在古时候人们是如何度过严冬和酷暑的？有哪些办法
【千问解读】
一年四季气候变化万千，下面就一起来看看小编带来的文章。据的《苦热》中写道：“万瓦鳞鳞若火龙,日车不动汗珠融。
无因羽翮氛埃外,坐觉蒸炊釜甑中。
” 一看到这几句诗句，便能够感受火辣辣的日光照射到身上的感觉,让人觉得就如同坐在蒸笼里一般,身上的汗水滂沱。
单单是用诗句来形容就已经让人感到炎热不已，真实处于此等酷热的环境之中，怕是用汗流浃背也难以形容天气之热了。
而在中国的大部分地区中都是四季分明的，在一年中是非常正常的自然现象，因此除了面对酷暑之外，还要难熬的严冬。
无论是严冬还是酷暑，在现代社会之中，每当进入寒冷的冬天，或者炎热的夏天，人们都会采用集中供暖或者吹空调的方式，来抵御寒冷以及躲避酷暑，如今来看这样的做法是非常成功的，甚至能够让人完全感觉不到天气的恶劣。
然而，现代的人们在享受科技带来的消暑保暖便捷的同时，也经常会感叹古人的艰难。
实际上，现实的情况与我们的想象相差甚远，对于恶劣的天气，古人们也有自己的解决办法，古人冬天取暖也是各有奇招，甚至于古人面对酷暑是还有许多有趣的办法，让人听起来甚至有些向往的感觉。
那么，在古代，遇到严冬和酷暑，人们是怎么度过的呢? 一、古人冬天保暖方式，甚至要胜过暖气 首先需要了解的一点是，在我国以前，如今衣物被褥等时常用到的棉花在当时还没有引进国内。
因此在早期人们用的衣物填充物是的。
当时不同阶层的人生活条件差异巨大的，像一些富贵人家的被子，大多是用珍贵的丝绸做的，并且还在里面填充了各种动物的绒毛，听起来也是非常的暖和。
然而，普通老百姓们可没有这样的待遇。
古时候的平民老百姓们不仅买不起丝绸锦缎，同时也买不起动物的羽绒，因此在严冬之时，百姓们就会再床上铺一层厚厚的干草，人躺在上面的话，就能够阻挡地面的寒气，并且也能够让人感到更温暖和柔软。
这样的方式虽然非常的简陋，但是也算是实用。
但是，人们想靠增加衣物来御寒的效果其实也是微乎其微的。
毕竟如今的衣物都不能够完全的抵挡寒冬，更不要说温度很低，衣物保暖性能更差的古代了。
那么，古人们究竟是如何度过严冬的呢?其实，还有很多的办法令人惊叹! 1、烧火墙 众所周知，在我国北方的寒冷地区，人们经常会使用暖气来抵御寒冷，然而实际上在古代也有类似的方法，名为烧火墙。
所谓烧火墙就是在建造房屋的时候，会专门将墙壁建造成火墙。
火墙指的就是内部中空的墙壁，而之所以得此名字，是因为中空的部分会放入柴火等将墙壁烧热。
而当墙壁被烧热之后，屋子自然就会暖和起来了，就相当于在房间里安装了暖气。
而在科技落后的古代，能够想出如此设计，这种保暖方式甚至要胜过暖气。
烧火墙最早是起源于秦汉时期，而除了烧火墙之外，还有如今的人们了解更多的烧火炕，实际上两种方式的原理是相同的。
直至今日，在东北的很多地区还保留了这种取暖方式。
此外，值得一提的是在宫殿的青砖地面下，还有砌好的烟道，在冬天时便可以通过这些烟道传烟，从而达到加热地面的青砖，把热能传到室内，使室内产生温暖的效果。
不得不说，古人的智慧真的是令人难以置信，如今的暖气竟让在秦汉时期就已经有了无疑相媲美的发明。
2、烧火炉 当然，在古代并非所有家庭，都能承担建造火墙的开支的，而像烧火炕又太过受限制，因此普通百姓人家便用便宜且方便移动的火炉或者火盆来取暖，一家人围坐在一起靠火炉取暖，也因此而有了围炉的说法，如今这说法也成了温馨的代言词。
此外，后来还发展出了精巧玲珑的手炉，所谓手炉是用来暖手的小火炉，在炉外加罩，而在里边则放火炭或者是尚有余热的灶灰。
这种火炉非常安全，还可以放在古代宽袍大袖里暖手。
这样看来，古人的智慧确实是令人佩服，如今都没有手炉之类的用具，因此人们在寒冬时也只能搓手取暖了，若是有个类似手炉的取暖器具的话，想必会好得多。
二、夏天消暑有妙招，没有空调也无妨 现代人在夏天，没有空调怕是会感到非常难受，而在古代的时候夏天因天气炎热而死的人不在少数，那么聪明的古人采取了什么样的措施呢? 1、扇子 在空调还未普及的时候，现代人常用风扇消暑，而怜惜电费的时候，还多是自己拿着扇子一上一下的扇着。
实际上，古人也常用扇子，只是满足不了消暑目的的他们并不是简单的用手扇。
在古代时一些大户人家会将特制的大扇子吊装在屋顶上，然后让奴仆们拉动系在扇子上的绳子让扇叶摆动，从而让屋内的空气流通，达到消暑的目的。
2、凉屋 用巨型扇子虽然有一定的效果，但始终不太实用，因此凉屋便成了富贵人家的首选。
所谓凉屋，就是一种傍水而建的屋子，而在屋旁则建造一座大水车，利用水车转动推动扇轮的转动，同时将水中的凉气送入屋内，从而达到来降低屋内的温度的目的。
让屋内的空气温度降低，这类似去如今的空调的原理。
