咸丰帝王的声色之好是怎么回事？独爱三寸金莲
【千问解读】
史料记载，因荒淫过度而吐血身亡，但没有想到的是，这位贵为的大清天子却死在一个漂亮的小脚寡妇的石榴裙下。据《野史大观》记载，一位山西籍的寡妇“色颇姝丽”，其脚尤其纤小，“仅及三寸”，真是的三寸金莲。
她的鞋“以菜玉为底，衬以香屑”，更显得，“咸丰帝尤眷之”。
其实，咸丰皇帝继位之初，与许多刚登大宝的皇帝一样曾有过励精图治、中兴祖业的政治抱负，下过诏，求过言，惩处过因循敷衍的官员。
但是，咸丰皇帝既没有先祖帝那样雄才大略的英武，也没有帝坐享先帝之成的福气，自登基之日起，即面临着内忧外患的双重危机，未得一日之安稳。
以为代表的国内起义，英法联军的外国军队发动的第二次鸦片战争，愈来愈坏的吏治官风，很快磨灭了咸丰帝发奋图强、振兴大清的锐气，转而开始穷奢极欲，迷恋于纵情声色、醉生梦死的生活，“以自戕”。
咸丰皇帝沉溺酒色之中，无论是贤德宽厚的皇后，还是妒忌争宠的懿贵妃，也就是后来的，心中自然都不会。
特别是懿贵妃，多次以保护皇上身体为重、国家政务为重的堂皇理由，鼓动皇后对咸丰皇帝进行规劝。
咸丰皇帝对于位居中宫的皇后，一向尊重有加，对于皇后的“婉言规谏”，最初也能接受，凡有外省军报及朝廷大臣奏疏送到，只要皇后稍有提醒劝说，未尝不立即批阅处理。
但是未过多久，咸丰皇帝又是故态复萌，仍是我行我素。
究其原因，一是每个人都是有惰性的，咸丰皇帝追求声色的本性更是难改难移;二是国内外形势与朝政国政不但未见好转，反而越来越坏，几乎无可救药，实在看不到致治中兴的希望。
既然如此，不如以歪就歪，更为现实一些。
咸丰皇帝“声色之好，本突过前朝”，且周围不乏貌美的嫔妃。
仅有档案可查的皇妃即有最初的嫡皇后萨克达氏、后来晋封的皇后、懿贵妃那拉氏、丽妃他他拉氏及婉嫔、玫嫔、祺嫔、吉贵人、璷(fū)贵人、禧贵人、庆贵人、容贵人、玉贵人、璹(shú)贵人等嫔妃。
咸丰皇帝大概是看得久了，接触多了，因而产生了“视觉疲劳”与“审美麻痹”，嫔妃已使他兴味索然，很难刺激起对于声色的兴趣。
这满清皇帝对女生极大的兴趣，似乎还属正常，但对缠足的汉族女子，特别是缠足寡妇产生极大的兴趣，似乎并非是“赶时髦”或“媚俗”所能解释的，似乎处于性变态的心理。
《清朝野史大观》记载的那位山西籍漂亮的曹姓寡妇就是咸丰皇帝最为喜欢的女人。
早在清王朝入主中原之初，任性的皇帝曾纳汉族女子、、、。
其母皇担心顺治帝尚未成年，必将因过早迷恋女色而伤身，但更为主要的是为了保证皇子、皇孙皆为纯正的满蒙血统，曾在清宫神武门内悬挂谕旨：“有以缠足女子入宫者，斩。
”对此，吴士鉴曾作清宫词称：华风纤小束双缠，妙舞争夸贴地莲。
何似珠宫垂厉禁，防微早在入关年。
既然皇宫之内宫禁森严，难近汉族女色，那就常住于吧!反正皇帝驻跸圆明园也是祖制。
许指严在《十叶野闻》中，即指出了咸丰帝常住圆明园的真意所在：“文宗厌宫禁之严守祖制，不得纵情声色，用托言因疾颐养，多延园居时日。
” 咸丰五年年初，清政府彻底镇压了太平天国的北伐军。
同年春天，咸丰皇帝即欲前往圆明园游憩，福建道监察御史薛鸣皋上奏谏止。
咸丰皇帝恼羞成怒，不但拒谏饰非，命将薛鸣皋交部议处，而且特别为此颁谕称：在圆明园办事，本系祖制，近年来因军务未竣，故朕从未临幸园内，“朕兢业之心，中外臣民所共喻”。
此外，咸丰皇帝还颇有些地申辩说，自己若是为了贪图安逸，即使燕处宫中亦同样可以自耽逸乐，何必临幸御园才萌生怠荒的念头呢?自己无论在皇宫之内，还是在圆明园之内，是“同一敬畏，同一忧勤”。
当时有奸侫之臣察知咸丰帝如此热衷于汉族女子后，于是不惜重金从江苏、浙江一带购买数十名妙龄美女，献与咸丰皇帝。
