刚到后头房里，只见智能儿独在那儿洗茶碗，秦钟便搂着亲嘴。
智能儿急的跺脚说：‘这是做什么!’就要叫唤。
秦钟道：‘好妹妹，我要急死了!你今儿再不依我，我就死在这里。
’智能儿道：‘你要怎么样，除非我出了这牢坑，离了这些人，才好呢。
’秦钟道：‘这也容易，只是’远水解不得近渴‘。
’说着一口吹了灯，满屋里漆黑，将智能儿抱到炕上。
那智能儿百般的扎挣不起来，又不好嚷，不知怎么样就把中衣儿解下来了。
这里刚才入港，说时迟，那时快，猛然间一个人从身后冒冒失失的按住，也不出声。
二人唬的魂飞魄散。
只听‘嗤’的一笑，这才知是宝玉。
秦钟连忙起来抱怨道：‘这算什么?’宝玉道：‘你倒不依?咱们就嚷出来。
’羞的智能儿趁暗中跑了。
” 第三追逐爱情，惨淡收场。
“偏偏那秦钟秉赋最弱，因在郊外受了些风霜，又与智能儿几次偷期缱绻，未免失于检点，回来时便咳嗽伤风，饮食懒进，大有不胜之态，只在家中调养，不能上学。
……原来近日水月庵的智能私逃入城来看视秦钟，不意被秦业知觉，将智能逐出，将秦钟打了一顿，自己气的老病发了，三五日，便呜呼哀哉了。
秦钟本自怯弱，又带病未痊受了笞杖，今见老父气死，悔痛无及，又添了许多病症。
” 第四段，二人爱情结局“此时秦钟已发过两三次昏，昏聩多时矣。
宝玉一见，便不禁失声的哭起来。
李贵忙劝道：”不可，秦哥儿是弱症，怕炕上硌的不受用，所以暂且挪下来松泛些。
哥儿这一哭，倒添了他的病了。
“宝玉听了，方忍住近前，见秦钟面如白蜡，合目呼吸，展转枕上。
宝玉忙叫道：”鲸兄!宝玉来了。
“连叫了两三声，秦钟不睬。
宝玉又叫道：”宝玉来了。
“那秦钟早已魂魄离身，只剩得一口悠悠馀气在胸，正见许多鬼判持牌提索来捉他。
那秦钟魂魄那里肯就去?又记念着家中无人管理家务，又记挂着父亲积留下的三四千两银子，又惦记着智能儿尚无下落，因此百般求告鬼判。
” 后世对曹雪芹描述的智能儿和秦钟的爱情，历来很多人都认为是对宝玉和黛玉两人之间的映射。
智能儿那种对爱情的追求，正似黛玉。
而秦钟在临死之际，对的劝告，便是暗示，他的结局很有可能就是贾宝玉的结局。
贾宝玉探望重病临终的秦钟，秦钟对贾宝玉说：“并无别话。
以前你我见识自为高过世人，我今日才知自误了。
以后还该立志功名，以荣耀显达为是。
”这里秦钟并不是劝解贾宝玉走上仕途，而是用自己的经历告诫贾宝玉，他们的这种反抗，对于现在的大环境来讲，并不有用，最后只会落个凄惨结局。
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孟获是哪里人 七擒孟获的故事是真的吗
据《汉晋春秋》介绍，孟获本是“为夷汉所服”的首领，生活在益州建宁郡人，在蜀汉去世后在益州参与雍闿的反蜀，但具体事迹没有记载。
在《三国演义》中记诸葛亮当时南征，据说是百战百胜，听说有个叫孟获的人被当地的夷人和汉人所敬仰，所以擒获孟获。
孟获的画像 孟获其人是否在学术界是具有争议的，有人认为孟获是被后人虚构的，因为三国志里里面没有记载，但是有些人则从“孟孝琚碑”中推测，为南中最著名的两大姓之一，说以说孟获在历史上应该是存在的。
值得一提的是在《三国演义》里面，罗贯中所写的孟获的夫人祝融也是一大亮点，两夫妻都是武艺高强的人，三国演义迷们将祝融夫人称刺美人。
七擒孟获的故事是真的吗 据《三国演义》中描述公元225年，诸葛亮亲自南征巩固南方统治，几乎是大功告成后，南方的首领孟获，召集了那些被打败的散兵再次袭击蜀军。
诸葛亮向人打听这个孟获，知道他是一个勇敢坚强而且非常忠厚的人，在当地彝族和人的心中威望很高，所以决定让孟获归服自己。
孟获虽然勇猛，但是他不善于用兵，第一次见蜀兵退后一位蜀军不敌自己，便追赶，结果被埋伏，当时孟获以为自己死定了，但是诸葛亮亲自为他松绑，劝他归降，结果孟获不服，结果诸葛亮放了他。
游戏中的孟获 孟获并不服气自己输给诸葛亮，当天夜里又召集500人潜入蜀军大营，结果又再次被抓，就这样六擒六纵孟获，孟获在最后一次作战的时候，军粮都快吃完了，结果向诸葛亮借粮，诸葛亮居然答应了，孟获从心里佩服诸葛亮。
回去后召集了各部的首领都让他们去攻打诸葛亮，结果被蜀兵一网打尽，但是诸葛亮却传令再次释放了孟获等人，至此孟获彻底臣服，他认为七擒七纵，诸葛亮已经对他们仁至义尽，决心归附蜀汉。
这就是演义里面大篇幅描写的七擒七纵。
但是《三国演义》里面七擒七纵的故事只不过是民间的流传，诸葛亮南征在历史上记载是始于建兴三年春，平定叛乱回朝是秋。
所以从成都出发到渡泸已经花了至少4个月的时间，其余时间用来走遍云南各地区也走不完，所以时间上不成立，还有历史上诸葛亮怎么可能把孟获当小孩子那样七擒七纵呢? 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
