古时候青楼女子为什么不敢逃走？
在古代社会，青楼是一个很常见的场所，在这里表面上是一派，美女如云。
我们似乎在历史上看到了这里的爱
【千问解读】
在古代社会，青楼是一个很常见的场所，在这里表面上是一派，美女如云。
我们似乎在历史上看到了这里的爱情，看到了这里的诗歌，也看到了才子的风流。
但是这是现代的技术，在古代社会可没有身份证和电子信息。
那么问题来了，既然青楼是女子的悲歌，为什么这些女子不能够从中逃跑而要被人控制一直到死呢? 其实青楼里的女子还真没有我们想的那么的容易，她们每一个人都受到了严格的约束，但这种约束可不仅仅只是青楼的管理，更是整个社会对于她们的压制。
首先来看私人妓院。
从历载来看，私人妓院管理没有那么严格，而且这些青楼女子的出身往往都是废弃婴儿，或者说是人口拐卖，逼良为娼。
可以肯定的是在这里出生的女人，几乎每一个人都想要逃离这里。
因为她们要培养成摇钱树，每天无节制地利用身体来接客，先不说身体受不受得了，就说那封建时代的地位之低下，这是任何一个女人都无法接受的。
但比较有意思的是在当时很多青楼女无法离开，一方面是她们实在走不了，另一方面是因为她们已经无路可退了。
众所周知，封建社会从就开始强调存天理灭人欲，而且格外强调女子的贞操观念。
一般来说，一个女人如果连续嫁过好几个丈夫都会被骂成是黑寡妇，认为她有克夫相，女人就不得不上吊自杀。
更何况是在青楼里面接触过很多男子的女人，她们除了在青楼里面每天接客以外，其实已经无法再回到正常社会生活了。
而且记得以前有人采访过失足妇女，那些妇女就声泪俱下，躺着赚钱的时候非常容易，当回归正常社会以后，就已经无法真正适应生活了。
因为两者的落差太大了。
这一点其实也同样适用于古代的青楼女子，男耕女织和青楼的生活，其差距其实也是很大的。
除了自身原因以外，青楼里面的管制手段也是很厉害的。
首先，青楼里面会养很多的彪形大汉，他们一方面负责镇场子，毕竟青楼有黑社会的属性，另一方面就是看着这些姑娘们不让她们逃跑。
曾经有一些女人想要逃跑，其代价就是被这些彪形大汉凌辱到死，然后第二天要么成为秦淮河上的一具死尸，要么就被剁碎了喂狗。
所以说在私人开的青楼里面，一个普通的青楼女子想要走出那青楼，虽然前后不过几十步的路程，但是对于她们来说却如同天堑一般，永远都是可望不可及。
有自身的心理恐惧，也有社会对于她们的压迫，甚至还有她们那低贱身份的绝望。
但是古时候的森林可不像现在这么太平，里面可是有很多野生动物的，尤其是国家保护动物老虎。
正因为有以上重重阻碍，所以青楼里的女子往往都只能绝望地等待着自己的最终宿命，那就是年老色衰以后在青楼里面孤独终老。
当然了，运气比较好的会遇到一些才子，甚至是一些官员。
但即使是这种幸运，也只不过是成为官家子弟或者才子的小妾，而且这种小气还是怀了孕了都能够被送人的角色。
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解析我国古时候离婚制度：唐朝讲究好聚好散
自开始，夫权制婚姻家庭制度建立起来。
在西周至时期，夫权制家庭的基础并不稳固，如《周易》记载妻子离家出走。
巡游时发现男子招赘、寄宿女家和死了丈夫的妻子抛弃孩子改嫁的现象，于是才刻石颁令天下维护家庭稳定。
到了唐宋时期，夫权意识不断强化，在相关法律中，女子地位低落，而且妻妾不能擅去其夫，不过在夫逃亡时，可向官府申诉离婚。
网络配图 古代贵族的离婚，有一定的仪式，《礼记》中记载，不但有夫出妻的仪式，也有妻出夫的仪式，出跟被出的双方都以谦辞自责。
从史料中保存的唐人“放妻书”(离婚证书)看来，当时男女的地位似乎相当平等。
“放妻书”内容大体分成三段。
第一段重述夫妻缘分，经累劫共修得来，本应如水如鱼，同欢终日。
接着第二段描写目前的状态，由于两人个性不合，经常冲突，大小不安，六亲相怨，实在无法继续下去了。
第三段写离婚的祝福，既然无法同处，不如“一别两宽，各生欢喜”，同时祝福离婚后男女各有前程。
在离婚书末尾，有的注明给女方赡养费。
而离婚证书都要会聚两家父母、亲戚共同作证。
从唐人出具的“放妻书”来看，类似于我们今天所说的“协议离婚”，尽量好聚好散。
网络配图 我国古代虽然是男权社会，妇女需要“”，但男子是不可以任意休妻的，因为夫妻的离异同受家族观念的支配，也为法律所限定，还受到情与理的约束。
