古时候青楼女子为什么不敢逃走?

在古代社会,青楼是一个很常见的场所,在这里表面上是一派,美女如云。
我们似乎在历史上看到了这里的爱
【千问解读】
在古代社会,青楼是一个很常见的场所,在这里表面上是一派,美女如云。
我们似乎在历史上看到了这里的爱情,看到了这里的诗歌,也看到了才子的风流。
但是这是现代的技术,在古代社会可没有身份证和电子信息。
那么问题来了,既然青楼是女子的悲歌,为什么这些女子不能够从中逃跑而要被人控制一直到死呢? 其实青楼里的女子还真没有我们想的那么的容易,她们每一个人都受到了严格的约束,但这种约束可不仅仅只是青楼的管理,更是整个社会对于她们的压制。
首先来看私人妓院。
从历载来看,私人妓院管理没有那么严格,而且这些青楼女子的出身往往都是废弃婴儿,或者说是人口拐卖,逼良为娼。
可以肯定的是在这里出生的女人,几乎每一个人都想要逃离这里。
因为她们要培养成摇钱树,每天无节制地利用身体来接客,先不说身体受不受得了,就说那封建时代的地位之低下,这是任何一个女人都无法接受的。
但比较有意思的是在当时很多青楼女无法离开,一方面是她们实在走不了,另一方面是因为她们已经无路可退了。
众所周知,封建社会从就开始强调存天理灭人欲,而且格外强调女子的贞操观念。
一般来说,一个女人如果连续嫁过好几个丈夫都会被骂成是黑寡妇,认为她有克夫相,女人就不得不上吊自杀。
更何况是在青楼里面接触过很多男子的女人,她们除了在青楼里面每天接客以外,其实已经无法再回到正常社会生活了。
而且记得以前有人采访过失足妇女,那些妇女就声泪俱下,躺着赚钱的时候非常容易,当回归正常社会以后,就已经无法真正适应生活了。
因为两者的落差太大了。
这一点其实也同样适用于古代的青楼女子,男耕女织和青楼的生活,其差距其实也是很大的。
除了自身原因以外,青楼里面的管制手段也是很厉害的。
首先,青楼里面会养很多的彪形大汉,他们一方面负责镇场子,毕竟青楼有黑社会的属性,另一方面就是看着这些姑娘们不让她们逃跑。
曾经有一些女人想要逃跑,其代价就是被这些彪形大汉凌辱到死,然后第二天要么成为秦淮河上的一具死尸,要么就被剁碎了喂狗。
所以说在私人开的青楼里面,一个普通的青楼女子想要走出那青楼,虽然前后不过几十步的路程,但是对于她们来说却如同天堑一般,永远都是可望不可及。
有自身的心理恐惧,也有社会对于她们的压迫,甚至还有她们那低贱身份的绝望。
但是古时候的森林可不像现在这么太平,里面可是有很多野生动物的,尤其是国家保护动物老虎。
正因为有以上重重阻碍,所以青楼里的女子往往都只能绝望地等待着自己的最终宿命,那就是年老色衰以后在青楼里面孤独终老。
当然了,运气比较好的会遇到一些才子,甚至是一些官员。
但即使是这种幸运,也只不过是成为官家子弟或者才子的小妾,而且这种小气还是怀了孕了都能够被送人的角色。
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解析我国古时候离婚制度:唐朝讲究好聚好散
自开始,夫权制婚姻家庭制度建立起来。
在西周至时期,夫权制家庭的基础并不稳固,如《周易》记载妻子离家出走。
巡游时发现男子招赘、寄宿女家和死了丈夫的妻子抛弃孩子改嫁的现象,于是才刻石颁令天下维护家庭稳定。
到了唐宋时期,夫权意识不断强化,在相关法律中,女子地位低落,而且妻妾不能擅去其夫,不过在夫逃亡时,可向官府申诉离婚。
网络配图 古代贵族的离婚,有一定的仪式,《礼记》中记载,不但有夫出妻的仪式,也有妻出夫的仪式,出跟被出的双方都以谦辞自责。
从史料中保存的唐人“放妻书”(离婚证书)看来,当时男女的地位似乎相当平等。
“放妻书”内容大体分成三段。
第一段重述夫妻缘分,经累劫共修得来,本应如水如鱼,同欢终日。
接着第二段描写目前的状态,由于两人个性不合,经常冲突,大小不安,六亲相怨,实在无法继续下去了。
第三段写离婚的祝福,既然无法同处,不如“一别两宽,各生欢喜”,同时祝福离婚后男女各有前程。
在离婚书末尾,有的注明给女方赡养费。
而离婚证书都要会聚两家父母、亲戚共同作证。
从唐人出具的“放妻书”来看,类似于我们今天所说的“协议离婚”,尽量好聚好散。
网络配图 我国古代虽然是男权社会,妇女需要“”,但男子是不可以任意休妻的,因为夫妻的离异同受家族观念的支配,也为法律所限定,还受到情与理的约束。
