八十万禁军教头的官职到底有多大？

这一时期开封总人口达一百三十多万，禁军及家属占首都总人口比例进一步下降，开封城内的禁军军营在整个城市景观中确实已不起眼了。

自庆历四年(一○四四年)和西夏的战争结束之后，边防形势趋于缓和，太平日久，禁军骄奢之风渐盛，战斗力越来越下降，为实施更利于实战的军事配置，也有必要减少在京禁军数量。

且认为：“宗庙社稷之忧，最在于募兵皆天下落魄无赖之人。

” 这是他对包括京城禁军在内的募兵的认识，为此他一方面对禁军简编并营，裁汰老弱，进行“减肥”;一方面大力推行保甲法，在京城，也以经过训练的保甲来替代负责治安守卫任务的巡检司募兵。

经历禁军改革后，到元丰末年(一○八五年)，在京禁军数量减少一半，为二百七十八指挥，约十一万人。

但据熙宁九年(一○七六年)的昭书说：“京师兵马，比元拟留十万人数已甚减少。

” 可知熙宁末年开封禁军人数已不足十万，连同家属已跌破四十万，在京城总人口中已是少数。

禁军实行并营后，不少军营空闲、废弃。

其时经济统制稍为宽松，民间经济开始复苏，对城市土地需求增加。

在废弃军营的旧址上，建起了寺观、官员邸宅，也盖起了各种商铺、酒楼、货栈，变成了商业用地，促进了开封商业、手工业与大众文化发展，商人、市民数量迅速增加，形成了新的商业消费城市景观。

这是开封城市发展的一个重要转折时期。

徽宗年间，虽然缺少关于京城禁军人数的官方资料，但野史中有记载。

宋李心传《建炎以来朝野杂记》中载有：“国朝旧制，殿前、侍卫、马步三衙禁旅合十余万人。

宣和间，仅存三万而已。

京城之破，多死于敌。

”这是时代的记载，可能为突出徽宗宣和年间禁军数量太少，导致日后被金兵破城的结果而有所夸张，但徽宗朝在京禁军数量比熙宁末年还要减少则是无疑的，推算约在五万至十万之间，取中间数只有七万左右，连同家属二十多万人，且部分驻扎在城外。

这一时期开封总人口达一百三十多万，禁军及家属占首都总人口比例进一步下降，开封城内的禁军军营在整个城市景观中确实已不起眼了。

开封业已发展成为一座商业繁荣、流通发达、行业俱全的消费中心都市。

不仅白天如此，“夜禁”亦被取消，作为商业消费标志之一的开封夜市，这一时期也彻夜灯火通明，越来越繁荣兴旺。

因此，完成于徽宗时代的《清明上河图》画面中不见禁军及军营的踪影也就毫不奇怪了，此画是画家受之命而作，其意是要展现“太平丰盛”的盛世景象，画家精心选择开封东南部汴河一带的若干景观，加以艺术结合，展现的正是徽宗朝开封的繁华景象;而孟元老的《东京梦华录》是南宋时期追忆徽宗年间的东京盛况，主要记载开封东南部商业区和庶民居住区的繁盛情景，何况那时京城禁军数量已大为减少，因此《东京梦华录》也没有多少关军的详细记叙。

至于《传》中写担任太尉率领“八十万禁军”的盛况则纯属移花接木，时空大转移，将大宋初期和中期的禁军之规模挪到徽宗一朝去了。

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历代有直称禁军、禁兵的，也有另立名目的。

又有此名义而扩大其任务范围的。

禁军初有元从禁军，以后陆续出现飞骑、百骑、千骑、万骑等名目，演变为左右羽林、左右龙武、左右神武、左右神策、左右神威等十军。

其中如神策军即戍守各地，任务不限于宿卫。

北宋称正规军为禁军或禁兵。

从各地招募，或从厢军、乡兵中选拔，由中央政府直接掌握，分隶三衙。

除防守京师外，并分番调戍各地，使将不得专其兵。

每发一兵，均须构密院颁发兵符。

编制单位有军、指挥、都。

士兵出自雇佣，且沿五代朱梁定制，文面刺字，社会地位低于一般人民。

北宋中叶，禁兵增至八十余万人。

变法时裁减兵额，置将分领，加强，战斗力有所提高。

北宋末年，政治腐败，军队缺额极多，京师三衙所统余万人，实际仅存三万人。

北宋亡，禁兵主力溃散。

时，各屯驻大军取代禁兵，成为正规军，而各地尚存的禁兵，则成为专供杂役、不从事战斗的部队。

羽林卫 即“羽林军”，为宫廷禁军，创设于汉武帝太初元年。

时，置左、右羽林军。

也设羽林军，分羽林左卫、羽林右卫。

御林军 简单的说说是保卫都城的卫戍部队。

洪武二年(公元1369年),设立亲军都尉府,统领中、左、右、前、后五卫,专事对皇城的保卫。

洪武六年(公元1373年)造守卫金牌,或镀金铜牌,牌上有篆文"守卫"、"随驾"字样,存尚宝司,军士值班领取佩带,下值时交回。

御林军为什么要戴面具： 他们戴面具跟现在特种兵戴墨镜的道理是一样的，主要不要让敌人看出你的神态，让对手产生敬畏感。

皇帝身边的近卫，一般都带鬼面，一个是防止被认出而收买，另一个是让人产生敬畏之心 在这里带上面具表示皇帝的威严，而且也防止有谋反之心的人对其不轨。

所以带上面具是另一种自我保护，也是对皇上的一种保护。

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