更有大臣曲意献媚说：现在天下多乱，而圆明园又地处郊外，应加强警戒，可令这些女子每三个人为一拨，每晚在皇帝的寝宫周围打更巡逻。
咸丰皇帝自然懂得其中的奥妙，得此方便条件，可以随时将这些“值勤警戒”的美女召入殿内，随意召幸。
后来，咸丰皇帝干脆“”，将其中四位特别美丽漂亮的女子加以位号，被称为“四春”，即牡丹春、杏花春、武陵春、海棠春。
这四春佳丽分别居住于圆明园内的“镂月开云”、“杏花春馆”、“武陵春色”和“绮吟堂”。
吴士鉴所作“圆明园四春”有云：纤步金莲上扣墀，四春颜色斗芳时。
圆明劫后宫人在，头白谁吟湘绮词。
圆明园的“四春”皆是“纤步金莲”小脚美女，足见咸丰皇帝对于小脚女子的酷爱了。
大概自咸丰五年至十年这一期间，咸丰帝可谓“尽显风流矣”。
有一首清宫词，描绘了咸丰帝此时的酒色生活：羊车望断又黄昏，懒卸新妆掩苑门。
风逗乐声歌燕喜，不知谁氏已承恩。
然而，懿贵妃却对于咸丰皇帝贪恋沉迷于其他女色，特别是圆明园四春及汉族的小脚女子，不禁醋意大发，但又不敢直接规劝咸丰皇帝，只好不断地诉说这种情况。
但是，此时的皇后也已对咸丰帝失去了规劝的信心，反而无可奈何地劝说那拉氏接受这一现实。
咸丰皇帝面对如此众多的娇媚女子，性生活无所节制，“旦旦戕伐，身体久虚”，、腰疼腿软、浑身无力，开始步入了风流鬼的危险之途。
每逢天坛、地坛、社稷坛或太庙大祭之时，咸丰帝常常因担心腿脚无力，于升降宝辇，或上下台阶时跌倒而失仪，不敢亲临，只能派恭亲王代劳。
后来，内忧外患交相而至，身体愈坏，患上了吐血之症。
”动地来，惊破霓裳羽衣曲”。
英法联军的枪炮之声，终于惊醒了咸丰皇帝温柔乡中的一场“春梦”。
虽然说，“当一天和尚撞一天钟”，但是此时的咸丰皇帝只有当和尚之心，而无撞钟之意。
到达热河以后，他终日，无聊之极，心烦至极，遂亲笔御书“且乐道人”条幅，命人悬挂殿中。
其中或许是出于无所作为的自我解嘲，但也由此可见其精神之颓废颓丧。
皇后钮祜禄氏认为这将大大有损于皇帝盛德，一面对其进行规劝，一面亲自督促从人把条幅去掉。
咸丰皇帝带领群臣逃到热河以后，很快就进入了寒冷的冬季。
虽然有肃顺等一般群臣笑脸奉迎，但他的心情与天气一样的阴冷。
咸丰十一年三月，咸丰帝更是咳嗽不止，红痰屡见，身体一天不如一天。
咸丰帝虽然仍在不时地传戏，直到其崩逝的前两天还在传命“如意洲花唱照旧”，但是，显然他已经感到自己的百年大限就要来临了。
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冰冻500年的奇怪少女是怎么回事？专家从头发解析离奇死因
这位印加少女就是500年前，一次印加祭礼中的祭品。
她安眠在陶土的墓穴中，没有任何挣扎、勒杀、殴打的痕迹，或许她在被埋入之前就已经死去。
墓穴中，陪伴她的还有精致的小雕像，古柯叶和谷物。
在安第斯山脉，大凡位于海拔17000英尺以上的祭祀遗址都属于印加文化。
1532年，印加王国的疆土从哥伦比亚扩展到智利中部，延伸了2500英里，是当时西半球最大、最发达的文明之一。
在西班牙人的记述中，印加人用小孩来祭祀山神，祈求水和丰收，而安姆帕托是这一流域最重要的山神之一。
安姆帕托，印加的神山，位于秘鲁境内安第斯山区，是一座海拔20,700英尺的火山。
印加人用最珍贵的东西——生命——作为祭品，祈求它赐予生命之水、带来谷牧丰收。
这个女孩，年龄估计有十几岁，可以猜测得到，她是作为祭祀仪式上的祭品，被掩埋在安姆帕托山顶。
由于近年来的山脊崩塌，冰层和岩石顺着山坡下滑，将她从墓穴中捎带出来。
由于山脊崩塌时，受到冲击，木乃伊最外面的一层织物已经被扯散，裹在里面的贝壳雕像、和其他随葬品跌了出来，散落在周围的山坡上。
女孩的面部已经风干了。
