奇怪的古玛雅文明:古玛雅金字塔之谜

这些金字塔是古代玛雅人的伟大创造,其规模之宏伟,构造之精巧,堪与埃
【千问解读】
这些金字塔是古代玛雅人的伟大创造,其规模之宏伟,构造之精巧,堪与埃及金字塔相媲美。
和埃及金字塔相似的是,这些玛雅金字塔中也有许多神秘的数字巧合。
太阳金字塔座落于墨西哥中部古城多提哈罕,是一座充满神秘色彩的巨大金字塔。
金字塔塔基长度为225米,宽度为222米,与埃及的大体相当,基本上呈正方形,而且也正好朝着东南西北四个方向。
另外与胡夫金字塔相似的地方还有,塔的四面也是呈“金”字的等边三角形,底边与塔高之比恰好也等于圆周与半径之比。
除了与胡夫金字塔相似的这些神秘之处以外,太阳金字塔自身的位置选择也让人感到惊讶。
经过太阳金字塔南边墙上的气流通道,天狼星的光线可以直射到长眠于上层厅堂中死者的头部;而经过北边墙上的气流通道,北极星的光线可以直射到下层的厅堂。
奇琴伊察古城中心的库库尔坎金字塔是一座耸立于热带丛林空地上的巨型金字塔,共分九层,塔基呈四方形,阶梯朝着正北、正南、正东和正西,自下而上层层堆叠而又逐渐缩小,就像个精致巧妙而又硕大无比的蛋糕。
塔的四面各有91级台阶,共计有364级,再加上塔顶平台,不多不少刚好是365级,代表一年的天数。
九层塔座的阶梯分为18个部分,是玛雅历一年的月数。
另外,还有52块有雕刻图案的石板,刚好符合玛雅日历中52年一轮回年的历法习惯。
库库尔坎金字塔朝北的台阶上,还雕刻着一条带羽毛的蛇,蛇头张口吐舌,形象逼真,蛇身却藏在阶梯的断面上。
奇怪的是,只有在每年春分和秋分的下午太阳慢慢西坠时,北墙的光照部分,棱角渐次分明,那些笔直的线条也从上到下,交成了波浪形,仿佛一条飞动的巨蟒自天而降,逶迤游走,似飞似腾,这种情景往往使玛雅人激动得。
玛雅人一直是崇拜太阳神的,他们认为库库尔坎(即带羽毛的蛇)是太阳神的化身,所以才精心雕刻了一条带羽毛的蛇。
对玛雅金字塔的内部结构,有许多科学家做过研究。
l968年,一批科学家试图探测出这些金字塔的内部结构。
可令人费解的是,他们在几天的同一时间用同一部设备,对金字塔内部的同一部位进行X射线探测,其结果却无一相同。
美国人类学家和探险家德奥勃洛维克和记者伐兰汀曾对尤卡坦进行过考察,发现有许多地下洞穴用地道连通,并且这些地道的结构与金字塔内的通道十分相似。
他们拍了九张照片,但是可以冲印出来的却只有一张,而这一张冲印出来的照片所拍摄到的只是一片旋涡形状的神秘白光。
神秘的古玛雅文明,古玛雅人为何要建造金字塔?同样热衷于建造金字塔,古玛雅人和古埃及人之间是否有着联系?这些精密的设计,天文的奇迹到底是偶然为之还是已经被古玛雅人彻底掌握?一切都成了一个谜。
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孝谦天皇的传奇爱情故事:爱江山更爱美男
于是他的女儿阿倍内亲王顺理成章地继承了皇位,成为了日本史上大名鼎鼎的孝谦天皇。
历史上的出名不外乎两种,一种是勤于政事的有道明君,另一种是,置百水火的昏君。
但是孝谦天皇却跳出了这个定律,她的名声多半是来自她用尽一生演绎的那场轰轰烈烈的“奈良爱情故事”。
阿倍内亲王的登基最大的受益者自然是她本人,而第二大受益者则是她的表哥藤原仲麻吕。
相传这位表哥是阿倍内亲王的情人,两个人地谈着兄妹恋。
现在,阿倍内亲王成了孝谦天皇,藤原仲麻吕自然借着表妹的光飞过龙门,成功地把自己的一身鱼鳞涂成了金色。
