龙湾之战到底是什么样的 陈友谅到底是什么败的

作者:小菜 更新时间:2025-03-15 点击数:
简介:今天小编就给大家带来龙湾之战的文章,希望能对大家有所帮助。

当攻下了应天之后,内部产生了一些矛盾。

而这个矛盾就集中于战还是不战,逃还是不逃这个焦点之上。

就在大家

【千问解读】

今天小编就给大家带来龙湾之战的文章,希望能对大家有所帮助。

当攻下了应天之后,内部产生了一些矛盾。

而这个矛盾就集中于战还是不战,逃还是不逃这个焦点之上。

就在大家的时候,朱元璋手下的一个天文学家站出来大声疾呼,冷静的分析了陈友谅一个致命的缺点,并且斥责了那些想要逃跑的人。

而朱元璋的想法和这个天文学家有着非常相似的地方,他也认为陈友谅有个致命的缺点就是非常的骄横。

所以只要略施小计,便可以让他轻易地率军深入,然后在内部打他一个伏击。

一开始朱元璋其实也是没有多少勇气的,因为他本质上是一个泥腿子出身,并没有那么强烈的统一中国的事业雄心。

但是这个书生气非常浓厚的天文学家给了他莫大的鼓励。

他想连一个天文学家都有这么大的勇气,那么我本身就一无所有的话,那就可以放手去干。

朱元璋站了起来,做了最后的拍板说就在这里,我们跟他决战。

稳定了内部以后,朱元璋要做的就是如何引诱陈友谅率军深入。

朱元璋手下的谋士一大堆,他们纷纷说,要不先攻下太平,然后在与陈友谅决战,或者又说趁陈友谅,根基未稳,马上跟他决战。

面对各种各样的建议,朱元璋表现出了他的军事才能,他说攻击太平,那是不可能的,而且不一定攻得下来,即使攻下来了也没办法守住,所以主动出击是不可取的。

因为贸然出击的话,要是没办法和陈友谅决战,那么我们就会陷入被动。

讲完之后朱元璋说了一句话,他指着应天城外的龙湾说,就是这个地方。

朱元璋详细的分析了自己的劣势和陈友谅的优势,他必须把陈友谅引到岸上来,让他进入预定的伏击地点。

他分析了陈友谅的进攻方向,他认为陈永亮的水军会顺着秦淮河进入,并直抵南京城下。

而在这条路的过程中只有一个阻碍,那就是江面上的那座江东桥。

朱元璋知道,要是陈友谅走这条路的话,朱元璋基本没有胜算。

所以他要逼着他改道走。

朱元璋召集了他的智囊团,他们多数都是和他从濠州打到现在,每一个人都是身经百战,,朱元璋非常的相信他们,他自信的宣布了他的计划。

同时他开始布置任务,他命令,守在城北方向的邵荣放弃阵地,让他空出那个陈友谅的墓地龙湾。

然后他命令,等人带着部队潜伏在龙湾和南城,只要陈友谅进入这个伏击圈,就马上进行攻击。

最后他自己带着其余部队驻扎在狮子山,作为最后的决战力量。

而此时徐达提出了自己的疑问,他说如果陈友谅走水路攻击应天的话,那么这个计划是无用的。

朱元璋笑了笑,然后指这一个将领说这就要靠你了。

这个人是康茂才。

这个康茂才早就投奔了朱元璋,但是他依然还在陈友谅手下当大将,也就是说他是一个双面间谍。

康茂才在朱元璋的指示下,很早就和陈友亮沟通好了,说他即将倒戈一击,并建议陈友谅从水路攻击。

并且表示他会把阻挡水军前进的阻碍给拔掉。

陈友谅大喜,他觉得自己胜券在握。

而朱元璋便命令李善长连夜在原来的基础上造了一座石桥,正是这座石桥逼的陈友谅不得不放弃水路转而从陆路进攻。

陈友谅按着康茂才的约定来到了江东桥,他以为康茂才已经在那里等着他了,但是夜色之中四周寂静。

陈友谅发现康茂才所说的木桥变成了石桥,陈友谅瞬间觉得自己中计了,但是很奇怪的是没有朱元璋的部队冲杀出来。