在研究室中，科学家们完好的还原了当时的场景：胡安妮塔在祭祀前吃了最后一餐，随后就随祭祀队爬上了山，等到了山顶后已经非常虚弱疲劳了，她喝了一倍高浓度的酒以后牧师便让她跪在山神前，牧师祷告完便向胡安妮塔脑上锤了一锤，也就是这一锤将胡安妮塔献给了山神。
此外科学家从女孩的辫子上发现一根黑色的细驼毛线系在腰带上，由此可以推断她死前或死后，有人为她精心装扮，她是联系族人与山神的使者，人们对她充满了敬重。
她的衣服，都用精致的别针别住，上面用细线吊着各种小木刻：盒子，酒器、类似狗和狐狸的器物。
最令科学家震撼的是女孩的右手，紧紧地攥住自己的衣角，这是紧张、痛苦、还是决心呢? 随机文章塔西佗简介如果有一天火星撞地球，两者都将毁灭（可能性为0）与墨菲定律相反的定律，莎莉定律(你认为糟糕的事往往会出现惊喜)像蛇的无腿蜥蜴玻璃蛇，能把身体分为数段仅剩头部逃生（天魔解体）银河系中心是什么东西，恐为超巨型黑洞/距离地球2.6万光年迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
野史解读：嘉庆帝王死后为什么会没有棺材？
的棺材是一种很特殊的形状，棺头有葫芦，故而又叫葫芦材，也叫旗材。
这些棺材的材质是有区别的，皇帝、皇、皇后、皇贵妃具用金丝楠木，贵妃以下则用杉木。
由于棺材的漆饰需要很长时间，所以，必须提前准备。
帝在承德突然离世，大家手忙脚乱，除了找不到立储密旨外，还没有盛放尸体的棺材。
当时正是酷暑，尸体很快就会腐烂，所以，必须马上找到一口合适的棺材，才免得失去皇家的尊严。
这件事，最着急的就是嗣皇帝了。
他焦急万分地说：“梓宫为万世閟藏之器，此间并无合制良材。
”也就是说，这样神秘而重要的东西，在承德是没有的。
怎么办呢? 道光帝赶忙下达六百里加急特谕，命令留京王公大臣设法找到一口合适的棺材。
道光帝很快得到了消息。
嘉庆帝死后第三天，即嘉庆二十五年七月二十七日，留京的王公大臣奏报，内务府存有一幅年间的材板，为楠木材质，正好符合皇帝之用。
道光帝得到奏报，马上下令运抵承德：“昼夜行走，能早一刻，务赶紧一刻。
即将帮盖底拆平，用氊包裹，俟到此间，再行合成，均无不可，总以迅速为要，万勿刻迟。
”为了方便，道光帝令三弟绵恺、五弟绵愉迅速赶往热河奔丧。
嘉庆帝的尸体终于在死后七天得以仓促大殓，大殓就是尸体被安放在棺材之中。
从此之后，嘉庆帝的棺材被称为“大行皇帝梓宫”。
八月二十日，嘉庆帝的梓宫从避暑山庄的澹泊敬诚殿灵，雇用了大量的抬棺杠夫。
当时有32人抬棺，有80人抬棺，也有128人抬棺，看道路的宽窄而定。
总之，这些抬棺人员达到7920人。
经过十天的行程，八月二十二日，嘉庆帝的棺材进入紫禁城，从东华门、景运门进入乾清宫。
嘉庆帝终于回家了，他的梓宫被停放在乾清宫。
停棺于正殿的主要目的，是便于皇家祭奠大行皇帝。
嗣帝就主丧位，缟素;皇后、妃嫔、宫人、皇子、公主、皇孙、福晋及近支王公等于几筵殿内，行殓奠礼。
殿外，诸王公福晋、夫人、郡主、县君以上于丹墀右，三品淑人以下于隆宗门外，齐集哭临。
百官中，旗员居阙左门外，汉员于各官署行礼致丧。
行礼的仪式繁杂，朝晡、日中三设奠，朝晡进羹饭肴馔，午奠进馔筵，就好比皇帝还活着一样，进行侍奉。
在乾清宫停灵18天后，出殡到景山观德殿供奉。
在观德殿停灵半年，于三月十一日启灵，出殡到陵寝。
嘉庆帝的陵寝叫昌陵，是他的父皇乾隆帝生前给选定的。
三月二十三日，在昌陵行大葬礼，嘉庆帝的梓宫被安放在地宫宝床之上，关闭了刻有八大菩萨的四道石门，嘉庆帝终于。
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