有了孝谦天皇这层保护伞,藤原仲麻吕在朝中要风得风,要雨得雨,势力越来越大。
这自然引起了朝中其他势力的不满,他们恐惧藤原仲麻吕日渐增长的权势,决心给他致命一击。
抓住事物的本质是解决问题的首要环节,很显然,反藤势力也懂得这一点。
他们很明白藤原仲麻吕的风光全是来自他身后的那个女人孝谦天皇,那么扳倒藤原仲麻吕的关键一手就是让孝谦天皇失去皇帝的宝座。
可惜藤原仲麻吕并不是草包,他提前知道了敌人的密谋,选择先下手为强,将敌对势力一股脑全部肃清。
从此,朝中再也没有能抗衡藤原仲麻吕的势力了。
公元758年,孝谦天皇做了一个重大的决定——退位。
其理由是为了更好地侍奉生病的母亲光明皇。
于是皇太子大炊王就扛起了皇室领头人的大旗,成为了淳仁天皇(不是蠢人天皇)。
你可能认为孝谦天皇的退位会导致藤原仲麻吕风光不再,那你就了。
因为这位大炊王的太子之位都是凭着藤原仲麻吕才获得的。
所以藤原仲麻吕非但没有远离权力的核心,反而把权力更加牢牢地握在了自己手中。
古语有云:“物极必反,盛极必衰”。
被权力冲昏头脑的藤原仲麻吕没有看见自己无限风光的背后早已开始酝酿一场恐怖的暴风雨。
而这场人工降雨的实施要从一个和尚说起,没错,他就是我们“奈良爱情故事”的男主角——道镜。
话说有一天,上皇(就是太上皇)孝谦生病了,或许是沉迷政务的表哥对自己日渐疏远,或许是病魔久久不退,总之,上皇的心情很郁闷。
上皇虽然是至高无上的皇帝,但终归还是个柔弱的女人,这时候的她极度渴望有人能抚慰她孤寂的心。
就像把一个精壮男人赐给石榴姐那样,上苍将道镜赐给了孝谦上皇。
道镜天天在上皇身旁嘘寒问暖,关怀备至。
上皇感觉自己孤独的心灵终于敞开了大门,道镜成了她的“白月光,朱砂痣”。
两人成天形影不离,你侬我侬。
反观藤原仲麻吕这边,日本列岛已经承载不了他极度膨胀的野心。
正赶上此时的爆发了,藤原仲麻吕磨拳擦掌,准备进攻大唐的小弟新罗。
不过他的远征大计还没来得及实现就胎死腹中,因为他遭到了孝谦上皇的极力反对。
遭到阻拦的藤原十分郁闷,再加上看到道镜和上皇的恩爱大戏,危机感终于从他的心底冒了出来。
从那以后,道镜仗着孝谦上皇的宠爱,开始逐步掌握朝中的话语权。
藤原仲麻吕和支持他的淳仁天皇以及道镜和孝谦上皇四个人的政治角逐开始慢慢展开。
藤原仲麻吕的危机感越来越强,此时的他如同一般,坐立难安。
习惯先下手为强的他不甘心,决心反叛。
不过这时候的孝谦上皇早就不是当年初登皇位的那个政治素养几乎为零的女人,历尽岁月洗礼的她变得,她要给自己和道镜的爱情书写一个美好的未来。
公元764年,察觉到藤原仲麻吕准备反叛的孝谦上皇发动军队,开始与藤原仲麻吕交战。
仓促应战的藤原仲麻吕接连败退,最终兵败身亡。
不知道藤原仲麻吕临死之前在想什么,我猜他的脑中可能翻来覆去只有一句话: “表妹,你为什么不能再爱我一次!” 藤原仲麻吕兵败之后,淳仁天皇被废,孝谦上皇重新回到了权力的中心,改称称德天皇。
称德天皇继位后,道镜风光无两,步步高升。
从太政大臣禅师到法王,道镜的名号越来越响,权势越来越大。
他给自己修建了宫殿,规模和制度都和天皇的。
他和他的兄弟们疯狂地扩张自己的势力,在全国范围内大肆推行“崇佛政策”。
朝政在道镜的把持下变得乌烟瘴气,混乱不堪。
可是称德天皇并不在乎这些,现在的她只想着和道镜长相厮守,道镜已经成了她生命的全部。
道镜凭着天皇的宠爱,越来越肆无忌惮,后来觉得做法王不过瘾,竟然做起了当天皇的春秋大梦。
769年,有人上奏称上天降下神谕,让称德天皇让位于道镜。
