历史上的赤兔马真的是绝食而亡吗？
【千问解读】
历史上的赤兔马真的是绝食而亡吗?下面小编为大家带来详细的文章介绍。赤兔可以说是时期名气最大的一匹马，先后成为，，的坐骑。
但是随着关羽兵败被杀，赤兔马也绝食而死。
这一悲惨的桥段让后人感到遗憾，却也充满了很多不解。
赤兔毕竟只是一匹马，它的脑子里难道也有忠诚二字么?这完全是违背常理的一个说法，很多人对于赤兔马的死亡议论纷纷，充满了争议。
小编就是对赤兔马的死因持怀疑态度，觉得所谓的绝食而死完全是古人捏造出来的，毕竟赤兔不可能拥有人的智慧!赤兔马之所以死亡也绝对不是绝食而死，而是另有原因。
大家都知道从董卓乱政开始到，中间的时差有三四十年。
赤兔马在董卓年间的年龄也就五六岁，但是正值最健康的年龄，非常适用于沙场争锋，可以说是赤兔的巅峰期。
可是随着时间的推移，赤兔又被董卓转手赠送给了吕布。
如果董卓时期是赤兔体能的巅峰期，那么在吕布时期便是威名的巅峰期。
随着吕布的名气如日中天，赤兔马的名气也是扶摇直上，甚至流传下了“人中吕布，马中赤兔”的美名。
而董卓死后，吕布在中原打拼了七八年，那么算下来赤兔的年级至少也在十五岁左右 大家也许有所不知，一般情况下一匹马的寿命超不过三十年。
尤其是出名战马，随时经历战火的洗礼，所受的创伤会远远大于普通的战马。
所以照常理来说赤兔的寿命会普遍低于正常的战马，能活到十五岁已经很不简单了。
如果换成人类的说法，赤兔马现在已经度过了半生，已经很了不起了。
但是，即便如此赤兔马依旧活跃在沙场上，最后成为了关羽的坐骑。
而关羽也是赤兔马的最后一任主人，随着关羽战败被杀，赤兔马也紧随其后。
这里便是问题的关键，刘备从董卓时期开始到关羽被杀，涿鹿天下至少三十多年，按照这个说法来看，赤兔马又跟随关羽将近二十年。
这是一个多么可怕的数字，也就是说，在关羽死的时候赤兔马已经是三十五岁的高龄。
正常马匹的寿命仅仅只在20到30左右，可以说赤兔马已经超越了马类的极限，活生生的超越极限整整五年。
但是赤兔终究只是一匹马，并不是玄幻小说中的主角，能。
这个年纪的赤兔，早已到了该死的年纪，属于年迈的老马。
所以说随着关羽被杀，赤兔马也去世很正常，这只是一个巧合，因为这时候也是赤兔的大限之日。
至于为什么会传出来关羽被杀，赤兔马绝食而死的传说，其实这也很好理解。
毕竟宝马配英雄，关羽战死本来就是一个遗憾，如果加上赤兔平淡的死去那将是多么乏味。
罗贯中为了突出关羽的伟大，便杜撰了赤兔马为关羽守节，绝食而死好的情节。
一方面是为了衬托关羽的伟大，另一方面也是为了给赤兔马一个英雄的结局! 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
冰冻500年的奇怪少女是怎么回事？专家从头发解析离奇死因
这位印加少女就是500年前，一次印加祭礼中的祭品。
她安眠在陶土的墓穴中，没有任何挣扎、勒杀、殴打的痕迹，或许她在被埋入之前就已经死去。
墓穴中，陪伴她的还有精致的小雕像，古柯叶和谷物。
在安第斯山脉，大凡位于海拔17000英尺以上的祭祀遗址都属于印加文化。
1532年，印加王国的疆土从哥伦比亚扩展到智利中部，延伸了2500英里，是当时西半球最大、最发达的文明之一。
在西班牙人的记述中，印加人用小孩来祭祀山神，祈求水和丰收，而安姆帕托是这一流域最重要的山神之一。
安姆帕托，印加的神山，位于秘鲁境内安第斯山区，是一座海拔20,700英尺的火山。
印加人用最珍贵的东西——生命——作为祭品，祈求它赐予生命之水、带来谷牧丰收。
这个女孩，年龄估计有十几岁，可以猜测得到，她是作为祭祀仪式上的祭品，被掩埋在安姆帕托山顶。
由于近年来的山脊崩塌，冰层和岩石顺着山坡下滑，将她从墓穴中捎带出来。
由于山脊崩塌时，受到冲击，木乃伊最外面的一层织物已经被扯散，裹在里面的贝壳雕像、和其他随葬品跌了出来，散落在周围的山坡上。
女孩的面部已经风干了。
在研究室中，科学家们完好的还原了当时的场景：胡安妮塔在祭祀前吃了最后一餐，随后就随祭祀队爬上了山，等到了山顶后已经非常虚弱疲劳了，她喝了一倍高浓度的酒以后牧师便让她跪在山神前，牧师祷告完便向胡安妮塔脑上锤了一锤，也就是这一锤将胡安妮塔献给了山神。