这一下把陈友谅给整蒙了,完全不知道搞什么鬼,还不知道康茂才已经背叛了自己,以为他有什么事情来不了。

而此时他的弟弟已经率领一万人攻占了龙湾,并且在等待陈友谅大部队的到来。

陈友谅想了一下,那就去龙湾登陆吧。

就这样,陈友谅顺利的钻进了朱元璋设的圈套。

陈友谅一登上龙湾四周便是喊杀震天,涌出无数的士兵,疯狂的冲击陈友谅的部队。

陈友谅在匆忙之中跳上一条小渔船开走了。

这一战陈友谅死伤将近三万人,战船基本被朱元璋给缴获。

此战之后,陈友谅的力量一落千丈,基本没有了和朱元璋相抗衡的能力,陈友谅已经败了。

陈友谅失败自己手上还是败在了朱元璋的智谋之下?关于这个问题很多人,都众说纷纭莫衷一是。

在我看来陈友谅失败的根本原因还在于他自己的性格缺陷。

骄傲自满是行军打仗中最为致命的一个缺点! 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

明朝的统治者到底做了什么制度 为什么会成为科举的鼎盛时期呢

为什么能成为制度的鼎盛时期,这是很多读者都比较关心的问题,接下来就和各位读者一起来了解,给大家一个参考。

是古代平民进入仕途的主要途径,起始于隋唐、发展于,但是真正把科举制度发扬光大的朝代却是明朝。

或许你会想到明朝的“八股取士”严重禁锢了读书人的思想,那为何科举制反而在明朝发展到鼎盛期呢?这就要说说洪武末期的一个科举案子,和明朝前几任对科举取士的进一步改制和完善。

对于科举制的起源时期,历史学家对此,有人认为是起源于,因为时期开创了读书人通过考试博取功名的先例;而有人认为是起源于,因为隋朝的考试选官并没有形成永制,而是依然使用。

但是不管怎样,科举取士在隋唐时期只是处于一个起步阶段,因为唐朝科举每次录取的名额人数非常少,几人到几十人不等,远远没法满足整个国家的政府机构对“新鲜血液”的需求。

所以说唐朝还没有彻底把科举取士当作选拔官员的主要途径,只能说此时期的科举制是一个尝试期。

唐朝科举录取名额很少 到了宋朝的时候,虽然科举制已经得到了进一步的强化,但是对科举考题却没有形成一个规定,然后自始至终的使用,而是中间多次更改考试规则,所以说宋朝的科举制仍然处于一个改革阶段。

另外,宋朝的考生通过殿试得中后就可以直接做官,这一点或许并不是一件好事。

因为考生此前都是埋头苦读的,如果分在一般岗位上或许可以胜任,但是分到特殊岗位上,比如水利职位,那就很难说了。

这就导致宋朝选官因为少了一些限制,而使得官员素质不高。

宋朝科举选官过冗过滥 到了元朝,科举制几乎成了摆设,完全不被中央政府重视,反而成了元政府打压汉人的一个手段,因为在录取进士的资格上,蒙古人和色目人要多出汉人许多;而且汉人的考题难度也要难于蒙古人和色目人不少。

所以在此时期,科举制处于一个中落时期。

而到了明朝,对科举取士做了进一步的改制,这次改制和前朝相比,有三个地方改动较大: 一、扩充录取名额 唐宋元三朝,每一次录取人数少的时候仅有几人,多的时候也不过百人左右。

而到了明朝,洪武年间每一次科举考试,录取的进士人数基本都在一百五十人以上。

明朝科举增加了录取名额 二、确定了八股取士制度 关于八股取士,现代人看来是禁锢考生思想的答题形式,但是在朱元璋看来,这只是一个择优录取的手段。

他认为只有八股文写得好,才有当官的资格,如果考生连这一点都做不到,那怎么证明自己比别人优秀呢?这一点就如同当今的高考,虽然考试的科目知识在以后参加工作时根本用不到,但是这却是看一个学子是否天赋过人;是否有着值得继续深造的价值。

