诸葛亮为什么对黄月英死心塌地 黄月英送的羽扇有什么谜团

作者:小菜 更新时间:2025-03-15 点击数:
简介:今天小编就给大家带来和的文章,希望能对大家有所帮助。

羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。

提起这句耳熟能详的诗句,一般都会想到在战场上轻摇羽扇,运筹帷幄的诸葛亮。

【菜科解读】

今天小编就给大家带来和的文章,希望能对大家有所帮助。

羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。

提起这句耳熟能详的诗句,一般都会想到在战场上轻摇羽扇,运筹帷幄的诸葛亮。

在小说和电视剧里,诸葛亮不管去哪儿总是扇不离手,手持羽扇的谋士形象几乎已深入人心。

拿羽扇并不是诸葛亮的专利,时期士人都以峨冠博带、羽扇纶巾为时尚。

据说诸葛亮手里的扇子是他第一次上门求亲的时候,未来的妻子黄月英送他的见面礼。

那时诸葛亮还没有什么权势,只是一个自比,空有大志向的农夫。

诸葛亮刚收到羽扇的时候,还以为黄月英只是跟随潮流,并没有特别重视。

但黄月英却说,她之前看诸葛亮跟父亲畅谈国家大事的时候,提起胸中大计的时候眉飞色舞,提到的时候总是眉头深锁,一前一后情绪变化太过明显,将心里喜恶都摆在脸上。

黄月英送他这把羽扇是为了让他随时提醒自己别太感情用事,并且在必要的时刻遮住自己的神情。

事业心强的人男人,总是渴望证明自己的实力。

直接跳出来指指点点很容易激起逆反的对抗情绪,不仅达不到目的还会破坏感情。

黄月英没有在发现问题的时候直接跳出来指出,而是在事后以送定情礼的时候,用一种很贴心的方式帮助诸葛亮改进自己的瑕疵。

撩人要撩心,黄月英这套操作让诸葛亮对她顿时高看了许多。

后来诸葛亮把原本常见的羽毛扇当成了贴身宝贝,也把求亲的黄月英逐渐当成了心里的白月光。

自古郎才配女貌,诸葛亮的才华毋庸置疑,长的也是:亮少有逸群之才,英霸之器,身长八尺,容貌甚伟,时人异焉。

但在《》的记载中黄月英却是一个丑女:者,高爽开列,为沔南名士,谓曰: 闻君择妇,身有丑女,黄头黑色,而才堪配。

诸葛亮娶了黄月英之后,街坊邻居都拿这事儿当谈资笑话他们,还流传了一句话:莫作孔明择妇,正得阿承丑女。

大概是诸葛亮后来太过出名,有人出于敬意给黄月英鸣不平,对她的相貌有了新的解释:黄月英是黄种人,皮肤黝黑也不至于成一个黑人,应该更接近健康的小麦色或古铜色,她爹是名士出身名门不至于营养不良,黄发应该不至于枯黄,应该更接近暗金,甚至明黄色。

五官没有记载,应该不致于口眼歪斜,再丑也是一般人的水准。

各个部位组合起来,形象更接近一些西方女子,只是不符合当时的审美。

黄承彦说女儿丑是谦辞,乡里说黄月英丑可能是出于嫉妒的诋毁。

当然这都是茶余饭后的猜测,诸葛亮一门心思匡扶天下事业心极重,对当时的他来说黄月英的身份可能更有价值。

诸葛亮虽然也是名门出身,但他跟着叔父来到荆州避祸,只剩下一个名头几乎没有什么权势可言。

理论上他可以投奔一些亲戚,但他早就志在荆州等待明主建功立业,所以最好在荆州扎根发展。

黄月英她爹作为本地名士跟,,太尉张温等人都有相对紧密的姻亲关系,片面功利点来说诸葛亮娶了黄月英,基本相当于拿到了当地上流社会的通行证。

对诸葛亮这样的男人来说,事业或许才是他生命的主旋律。

只有在事业上取得成就,完成自己匡扶天下的大志向,才能让他感觉此生无憾。

黄月英的身份能帮诸葛亮补足在人脉上的短板,她的个人智慧也有许多传奇色彩,自然能在诸葛亮心里愈发重要。

对一个贴心并且有能力的女人来说,匆匆十几年的美貌或许并足以成为最大的底牌。

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武则天留给世人六大无解谜团:所生之女为什么暴卒?

