大宋禁军武功真的很高吗 他们为什么后面都堕落了
【千问解读】
当女真甲士在汴京城外耀武扬威时，北宋大内高手们龟缩在皇城内瑟瑟发抖。
你说他们的武功有多高? 所以，从无世外高人与精妙武功，古代战斗力全凭重铠、坚甲、强弓硬弩与锋利兵刃。
当然，还要加上不间断的训练，以及功绩荣誉制度激砺之下的昂扬斗志。
天下头等强兵——时期的北宋中央。
北宋的大内侍卫，就是北宋禁卫军御前班直卫士。
宋太祖、太宗时期，兵员来自全国各军中挑选出来的百战精兵悍卒中的品行忠勇者，战斗力毫无疑问为天下第一。
乾德元年七月。
刚登基称帝的下令禁卫军侍卫司与殿前司检核下辖禁兵兵员，淘汰老弱，精选强壮骁勇者，升为上等军土。
并挑选出身高、力气、武艺俱为上等着作为“兵样”下派到各州、府、军，并发诏书，命令地方以此为样本标准，召募骁勇壮士送入京师，作为直属于的禁卫军士卒。
《》赞此举曰：“由此天下犷悍之士皆隶禁籍矣!” 这时候的北宋中央禁卫军，云集了各州府与外镇诸军中的武艺娴熟、之士，且士气高涨，训练有素，充满了军人荣誉感的天下一等一的强兵。
而再从其中挑选出来的佼佼者，成了天子贴身卫士，就是常言所说的大内高手。
那时候的大宋禁军，可称得上战斗经验丰富、可的真高手。
到时期，这支强兵仍然充满了十足的战斗力。
当其时，未平，幽云未复。
宋太宗赵二，对大军战斗力的重视丝毫不弱于他大哥。
每天亲自督导禁卫军训练，是的必行课业。
赵光义还从侍卫司挑出一百名壮士，作为贴身随从，并亲自教之以舞剑技艺。
能将长剑凌空高高抛起，转身数圈再接住挥舞。
惊得契丹使节出了身冷汗的北宋剑舞。
契丹使节入宋。
太宗命侍卫们集体挥剑，的一百彪形大汉排开阵列，在殿廷当中挥剑演练起来，只见白刃霜锋如雪，剑光满空飞舞，惊得契丹人张大了嘴，一时口不能语。
北宋大内侍卫(禁军)的堕落史。
随着北宋以文制武、贱武的国策深入推行，军功再不能入仕之后，曾经勇气与荣耀满满禁卫军士卒们，地位日愈低下，越来越没有了荣誉感。
以后，河北再无大战。
包括中央禁卫军在内的宋军，兵员质量与战斗力每况日下。
到了北宋中后期，禁军腐朽不堪，“贼配军”成了士兵的代名词。
所谓大内高手，实质已经成为了一帮没有半丝自豪感的贱兵、以及穿着军服的市民而己。
年，金军横扫河北，将渡黄河。
黄河防线上的七万名武器精良、铠仗齐全、唯独士气低迷，很久没有认真训练了的禁卫军将士，一夜之间，全线不战而溃，士卒逃了个干干净净，丢弃的铠甲、弓弩刀槊堆积如山，这些仗着雄厚财力打造出来精良军械，统统送给了敌人。
所以才，后来金兵反复攻汴梁，掳走了徽、钦二帝及赵家宗室妇女数千口，也未闻有什么大内高手挺身而出的。
这些人，能坐视天子成为了敌国俘虏，哪里还有什么武功可言? 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
大宋历史上有个八王爷吗？他是怎么样的一个人
只是他的名字叫做赵元俨，他和前文提到的“八贤王”赵德芳是堂兄弟。
此人是的第八个儿子。
民间则称他为“”，也就是评书小说戏曲中“八贤王”的原型。
宋太宗赵光义有九个儿子，本来都是和的儿子赵德昭，赵德芳一样，以“德”字排行，譬如，后来的，是宋太宗的三儿子，原名就叫做。
赵光义当了后，就不愿让自己的儿子跟着兄长宋太祖赵匡胤的儿子搞大排行，于是，在太平兴国七年(公元983年)，全部改为“元”字排行。
宋太宗的第八个儿子就是赵元俨。
许多人认为，他就是《》里“八贤王”的原型。