据《集》记载,妻子给在田里耕种的丈夫送饭时,路上遇到饥饿的父亲,便把饭菜送给父亲吃。
丈夫在田里等得饥饿,非常愤怒,执意休妻,妻子不服,于是告到官府。
白居易判决时说:“按照妇女的德行标准,妻子理应顺夫,然而报答父亲恩情乃出于天性。
所以,应先将饭给父亲吃,丈夫在其后。
由于孝亲重于事夫,故丈夫终不可休妻。
” 由于古时候十分重视社会关系的稳定,离异总不被提倡,所以离婚率是很低的。
《易·序卦下》说:“夫妇之道,不可以不久也,故受之以恒。
”《·小匡篇》也有“士三出妻,逐于境外”的条文。
的冯衍,年老出妻,遭人批评。
以后,士大夫多认为出妻的人没有品行。
网络配图至于一般农村,出妻的情形更为少见,这是受到经济因素的限制,离婚使家内劳动力减少,再娶的负担也很重。
此外,名分观念也有影响,在“夫妻义重”的普遍想法下,也不敢轻言离婚。
由此可知,琴瑟和鸣的婚姻理想,不但表现在婚姻的缔结、维持上,也限制了离婚趋势的发展。
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古时候文人为什么要把武则天描绘得很黄很暴力
仅凭这一点,我们就有理由去探索她的成功之道。
要知道,在1300多年前的唐朝,女人可不像今天女?胞这般独立和强大,她们绝大多数都是没有身份的人。
可武则天却从唐太宗李世民身边的一个小秘书,最终成长为大唐帝国最高领导人,这实在是一个惊人的历史奇迹! 在当时的社会背景和制度框架下,武则天竟能冲破重重势力障碍,在水深火热甚至是你死我活的险恶宫廷里,机智击败一个个竞争对手,轻松搞定一个个人生目标,并率领帝国班子成就一番伟业,这又是一个伟大而不朽的奇迹!网络配图 我们敬佩这个伟大而不朽的女人!可千百年来,男权思想左右着人们,在男人眼里,女人就该屈服于男人。
武则天偏偏挑战了男权,还颠覆了传统。
这样,她即使有再大的丰功伟绩,也不被传统道德伦理所接受和认可,固守传统的人们更是对她不屑。
于是,她的某些越轨行为,就成了很多文人骚客鞭笞和炮轰的对象,很多人把她描绘成一个阴险狡诈、、、灭绝人性、杀人如麻的女人。
总之,她被描绘得很黄很暴力。
不幸的是,文人骚客们的一些不实之词被写进了正史,很多史料都对她持否定和排斥的态度。
近代一些关于她的人物传记,也没能跳出这个框架。
这些史料和传记把武则天描写得很阴暗,把情节塑造得很沉重,阅读起来很不轻松! 历史上的武则天,在皇权斗争中使用的一些权谋手段,确实令谦谦君子所不容。
但作为一个人,她是可以有缺点的,也是可以有污点的,我们允许一个人存在缺点或污点,就不能以偏概全。
在当时的历史环境下,武则天使出的那些权谋手段,也是形势所迫和目标使然。
她是一个事业心极强的女人,她渴望成功,有时候为了达到目的,她就会不择手段。
翻开历史,我们不难发现,每一次政治革命,无一不是以无数人的鲜血和生命为代价。
搞政治革命的大多是男人,他们尚且如此狠,就别揪着武则天这个女人的缺点和污点不放了。
网络配图 遥想当年,武则天混得很不容易。
初入宫廷,她并不受宠,甚至前景堪忧。
但她当时并没有急功近利献身上位,也没有实施阴险狡诈之术篡权夺位。
在那个险恶的宫廷环境中,她韬光养晦,厚积薄发;她遇事冷静,处事果断;她目标清晰,知行合一。
经历无数次血与火的考验,她深谙宫廷潜规则,善于总结经验教训,团结可以团结的力量,打击应该打击的势力。
于是,她壮大了实力,提升了身价,排除了异己,化解了凶险,且,屡获升迁,最终统治那个庞大的帝国!网络配图 武则天深知,要想获得成功,就必须践踏一部分人的利益,甚至是生命。
如此一来,就必须承受方方面面的非议和压力,哪怕世世代代…… 事实确实如此。
但总体来说,武则天的过失,是不能跟她的功绩相提并论的。
在大面积否定和排斥武则天的背后,我们应该圈点她的人性光辉和历史功绩。
比如,她聪明能干、坚强勇敢;她知书达理、知人善用;她胸怀宽广、;她锐意改革、破旧立新;她,勇于向世俗和男权挑战,从根本上提高了广大女性的社会地位;她文治武功、励精图治,上承,下…… 所以武则天身上具备的人性光辉,既是她成为唐朝最高领导人的必备要素,也是她缔造丰功伟绩的根本条件。
也只有具备这些人性光辉,她才能统治那个庞大的帝国。
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