是中国历史上唯一的正统的女,她聪明机智,城府深厚,计谋出众。

在辅佐近30年后,便亲登帝位,自封“圣神皇帝”,改大唐为大周,成为中国封建史上的正统女皇帝。

然而她一生却留给了世人六大谜团,无数后人“前仆后继”却始终无法解开。

1、面相之谜 武德七年(624年),武则天出生于今山西中部的文水县。

武则天执政后,因她生于此地之故,曾更名兴武县,还效仿,免除了这里人们的租赋。

武则天逊位后,旋即恢复文水县名。

关于武则天的相貌,《》称为“美容止”;《新唐书》说她“其有色”;《唐会要》称谓“有才貌”;而《太平广记》引《感定录》则渲染她有“帝王之相”。

其父请益州著士为全家人看相,言其全家人皆富贵也。

武则天当时还在怀抱中,穿着男孩衣服,被乳母抱了过来,袁天罡“举目一望”,大惊曰“龙睛凤颈,贵之极也”。

并预言若是女子,日后当为天下之主。

《唐新语》中又说,袁天罡不仅看了武则天的面相,还让她试着走了几步,才确定“若是女,当为天子”。

史书中的皇帝,不是有祥瑞之象,就是有之貌,以此证明“君权神授”。

那么,武则天自然也是概莫能外的了。

网络配图 2、名字之谜 据史书记载,武则天一生用过媚娘、明空和曌三个名字。

台湾学者考证,她在叫媚娘之前还有一个名字叫做“约”。

媚娘之名载于《新唐书·武后传》:“太宗闻士彠女美,召为才人,方十四岁”,“既见帝,赐号‘媚娘’”。

算起来,武则天用媚娘这个名字,大概只有20多年的时间。

因为她自感业寺二度入宫后,其身份已经变成了唐高宗的昭仪。

无论是从伦理出发,还是从政体考虑,继续称呼“媚娘”显然是不合适了。

可以明确的是,她在登基后,立即弃用了媚娘之名。

明空之名载于《唐大诏令集》中的《改元载初敕》:“朕又闻之,人必有名者……朕宜以‘明空’为名。

”明,人世间;空,用语。

可能是刚刚登基,为了表示低调行事,故选用了这个略显消极的名字。

曌之名载于《》:“自名‘曌’,改诏曰制。

”很有可能,武则天叫“明空”不久,就改称“曌”了。

“明”字加“空”组成为“曌”字,音读为“照”,彰显光亮。

在她独创的十二个字中,第一个即为“曌”字。

为了避讳,遂改诏书为制书,而其孙李重照也得改名为李重润。

此后,武则天名曌,一直用到她死。

据台湾学者考证,武则天还有一个叫做“约”的名字,主要是根据《旧唐书》中关于“孙处约者”因“寻避中宫讳,改名茂道”这条资料并引旁证而作出的结论。

因无实证,只能存说立此。

但是,她在叫做媚娘即十四岁之前还有一个名字的说法,应该说是有道理的。

“无字碑” 还有一种说法认为,武则天身为李家媳妇却以周代唐,以后被推翻又由皇帝转身为李家媳妇的身世不好表述。

此说亦不然,已有《哀册文》为其做了辩护。

笔者根据乾陵前两碑均6.3米高的规制做如下猜测:当年,武则天在安葬唐高宗时准备了两块碑,一块即《述圣纪》碑,另一块则是为自己所备,待,再刻上文字。

不料,武则天竟是逊位下场,且很快就死了。

君臣既然满足了她祔葬乾陵的愿望,那么,把她生前所备之碑也就随之立在了乾陵。

当时作《哀册文》,写在纸上念一念,可做权宜。