据《集》记载，妻子给在田里耕种的丈夫送饭时，路上遇到饥饿的父亲，便把饭菜送给父亲吃。
丈夫在田里等得饥饿，非常愤怒，执意休妻，妻子不服，于是告到官府。
白居易判决时说：“按照妇女的德行标准，妻子理应顺夫，然而报答父亲恩情乃出于天性。
所以，应先将饭给父亲吃，丈夫在其后。
由于孝亲重于事夫，故丈夫终不可休妻。
” 由于古时候十分重视社会关系的稳定，离异总不被提倡，所以离婚率是很低的。
《易·序卦下》说：“夫妇之道，不可以不久也，故受之以恒。
”《·小匡篇》也有“士三出妻，逐于境外”的条文。
的冯衍，年老出妻，遭人批评。
以后，士大夫多认为出妻的人没有品行。
网络配图至于一般农村，出妻的情形更为少见，这是受到经济因素的限制，离婚使家内劳动力减少，再娶的负担也很重。
此外，名分观念也有影响，在“夫妻义重”的普遍想法下，也不敢轻言离婚。
由此可知，琴瑟和鸣的婚姻理想，不但表现在婚姻的缔结、维持上，也限制了离婚趋势的发展。
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古时候文人为什么要把武则天描绘得很黄很暴力
仅凭这一点，我们就有理由去探索她的成功之道。
要知道，在1300多年前的唐朝，女人可不像今天女?胞这般独立和强大，她们绝大多数都是没有身份的人。
可武则天却从唐太宗李世民身边的一个小秘书，最终成长为大唐帝国最高领导人，这实在是一个惊人的历史奇迹! 在当时的社会背景和制度框架下，武则天竟能冲破重重势力障碍，在水深火热甚至是你死我活的险恶宫廷里，机智击败一个个竞争对手，轻松搞定一个个人生目标，并率领帝国班子成就一番伟业，这又是一个伟大而不朽的奇迹!网络配图 我们敬佩这个伟大而不朽的女人!可千百年来，男权思想左右着人们，在男人眼里，女人就该屈服于男人。
武则天偏偏挑战了男权，还颠覆了传统。
这样，她即使有再大的丰功伟绩，也不被传统道德伦理所接受和认可，固守传统的人们更是对她不屑。
于是，她的某些越轨行为，就成了很多文人骚客鞭笞和炮轰的对象，很多人把她描绘成一个阴险狡诈、、、灭绝人性、杀人如麻的女人。
总之，她被描绘得很黄很暴力。
不幸的是，文人骚客们的一些不实之词被写进了正史，很多史料都对她持否定和排斥的态度。
近代一些关于她的人物传记，也没能跳出这个框架。
这些史料和传记把武则天描写得很阴暗，把情节塑造得很沉重，阅读起来很不轻松! 历史上的武则天，在皇权斗争中使用的一些权谋手段，确实令谦谦君子所不容。
但作为一个人，她是可以有缺点的，也是可以有污点的，我们允许一个人存在缺点或污点，就不能以偏概全。
在当时的历史环境下，武则天使出的那些权谋手段，也是形势所迫和目标使然。
她是一个事业心极强的女人，她渴望成功，有时候为了达到目的，她就会不择手段。
翻开历史，我们不难发现，每一次政治革命，无一不是以无数人的鲜血和生命为代价。
搞政治革命的大多是男人，他们尚且如此狠，就别揪着武则天这个女人的缺点和污点不放了。
网络配图 遥想当年，武则天混得很不容易。
初入宫廷，她并不受宠，甚至前景堪忧。
但她当时并没有急功近利献身上位，也没有实施阴险狡诈之术篡权夺位。
在那个险恶的宫廷环境中，她韬光养晦，厚积薄发;她遇事冷静，处事果断;她目标清晰，知行合一。
经历无数次血与火的考验，她深谙宫廷潜规则，善于总结经验教训，团结可以团结的力量，打击应该打击的势力。
于是，她壮大了实力，提升了身价，排除了异己，化解了凶险，且，屡获升迁，最终统治那个庞大的帝国!网络配图 武则天深知，要想获得成功，就必须践踏一部分人的利益，甚至是生命。
如此一来，就必须承受方方面面的非议和压力，哪怕世世代代…… 事实确实如此。
但总体来说，武则天的过失，是不能跟她的功绩相提并论的。
在大面积否定和排斥武则天的背后，我们应该圈点她的人性光辉和历史功绩。
比如，她聪明能干、坚强勇敢;她知书达理、知人善用;她胸怀宽广、;她锐意改革、破旧立新;她，勇于向世俗和男权挑战，从根本上提高了广大女性的社会地位;她文治武功、励精图治，上承，下…… 所以武则天身上具备的人性光辉，既是她成为唐朝最高领导人的必备要素，也是她缔造丰功伟绩的根本条件。
也只有具备这些人性光辉，她才能统治那个庞大的帝国。
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