赵元俨生于宋太宗雍熙二年(公元985年)。
小时候特别聪明，宋太宗非常喜欢他，每当举行宴会，常常把他带到身边。
史书说，赵元俨长得，形象令人望而生畏(“元俨广颡丰颐，严毅不可犯”);他没什么特别爱好，但喜欢收藏书籍，擅长书法(“平生寡嗜欲，惟喜聚书，好为文词，颇善二王书”);又说他喜好儒学，时常和当时著名儒者讨论儒家经典，而且具有一定的政治影响力(“天下崇惮之，名闻外夷”)。
他也是一个很有性格的人。
史书记载，有一次他参加宋真宗举办的宴会，艺人的表演让他很不满意，于是，他竟不经过宋真宗的允许，就大声训斥(“颇多言”)艺人，并下令让人鞭打艺人，这让宋真宗很生气。
在整个真宗朝里，赵元俨应该是个很有威望的贤者。
宋真宗死后，根据真宗的遗嘱，仁宗即位，年龄尚小，由皇太后刘氏垂帘听政。
刘氏是个心肠很硬的四川女人，自尊心和权力欲都特别强。
她垂帘听政后，大肆起用后党，对宗室防范甚严。
不难想见，像赵元俨这样的赵氏宗室，必然是太后刘氏监控的重点对象。
赵元俨担心被刘氏猜忌嫉恨而遭遇不测(“恐为太后所忌”)，所以采取了装疯卖傻的策略，不再上朝议事。
就这么过了十几年，直至刘氏病死，亲政，他才恢复了常人之态。
宋仁宗亲政初年，赵元俨曾对王府翊善王涣说：“西元昊如此猖狂，现今的宰相有什么用。
”人们听到这样的话都感到害怕。
可以说，赵元俨在政治上仍然是不甘寂寞的。
《·宗室传》说，宋仁宗对赵元俨格外关照，关系异常之好。
宋仁宗为什么对赵元俨异乎寻常地关照呢?这里面有个很重要的原因，就是在大宋之谜的“狸猫换太子之说”中广为流传的：刘氏自己不能生育，于是将的儿子，也就是后来的宋仁宗强行据为己有，不准探视。
虽然后宫、宗室乃至不少大臣都了解此事，但畏于刘氏的权势，没有一个人敢把事情的真相告诉宋仁宗，以至直到刘氏死后，宋仁宗还认为自己的生母就是刘氏，哭得死去活来，为她加了四个字的大谥以尽孝道。
此时的赵元俨实在不忍心看到仁宗认刘做母，便壮起了胆子，将真相原原本本地告诉了仁宗。
宋仁宗这才如梦方醒，将亲生母亲李氏追封为章懿太后，安葬在父皇宋真宗的陵墓之侧。
尽管在等人的一再劝说下，宋仁宗没有改变对刘太后的封赠，但赵元俨使他得知了身世之谜，这对他来说，是一辈感激不尽的恩情。
由前面的叙述可知，无论是“八贤王”赵德芳，还是“八大王”赵元俨，他们在北宋历史上都没有活跃太长的时间。
赵德芳年纪轻轻就死了，谈不上介入朝政;赵元俨比较活跃的时段应该在宋太宗末期和宋真宗一朝，但史书上记载少之又少，尤其缺乏具体的事迹。
到了仁宗朝，赵元俨做了十几年疯子，其后因身体不佳，也不可能过多地参与朝政。
他一生最大的贡献，就是揭穿皇太后刘氏不是宋仁宗亲生母亲这件事。
至于戏曲中为什么把许多本不该是他的故事加到他身上，就不得而知了。
也许正是因为宫庭轶闻逸事繁杂，人们很容易将心中的愿望和历史人物混淆起来，这也就有了赵元俨就是八贤王赵德芳的原型的说法了。
但充其量这只是一点皮毛影子而已，尽管他可以被称为八大王，也有一定的政治势力，但是他手中毕竟没有那根“上打昏君，下打奸臣”的金锏。
由于宋朝对王室成员极为严格的行为限制，他也很难在政治上有所作为。
赵元俨死于宋仁宗庆历四年(公元1044年)，时年六十岁。
但是，历史上的赵元俨和评书戏曲中的“八贤王”，实际相距却是很遥远的。
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解析宋朝年间开封禁军人数80万是否属实?