三、选拔朝廷高级官员的考核更加严格 明以前的进士都是可以直接做官的,地方职务和中央部委岗位都是有可能的。

而到了明朝,考生中进士后想要被分配到朝廷重要岗位(比如想进入帝国核心机构内阁任职,必须是出身),还需要进一步的参加考试。

殿试第一甲为前三名分别是状元、榜眼、,可以直接进入翰林院做岗前培训;而第二和第三甲则需要再次考试,考中的成为,没有考中的则直接分配到地方或做一个小官。

而庶吉士再学习三年,三年后参加考试,通过的被分配到翰林院,没有通过的就分配到地方或六部。

所以说,八股取士并不完全影响国家对高素质官员的选拔,因为处于帝国权力核心的官员都是经过专门的岗前培训的。

就好比今天的高考考生还需要在大学主修一门专业,毕业后才能参加工作一样。

朱元璋对科举改革的三大点 这三点就是朱元璋对科举取士的重要改制,但是这还没有进一步的彻底完善科举制度,而促使后来继任皇帝完善这一制度的,则与一件科举案件有关。

这个案件就是洪武年间有名的“”。

事情的起因是,在洪武三十年二月举行的殿试之后,录取的进士有51人,但全部都是南方人,故称之为“南榜”。

于是就有御史上奏,说主考官舞弊专门不录取北方人,而只录取南方人。

朱元璋得知后,立刻严查,抓捕了相关官员,然后在当年六月重新举行殿试,之后又扩招了61人,全部是北方人,故称为“北榜”。

其实在此案件中,主考官并没有舞弊,而是北方考生的能力确实不如南方考生。

这是因为自开始,到时期,中国的文化重心逐渐南移,造成南方重视商贾教育、而北方则更重视军事。

所以洪武三十年二月的殿试才会出现中榜者尽皆南方人的情况,而后来朱元璋为了补偿北方学子,才再次扩招名额录取了部分北方考生。

洪武末期的南北榜案 朱瞻基采用了南北中分卷录取方式,彻底完善了古代科举制 虽然此次朱元璋已经意识到了南北教育程度的不同,势必影响官员的选拔会出现地域不平衡的现象,但是他却没有借机进行录取改制。

而后来的和相继登基,也没有重视科举制度的完善。

直到继位,他听取了大臣的建议,区分南北地区分别录取会试考生,但是未经执行就驾崩了。

后来朱瞻基继位后,就采取这一建议对会试考题加以分别,分为南卷和北卷,即南方录取名额占60%,北方占40%。

后来又进一步的完善,改为南方占55%、北方占35%、中部占10%,此南北中分卷录取方式遂成为明朝科举取士永制。

朱瞻基采用南北分卷录取方式 经过朱元璋时期对科举的改制和朱瞻基的进一步完善,使得明朝的科举成为古代科举制的鼎盛时期,后来的也是完全沿用这种方式。

其中尤其是南北中分卷录取的方式,更是科举取士的一大改革,使得科举制度对全国考生更加公平,而且这一方式一直沿用至今。

另外如果把当今高考比作古代科举的话,南北中分卷是第一次大改革,那么这几年的新高考3+3改制,就是第二次里程碑式的改革了。

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朱棣允炆到底去了哪里?谁是唯一见过他的人

明惠帝是第二位,年号“建文”,后世有人以其年号而称建文帝。

建文帝生性“仁明孝友”,受儒家思想影响严重,与其祖父性格截然相反。

朱允炆登基后,一改洪武时期的紧张气氛,对先朝的政治实行改革,其中就有削藩。

经过四年的削藩拉锯战,燕王发起“”。

最后,朱棣谋权夺位。

然而,建文帝朱允炆不知所踪,民间对此说法不一。

网络配图 《太宗实录》中说朱允炆在燕王进入金川门后,虽然想出来迎接燕王,但又自叹道:“我何面目相见耶!”,随后不得已下令焚宫。

所以,有部分学者认为朱允炆为自杀,但是,《太宗实录》曾被朱棣前后修改三次,因此,这份记载的真实性被很多人怀疑。

网络配图 而另一种被大多数人所相信的说法便是:建文帝知道金川门失守,燕军破城后,想一死了之,但是少监王钺告诉他:你祖父临死时,给你留下一个铁箱子,让我在你大难临头时交给你。

建文帝看到里边有三张度牒,就是做僧人的身份证,上面写好了名字。

还放着三件僧衣、一把剃头刀、白金十锭、遗书一封,书中写明:“建文帝从鬼门出,其它人从水关御沟走,傍晚在神乐观西房会集。

”据此,建文帝三人剃了头,换上了憎衣,只带了九个人来到鬼门。

后来随一位僧人而去,入观为僧。

随着史学家的不断研究,认为建文帝出亡而非自杀的人越来越多。

网络配图 而《》中说到,朱棣得不到确切消息,故另派下西洋“欲寻踪迹”。

一直到永乐二十一年的一个晚上,胡濙匆忙赶回北京,恰巧成祖北征驻军宣府。

成祖朱棣听说胡濙回来了,急忙穿上衣服,在卧室单独召见。

二人一直谈到四更。

史学家认为胡濙是打听到了建文的确切消息,似乎事隔多年建文帝已经没有重夺帝位的想法了,成祖朱棣由此放心,不在究问建文帝踪迹。

众多的史料虽未有统一而直接的表明建文帝的去向,但从各种记载中不难看出,建文帝当时可能真的是逃出宫中,后埋名于市井,未曾复国,而不是自焚与宫内。

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