唐太宗李世民为什么一定要杀单雄信?单雄信如何死的

李世民登基后,放过了为兄长出谋划策的党羽,收编过来,为我所用
【菜科解读】
李世民登基后,放过了为兄长出谋划策的党羽,收编过来,为我所用,顺利化解了流血政变后的不稳定因素。
唐太宗最厉害的治官手法是折腾官员,让他们按本身的需要成长,贞观盛世的一大批名臣:、、、、、等在唐太宗的麾下服服帖帖,任他驱使,哪怕肝脑涂地,也在所不辞,足见唐太宗治官之道的博大精深。
为了平衡制约朝中的三大集团——关陇集团、山东集团和江南文士集团,李世民挑起了“《氏族志》事件”。
我给了你这么多时间和信任,你最后弄出来的,就是这么个玩意儿吗?我一把将《氏族志》掷在地上。
要问我为何如此震怒,原因是在这部《氏族志》草稿中,山东士族之冠崔民干赫然列为第一等。
崔民干这个人,曾于武德元年担任黄门侍郎,讨伐过的叛乱。
虽然他曾在那次战争中显露出一定的谋略,但在能人异士辈出的乱世之中,这点本事实在平庸得很,故而后来其职务也一直没有得到提拔擢升,始终停留在正四品的黄门侍郎一职上。
就是这么一个微不足道的正四品小官,竟然越过功勋故旧,堂而皇之地与皇族贵戚并列,大张旗鼓地排在了《氏族志》的首位。
我踱到面前,看了他半晌,质问道:“我平定天下,。
凡是在朝为官的国家重臣,都是功勋卓著之人。
或者以忠孝闻名天下,或者学识渊博。
这才把大家提拔到三品以上的高官位置。
可我看你们当中很多人还是削尖脑袋要去攀附旧士族结为姻亲,甚至不惜拿出大笔金钱作为聘礼,就算是这样,还依然被人家轻薄鄙视,这又何苦呢?我现在让你们编撰《氏族志》,正是想要将当朝文武重臣列为上等,代代受人尊崇。
可你们竟然把一个才微德薄的崔民干列为上等,你要做何解释?”叹了口气,我怕这个书呆子又会错意,继续开导他:“从现在起,我不管这些人几代以前的家世如何,只以今天的官品才能作为等级依据,直至永远!” 既然以尚官为尊,那《氏族志》里的众多姓氏可就要重新站队了。
第一等自然以皇族为尊,第二等的好座次自然要留给外戚。
第三等,则是为当时朝中历任宰相公卿预备的。
要在这里有个一席之地,至少也得是三品以上的高官显爵才行。
不过,把可怜的崔民干往哪里放呢?我考虑再三,还是把这个郁郁不得志的黄门侍郎拈了起来,放在朝廷三品以上大员才有资格的第三等门阀士族之中。
政治,是一门妥协的艺术。
《氏族志》也就必须要妥协。
旧有的门第观念自魏晋以来,传承数百年之久。
其影响力巨大,即使是我,也没有办法在一朝一夕之间推倒重来。
贞观十二年春,这部全国瞩目的《氏族志》终于最后定稿。
自此以后,用官爵来排列门第等级,打破了以往纯粹以郡望作为门第凭借的老传统。
它看起来不过是我那赫赫文治武功中的一项无足轻重的点缀,实际上,有了这个东西,朝野中潜在的政治力量对比便发生了明显的变化,皇室和中央官员的威信自此也大大提高,这和我开科取士、设弘文馆一样,成为我化解、平衡各方掣肘势力的撒手锏之一。
大唐创业之初,基本上是靠三种人的群策群力,才得以削平群雄、一统天下的。
第一种人,自然是李家的亲属外戚。
当年我兄弟数人皆曾,这就不用说了。
此外还有李神通、李孝基、柴绍等人,也都是统兵在外的大员。
第二种人,襄赞起兵的文臣谋士。
刘文静、房玄龄、杜如晦等均属此列。
第三种人,则是在沙场上、冲锋陷阵的领兵大将。
李靖、李世勣、屈突通、尉迟恭等人便是个中翘楚。
说来也甚是有趣,这些建立不世功勋的当世名将,竟然都是降将,个个来自于敌营之中,却最终为我大唐所用。
这也正是我用人的——地选拔人才。