称德天皇听后命令大臣和气清麻吕拜谒宇佐神宫,和气清麻吕不想看见道镜的阴谋得逞,向天皇报告说让道镜即位的神谕是假的。
至此道镜的天皇梦成了泡影,和气清麻吕由此惹祸上身,惨遭流放。
道镜的贪得无厌引起了朝臣的不满,他们做梦都想着将道镜拉下马。
很快这个机会就来了。
770年,称德天皇病重,以藤原永手和吉备真备为首的大臣趁势夺权,道镜还没从皇帝美梦的破灭中缓过气来,就遭到了毁灭性打击,成了光杆司令。
称德天皇死后,道镜存着侥幸心理希望为天皇守陵,祈祷她的情人能从墓里苏醒过来,让他再次过上风光无限的生活。
可惜理想很丰满,现实很骨感。
受尽道镜窝囊气的大臣们可不准备放过他,最终道镜凄惨地死在了下野国。
“一荣俱荣,一损俱损”,仗着天皇宠爱的道镜在天皇死后注定要一无所有。
从皇太子到孝谦天皇再到称德天皇,阿倍内亲王的一生是充满爱情的一生,只是她的这场“奈良爱情故事”掺杂着权力,多少还是变了味儿。
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古时候“三公九卿”的官职权利大吗?相当于现在的什么官
就以今天而言正国级干部只有19人,我们平常在电视看到的最多的是我们今天的“七大金刚”。
在我们古代最先使用完整的官职系统也是在大一统之后——三公九卿制。
为什么要设置三公九卿制?要回答这个问题,首先要厘清一个概念:皇帝有多大权力?历史剧看多了,会让人觉得皇帝的权力是无边无际的。
对此,在下可以很负责任的说一句:至少在以前,这种说法是错的。
而还有很多人对历史一知半解,总是觉得“枪杆子里出政权”——自己只要掌握了军权,就能为所欲为。
军权,不是你仅仅说“掌握”这两个字,就真的能握在手里的。
当皇帝,是一个很忙很累人的差事,既要处理政事,又要处理军事。
有些皇帝呢,自己还有些能见人和不能见人的小癖好。
所有的这些事情加起来,每天给你2400个小时都不够。
因此对于一个皇帝来说,最好的选择就是:花最少的时间,保证对国家的掌控。
而这,就必然要求分权,他得把一些事情交给别人去做。
在这基础上也就产生了我们最早的分权制度——三公九卿制,同时也是较为完整的,对我国历代也有着较为深远的影响。
什么是三公九卿制呢?简单的说就是把权力分为几块,交给各个部门负责。
比如丞相负责行政权;太尉负责军事权;御史大夫负责检察权,并兼任副丞相。
三公之下的九卿,则负责一些具体的权力。
简单说完,发展到的三公相当于今天的什么职务呢?我们找几个对比下说一下,比如最高掌权的除了皇帝就是大司马,相当于我们今天的中共中央军委主席+国家军委主席;往下排的就是司徒,相当于国家副主席;司空相当于我们今天的人大常委会委员长;录尚书事等同于我们今天的总书记;枢密使等同于我们今天的中央国家安全委员会主席的职务。
在后续的朝代发展中,还有比较典型的制,三省换做今天是什么呢?三省中的尚书省相当于我们今天的国务院,其中的尚书令等同于我们今天的国务院总理,右仆射等同于常委副总理,左仆射等同于政治局委员副总理。
三省中的,中书令类同于今天的书记处常务书记;中暑侍郎同平章事可以说是今天的书记处书记+中办主任。
门下省中的侍中职务放在今天的话比较像中纪委书记这个职务,门下侍郎同平章事可以说是我们今天的监察部长了。
当然还有清朝和明朝很多比较有意思的官职,都可以放在今天作为对比,仁者见仁智者见智。
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