如果将类似文字刻在石碑上,让她,永垂不朽,那可就别当另论了。

显然,当时不会有人提出如此奏议。

那么,死者,又把死者生前所备之碑又立于陵前,此葬礼也就不可不谓“功德圆满”了。

网络配图 3、“所生女暴卒”之谜 武则天为唐高宗生产四子、二女。

其中,长女死于襁褓。

对于这个婴儿之死,武则天与都曾背上了“杀人”的罪名。

然而,究其真相如何,。

宋人司马光曾从“虎毒不食子”的伦理常情断言“恐武后亦不至于轻浅如此”,可一般人则宁肯信其有而不愿信其无。

在《旧唐书》本纪、列传中都没有记载此事,只是在史臣曰提到“振喉绝襁褓之儿”,详情不明。

《唐会要》记载:“昭仪所生女暴卒,又奏王皇后杀之。

” 武则天为唐高宗生产四子、二女。

其中,长女死于襁褓。

《新唐书·武皇后传》则做了详尽记载:“昭仪生女,后就顾弄,去,昭仪潜毙儿衾下,伺帝至,阳为欢笑,发衾视儿,死矣。

又惊问左右,皆曰‘后适来。

’昭仪即悲啼,帝不能察,怒曰:‘后杀吾女,往与妃馋媢,今又尔邪!” 《通鉴》对此有简略记载,并将此事记在永徽五年。

总之,不管是出于不明原因而亡,抑或偶然为衾被窒息而死,或者真的就是武则天所“潜毙”,武则天有一女“暴卒”是事实,而此事也确实成为武则天打击王皇后的一个利器。

4、“杀姊屠兄”之谜 所撰《讨檄》批评武则天“杀姊屠兄”。

“杀姊”当为不实之词,因为在诸书中连其大姐的死因都没有明确记载。

但韩国夫人两个女儿为武则天所害是实,而其中一女贺兰氏之死,又与武则天“屠兄”一事有直接的关联。

武则天“屠兄”是成立的,只是在情节上略有分歧。

例如,毒死贺兰氏的场合,《旧唐书》说是在武则天母亲的府邸;而《通鉴》依据《则天实录》说是在纪念封禅泰山的宴会上。

武则天大姐魏国夫人死后,其女贺兰氏被封为魏国夫人,居于宫中,服侍唐高宗。

当时,贺兰氏年龄仅二十多,而武则天却已四十七岁。

因此,她嫉妒这个妙龄的外甥女。

于是,她在封禅泰山后百官向皇帝、皇后献食的宴会上,密置毒药于食物之中,让始州刺史武惟良和淄州刺史武怀运二人向魏国夫人献食,使其食后暴死。

事后,又归罪于武惟良兄弟,将他们杀死,并将他们改姓为“蝮”氏。

蝮是一种毒蛇,与“武”字谐音,即综合其谐音之毒蛇之形以诋毁之。

网络配图 武惟良、武怀运是武则天的堂兄弟,据新、旧《唐书》记载,武则天父亲武士彠死后,他们“遇失礼”。

杨氏,即武则天的母亲。

“失礼”,所指不明。

武则天参政初期,因为需要本家亲戚的帮助,尽管对武惟良兄弟衔恨在心,还是把他们提拔起来做了官。

可他们兄弟却不领情,竟扬言说,如果是因为皇后的缘故升官,我们是“引以为忧,不引以为荣”的。

武则天于是新仇旧恨一块算,“”,借机先杀了自己的外甥女,接着杀了自己的堂兄弟。

5、年寿之谜 关于武则天年寿,在正史中有三种说法:八十一岁说、八十二岁说、八十三岁说。

《考异》:“《旧则天本纪》崩时年八十三,《唐历》、焦璐《年代记》、《统纪》、马总《唐年小录》、《圣运图》、《会要》皆云八十一岁,《唐录》、《政要》贞观十三年入宫。