然而,有一种人,是打死也不能用的。
这类人的代表,就是单雄信。
单雄信,曹州济阴人,骁勇过人,一柄马槊尤其使得。
当时无论敌我,都尊称这位猛士为“飞将”。
说起来,当时天下知名的猛将,除了我身边的尉迟恭外,可能就要数这位单雄信了。
在整场战争中,他恐怕也是唯一曾有机会威胁我性命的敌将。
不过,再勇猛的将领,也得跟对主人才能发挥出本身的才华。
后来的外援在虎牢关一战成擒,心灰胆丧的王世充最终选择了自动率其官属二千余人,前来我的军营负罪请降。
而其手下大将单雄信,自然也在其列。
大家都纷纷前来道贺,更有人恭贺我说:“大王前日得到了尉迟恭,今日又得到了单雄信。
两位当世名将皆归秦王麾下,真可谓啊!”让所有人都的是,我斩钉截铁地挥手:“单雄信,斩!” 大家一时都没回过神来。
当日擒获尉迟恭,为何我推心置腹,收为己用,而今天得到了单雄信,却立即要他人头落地呢?早已归降我大唐的李世勣更是着急,他跟单雄信本是的好兄弟,于是赶忙来到我面前为他求情。
但我依然坚持我的处决,原因是,我太清楚单雄信是一个什么样的人了。
他自小便跟翟让是心腹之交。
后来,与翟让合营的李密设计杀害翟让。
翟让死后,早已布置妥当的李密立即勒兵诛杀翟让的亲属心腹,就连李世勣当时也在混乱中因出手抵抗而被砍成重伤,还好李密及时出手阻止,他这才捡回了一条性命。
而同为翟让老朋友和心腹重臣的单雄信,对本身的故主遇害又是怎么表现的呢? 他二话没说,当即跪了下来,叩头求饶。
对这样的猛将,李密自然很重视。
如果说,先前的跪地求饶还只是怕死可鄙的话,那这回单雄信所表现出来的冷血和无情,便是令人不齿的行径了。
不几年,势力正如日中天的李密又和王世充抢起了地盘。
双方在邙山展开了一场决定互相生死存亡的恶战。
最后因单雄信策略失败,打了败仗。
李密惶惶然如一样,只带了少数随从投归到我父皇麾下。
而那个贸然主战、对此失败负有不可推卸责任的单雄信呢?他立即带着本身的部下归降了王世充。
所谓良禽择木而栖,在那个便为天子的乱世之中,地更换本身的主人,也不是一件稀罕事。
举个实例李世勣、魏征等人,哪一个不是先后在不同的主子那里效过力?单雄信的问题在于,他实在是太缺乏职业道德了。
像李世勣、魏征这样的人,尽管多次换过主上,但有一点是坚定不移的,那就是侍奉谁,就死心塌地,至少也是老老实实给人家效劳卖力,绝不会有半点私心。
可惜,这不是单雄信的信条。
翟让死,他能厚着脸皮带头去接管翟让队伍。
李密打仗,他有胆量乱出主意瞎指挥一通——天塌下来不是我顶着,干砸了拉倒,走人重来就是! 就算在王世充手下混,他也显得十分不敬业。
还是洛阳围城战的时候,我三弟元吉和李世勣一起围困洛阳。
元吉仗着本身勇武过人,经常在前线附近出猎。
王世充发现后,便叫来单雄信,用金碗斟下满满一碗酒给他,请他出战刺杀元吉。
单雄信一饮而尽后,纵马而出,赶上元吉,一条长枪神出鬼没,眼看就要在元吉身上开个窟窿。
陪同元吉的李世勣赶忙高叫:“大哥大哥,这是我的主人啊!”单雄信竟然勒住马缰,大笑道:“小子,既是这样,快逃命去吧!”闲话一句,后来人们竟然把这个段子安排到了我身上,那纯粹是误传了。
这样的行为,只能说是彻头彻尾的不忠。
人才可以分许多种:有的人德才兼备,有的人有才无德,有的人有德无才,而有的人才德俱无。
而单雄信,很明显属于有才无德之人。
所以,对这样的人,我肯定是不能留的。
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唐朝贵族为什么爱养“昆仑奴”?不只因为面子,还有一特殊真相!