此外科学家从女孩的辫子上发现一根黑色的细驼毛线系在腰带上，由此可以推断她死前或死后，有人为她精心装扮，她是联系族人与山神的使者，人们对她充满了敬重。
她的衣服，都用精致的别针别住，上面用细线吊着各种小木刻：盒子，酒器、类似狗和狐狸的器物。
最令科学家震撼的是女孩的右手，紧紧地攥住自己的衣角，这是紧张、痛苦、还是决心呢? 随机文章塔西佗简介如果有一天火星撞地球，两者都将毁灭（可能性为0）与墨菲定律相反的定律，莎莉定律(你认为糟糕的事往往会出现惊喜)像蛇的无腿蜥蜴玻璃蛇，能把身体分为数段仅剩头部逃生（天魔解体）银河系中心是什么东西，恐为超巨型黑洞/距离地球2.6万光年迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
康熙身边重要的女人苏麻喇姑为什么终生不洗澡？
据(清)昭连《啸亭续录?苏麻喇姑》记载，“姑性好佛法，暮年持素。
终岁不沐浴，惟日量为洗濯，将其秽水自饮，以为忏悔云。
”意思是说，苏麻喇姑在生活上有个很大的特点，那就是是终年不洗澡，只有到除夕之日，才用少量的水洗一洗身体，然后再把这些用过的脏水喝掉。
但苏麻喇姑却又非常长寿，活了九十多岁。
现代很多人感到很不可思议，为什么不洗澡不爱卫生也能长寿?对此，对国学文化有着很深研究的独立学者栗强老师，也有着他的独到见解。
栗强老师说，首先，苏麻喇姑之所以会有常年不洗澡的习惯，这和她的民族是紧密相关的。
很多北方民族，也即在寒带的少数民族，都有禁止洗澡的风俗。
另外，苏麻喇姑作为穷苦牧民出身，后来又是婢女和宫女，从她自己所处的身份地位，在早年的时候也没有条件洗澡。
其次，如果站在卫生和疾病健康的角度看，可以理解为人在洗澡后，容易着凉、受风，反而更易得各种各样的疾病。
不仅仅是在中国，在世界其他寒冷地区的民族，对洗澡这个事情的禁忌是普遍的。
像早年的陕西、甘肃，现在的西藏等洗澡不方便的地方，都有一生只洗一次澡、两次澡的习惯。
栗强老师表示，洗澡这个问题，更多的是文，而非养生学的问题。
站在中国传统学的角度上，古人认为洗澡伤阳气，过多洗澡反而不如不洗。
“我在给病人看病时，很多时候也会建议他们用泡脚来替代洗澡。
” 另外，栗强老师说，《啸亭续录》里关于苏麻喇姑不洗澡的记载，其可信性到底有多高，我们还持谨慎怀疑态度。
养生理念是随着时代而改变的，今天我们认为正确的，在过去和将来不一定就正确到底怎样的养生观念是正确的?栗强老师表示，至少站在大的文化学和历史学的高度来看，很多今天人认为正确的健康理念和观点，在过去可能不这样认为，在将来可能也不会这样认为。
健康的理念随时是变化的，而非僵化的。
例如最近关于喝牛奶到底好不好的问题，科学家、医学界讨论了很长一段时间。
在之前，大家毫无疑问认为喝牛奶是一件好事，但现在已经有了质疑。
栗强老师说，与其强调苏麻喇姑不洗澡，不如说是强调，在不同的历史时期，我们完全有不同的健康观念，至少别觉得今天我们认为的颠扑不破的健康观点，就一定可以持续下去。
不洗澡与信仰无关 《啸亭续录》说苏麻喇姑信佛，那么这两个生活习惯是否与她的宗教信仰有关呢?栗强老师持反对意见。
他认为，释迦摩尼是生在印度、长在印度的人，在那个地方，勤洗澡是必须的。
热带民族不洗澡，是一件很可怕的事情，不仅仅是身体上不舒服，并且也容易引发传染病的流行。
不洗澡是北方民族，也即寒带民族的生活习惯。
北方民族不洗澡是一种经常性行为，热带民族洗澡是一种经常性行为。
在人对大自然的干预，没有现在这样强烈的时候，基本上就是上述这样一种情况。
佛教是反对苦行的，即便是苦行僧，在他们的禁忌中，包括饿肚子，也没有不吃药不洗澡这一教义。
对于生病不吃药这件事情，佛教是自古以来最强烈的的反对者。
若非出于健康的目的，即便是随顺世俗(不要别人觉得你太怪了)，也需要吃药。
宗教要考虑教义的合理传播，以及传播到什么人那里去，如果把自己弄的最后变成一个奇异奇特的事物，吸引来的都是一群对奇异奇特感兴趣的人，这对宗教传播是很不利的。
所以，佛教反对不洗澡不吃药。
我们看佛经也好，看历代故事也好，各个传统宗教都可能反对过于神异化的事情，但反对得如此坚决、如此彻底的，也就是佛教了。
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