这一时期开封总人口达一百三十多万，禁军及家属占首都总人口比例进一步下降，开封城内的禁军军营在整个城市景观中确实已不起眼了。
自庆历四年(一○四四年)和西夏的战争结束之后，边防形势趋于缓和，太平日久，禁军骄奢之风渐盛，战斗力越来越下降，为实施更利于实战的军事配置，也有必要减少在京禁军数量。
且认为：“宗庙社稷之忧，最在于募兵皆天下落魄无赖之人。
” 这是他对包括京城禁军在内的募兵的认识，为此他一方面对禁军简编并营，裁汰老弱，进行“减肥”;一方面大力推行保甲法，在京城，也以经过训练的保甲来替代负责治安守卫任务的巡检司募兵。
经历禁军改革后，到元丰末年(一○八五年)，在京禁军数量减少一半，为二百七十八指挥，约十一万人。
但据熙宁九年(一○七六年)的昭书说：“京师兵马，比元拟留十万人数已甚减少。
” 可知熙宁末年开封禁军人数已不足十万，连同家属已跌破四十万，在京城总人口中已是少数。
禁军实行并营后，不少军营空闲、废弃。
其时经济统制稍为宽松，民间经济开始复苏，对城市土地需求增加。
在废弃军营的旧址上，建起了寺观、官员邸宅，也盖起了各种商铺、酒楼、货栈，变成了商业用地，促进了开封商业、手工业与大众文化发展，商人、市民数量迅速增加，形成了新的商业消费城市景观。
这是开封城市发展的一个重要转折时期。
徽宗年间，虽然缺少关于京城禁军人数的官方资料，但野史中有记载。
宋李心传《建炎以来朝野杂记》中载有：“国朝旧制，殿前、侍卫、马步三衙禁旅合十余万人。
宣和间，仅存三万而已。
京城之破，多死于敌。
”这是时代的记载，可能为突出徽宗宣和年间禁军数量太少，导致日后被金兵破城的结果而有所夸张，但徽宗朝在京禁军数量比熙宁末年还要减少则是无疑的，推算约在五万至十万之间，取中间数只有七万左右，连同家属二十多万人，且部分驻扎在城外。
这一时期开封总人口达一百三十多万，禁军及家属占首都总人口比例进一步下降，开封城内的禁军军营在整个城市景观中确实已不起眼了。
开封业已发展成为一座商业繁荣、流通发达、行业俱全的消费中心都市。
不仅白天如此，“夜禁”亦被取消，作为商业消费标志之一的开封夜市，这一时期也彻夜灯火通明，越来越繁荣兴旺。
因此，完成于徽宗时代的《清明上河图》画面中不见禁军及军营的踪影也就毫不奇怪了，此画是画家受之命而作，其意是要展现“太平丰盛”的盛世景象，画家精心选择开封东南部汴河一带的若干景观，加以艺术结合，展现的正是徽宗朝开封的繁华景象;而孟元老的《东京梦华录》是南宋时期追忆徽宗年间的东京盛况，主要记载开封东南部商业区和庶民居住区的繁盛情景，何况那时京城禁军数量已大为减少，因此《东京梦华录》也没有多少关军的详细记叙。
至于《传》中写担任太尉率领“八十万禁军”的盛况则纯属移花接木，时空大转移，将大宋初期和中期的禁军之规模挪到徽宗一朝去了。
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