唐朝时期中国的国力曾经空前强盛,引万国来贺。
长安在那时是绝对的国际性大都市,各种肤色的居民都有。
那时候唐朝贵族们有一个癖好,就是爱蓄养昆仑奴。
《》上有记载,昆仑奴“卷发黑身”,因此后人一般认为昆仑奴就是西方人口中的黑奴。
但其实昆仑奴并不是黑人,他们还是黄种人。
他们一般来自于如今的印度尼西亚附近,只不过因为当地的紫外线强烈,所以晒的肤色较深罢了。
毕竟非洲离中国距离还是太远,如果走船运的话非常麻烦,死亡率会很高。
唐朝贵族们蓄养的昆仑奴中极少会出现真正的黑人。
他们之所以会有昆仑奴这个名字,是因为大部分昆仑奴的家乡都在海岛之上。
古时候中国人称呼海岛为“昆仑”,这些家乡在海岛的奴仆自然就被称为“昆仑奴”了。
唐朝时贵族们不仅爱蓄养昆仑奴,而且还经常制作一些跟昆仑奴有关的塑像,死后作为陪葬。
不少唐朝贵族的墓葬都出土过昆仑奴像。
塑像一般是上身赤裸,下身穿着短裤,头上头发卷曲,跟唐朝人的形象完全不同。
这就说明在当时蓄养昆仑奴是一种风潮,甚至贵族们死后也要制作昆仑奴的塑像,期待死后到了另外一个世界,还能有昆仑奴使唤。
这些昆仑奴一般从小就被贩卖或者拐骗到中国,人贩子不会急着将他们出手,而是会先将他们关押圈养起来。
人贩子会先教他们一些简单的中文,然后教一些当下时兴的歌舞节目给他们。
等到他们稍微长大一点,再把他们以高价贩卖给贵族。
昆仑奴一般只能听懂简单的中文指令,做的也都是简单的粗活。
他们做的活,一般的奴仆也能做,但是之所以昆仑奴备受追捧,是出于两方面的原因。
第一方面的原因,是为了面子。
唐朝贵族相对都比较富庶,互相之间时有攀比。
当时有一个说法,叫做“昆仑奴,新罗婢”。
新罗婢就相当于现代的菲佣,跟昆仑奴一样也是打小培训出来的,所以价格自然比一般的婢女要高上不少。
所以在唐朝,家中同时蓄养昆仑奴和新罗婢是非常有面子的事。
再加上昆仑奴有力气,又能经常随主人外出起到护卫的作用,所以昆仑奴的市场行情又要比新罗婢好上许多。
出入能有十几个昆仑奴,是相当有面子的事情。
第二个原因相对则比较隐私。
因为昆仑奴中文很差,而且非常忠心。
贵族们难免会有点私隐的事情,害怕手下人会走漏风声。
如果安排给昆仑奴去办,第一不用担心昆仑奴会乱说,第二也不用担心他们办不好。
因为昆仑奴都是无牵无挂一个人,他们的生死完全要依靠主人的喜好,所以对主人交代的事情是打起百分百的精神去做的,一般都能做好。
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