据武氏入宫年十四,今从吴兢《则天实录》为八十二,故置此年。

” 十四岁入宫,是确定武则天年寿的参照年份和事件。

笔者就此有专门考证:贞观十一年(637年)底至十二年(638年)初,唐太宗出巡在今河南、山西两省境内。

他在十二年二月离开东都洛阳,车驾西还。

唐太宗当在此时“闻其美”而将武则天纳入后宫为才人。

据此推断,武则天生于武德七年(624年),死于神龙元年(705年),按我国虚岁的传统算法,享年八十一岁。

网络配图 6、“无字碑”之谜 神龙元年(705年)十一月二十六日,武则天死于东都洛阳仙居殿。

唐中宗与群臣商量,要将母后合葬于其父乾陵,遭到给事中严善思的反对,他引用风水之说及男尊女卑的伦理,主张“于乾陵之旁,更择吉地,取生墓之法,别起一陵”,就是另建一座墓。

唐中宗敕令百官详议,最终还是遵从武则天“归陵”遗诏将其祔葬于乾陵。

乾陵,在陕西乾县城北梁山上。

陵前有两座高达6.3米的石碑,一座为《述圣纪》碑,是武则天为唐高宗所立;另一座为唐人为武则天而立,因通体无字,故被后人称作“无字碑”。

中国帝后陵寝向来没有立碑之例。

然而,武则天陵破例立碑,却又破例而不在碑上留字,令后人议论纷纷。

一般认为,表示武则天对自己一生的功过,留给后人,任其评论。

可是没有任何记载,表明这是她生前亲自立下的。

有一种说法认为,皇帝功德,光照普天,不需要立碑赘述。

此说不然,因为《述圣纪》便是颂扬唐高宗的纪念碑。

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汉高祖刘邦称帝后,面对匈奴的骚扰,为什么不派韩信去打呢?

处理与匈奴的问题,大致可以分为三个阶段,第一阶段,一开始是看不起匈奴。

称帝后,首先派去解决匈奴问题的是韩王信(不是韩信),此人各方面都不太行,其实当时刘邦手下虎狼之将多了去了,派个这样的人去,说明刘邦根本没太把匈奴当回事。

结果,韩王信去了,自己也不高兴,没多久降了匈奴。

第二阶段,这时,刘邦看事越搞越大,自己带队出马,大战一场。

如果各位看官细看史书,刘邦称帝后的各种平叛,基本上都是刘邦亲自带队,不假别人之手,他还是不太放心手下帮人。

但结果是刘邦大败逃了回来。

第三阶段,硬的不行,采用和亲路线,原本都是一家人,还是有共同语言的地方。

相互结为兄弟,实行和亲政策,匈奴有了收敛,一直到刘邦去世。

从三个阶段来看,韩信都不在刘邦的计划之内。

刘邦称帝后韩信才三十多岁,在这之前,韩信有两次故意遏制刘邦的行为,一是“假齐王”,一是“垓下之战”前拒绝出兵。

这两件事让刘邦对韩信爱恨交加,刘邦自己认为他根本驾驭不了韩信。

而韩信本身并无谋反之意,他只是业务做得比较好,希望老板早点兑现奖金和提成,但刘邦害怕韩信的强大。

因为韩信随时可以取代他。

西汉建国后韩信没有洞察自己的危险,而是衣锦还乡,要了楚国的大片土地……业务员给公司创造的业绩40%自己拿走了,老板肯定不甘心。

然后就因故被降为淮阴侯。

可惜韩信这时候仍然没明白。

不能派韩信其实刘邦是有难言之隐的,第一,因为贲贺告发韩信造反事件,两人关系已经恶化了,派韩信带兵哗变的风险太大;第二,韩信说刘邦将兵不过十万,出于自尊心刘邦也不会再去找他,反而会找机会证明给他看; 第三,韩信被降为淮阴侯之后意常央央,即使不想造反,也不会再帮刘邦了;第四,那个时期刘邦正在努力的收回军队,不只是诸侯王的,其他嫡系将领也都被解除了兵权,不想再把兵权假手他人,更别说有过节的韩信; 免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

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