而虽说凉屋不能够使得屋内的像开空调一般的凉爽，但是至少可以达到消暑的目的，同时也不会引发空调带来的一系列危害，环保又健康。
从这一方面来看的话，凉屋并不逊色于空调。
而无力建造凉屋，或者是附近没有水源的话，那么一些家庭便会退而求其次，选择院子内挖一口井，这样的话井底的凉风就会吹到地面上来，从而改善院内的温度了，虽说没有凉屋那般效果，但也算是好用的了。
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天祚帝耶律延禧之死解析：射死在乱箭之中
耶律延禧登位之路坎坷，最终被金兵俘虏后病死，终年54岁，葬于显陵。
耶律延禧生于太康元年，是辽道宗的孙子，幼年父母被害身亡，留有独子耶律延禧。
辽道宗外出游猎期间，耶律乙辛要求将耶律延禧留下，想要加害于他，幸得北院宣徽使萧兀纳所救，才幸免于难，避免了一次暗杀。
太康六年，辽道宗封耶律延禧为，兼任中书令，并派人严密保护他，任命萧兀纳教导他，后又被封为燕国王，公元1091年，耶律延禧被确立为皇位继承人。
公元1101年，辽道宗去世，耶律延禧即位，尊号为“天祚皇帝”。
天祚帝耶律延禧作为最后一位皇帝是有原因的。
他登基之后，信用萧奉先等奸臣，不理朝政，生活奢侈荒淫，致使宗室之间贵族之间的斗争越演越烈，人民起义也此起彼伏，辽朝的统治摇摇欲坠。
公元1114年，起兵反辽，上京等地接连沦陷，与此同时，辽国内部也发生叛乱，致使辽朝内部分裂，公元1116年，女真占领了东京和沈洲。
耶律延禧被迫逃亡云中，后云中又被攻陷，辽朝局面一片混乱，到1124年，天祚帝失去了辽朝的大部分土地，他自己则退居漠外，虽然他还有重振的心愿，但是他自己知道，基本没多大可能了。
公元1125年，耶律延禧被金军俘获，后被金人杀死，并且驱赶马群将他的尸体踩成一滩肉泥，还有一说，耶律延禧于53岁病死。
天祚帝为何号天祚 天祚帝耶律耶律延禧，辽朝的最后一位皇帝，在位25年后，被金兵俘虏，终年54岁。
那么天祚帝为何号天祚呢? 为何叫“天祚”?“天祚”又是什么意思?“祚”有这几个义项：福运、帝位。
这里应该就是福运的意思，天祚帝耶律延禧的帝王之路走的不是那么一帆风顺，所以做皇帝之后，定是希望福运连连，所以用天祚这个称号还是符合情理的。
耶律延禧自小父母双亡，虽然生在帝王之家，可是还是命途多舛，幸得辽道宗耶律洪基的庇护，还算成长顺利。
直到太康五年，耶律延禧遇到人生中第一次劫难，耶律乙辛想要趁着耶律洪基外出打猎的机会，想要谋害耶律延禧，还好当时的北院宣徽使萧兀纳相救，才避免了这次暗杀。
之后耶律洪基派人对耶律延禧进行悉心教导，并确立为皇位的继承人，寿昌七年正月三十日，辽道宗去世，耶律延禧奉遗诏即位，群臣都尊称他为“天祚皇帝”。
耶律延禧好不容易登基为帝，“天祚”二字正好符合，这也是他为何号天祚的原因之一。
其二，天祚是辽耶律延禧的尊号，既不是庙号也不是谥号。
辽道宗驾崩后，临死之前立耶律延禧为继承人，耶律延禧奉遗诏在耶律洪基的灵柩之前登基为帝，天祚皇帝只是耶律延禧的尊号，就此意义上看，天祚并没有其他意义。
说到这里基本将天祚帝为何号天祚说清楚了，这位昏君，最后落得凄惨的下场，也是咎由自取。
天祚帝怎么死的 天祚帝耶律延禧，公元1101年封诏登基为帝，在位25年，亡国后被金兵俘获。
那么天祚帝怎么死的?是被金兵俘获杀死还是病死的呢? 天祚帝登基后，，终日不理朝政，任用奸臣，朝廷上下乌烟瘴气，内部矛盾蓄势待发。
那天祚帝怎么死的?其中有何种渊源?公元1112年，天祚帝仗着辽国强势便对边疆的女真族进行羞辱，在宴会上让女真族酋长跳舞助兴，这对于女真族酋长来说是莫大的侮辱，辽、金两国就此结下了梁子。
自此之后，完颜阿骨打就萌生了反叛之意，女真族开始积蓄力量，准备蓄势待发。
另外一方面，辽国内部贵族之间纷争不断，百姓生活困难，民心散失，各族都有了反抗之心，于是给了完颜阿骨打一个趁虚而入的机会，于是女真大败辽国，天祚帝被迫逃亡。
直到公元1123年，南京失守，金兵入驻，辽国已经回天乏力，耶律延禧被金兵所掳。
天祚帝是如何死的?关于他的死说法各一。
《》中记载，天祚帝被金俘获后，抑郁成疾，没有多少日便病死了。
还有一种说法是，耶律延禧被俘获后，金朝的帝王命令天祚帝参加与的马球比赛，天祚帝想要趁乱骑马冲出重围逃跑，但是被乱箭射死，于是就被乱马踩成一滩肉泥而死。
天祚帝的死也标志着辽国两百多年的基业毁于一旦，家破国亡，从此退出历史的舞台。
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古时候职业御医不如太监 解析太监的工资水平是多少
这有点令人费解对吧?薪资待遇方面，太医院的院使月银三两，左右院判、七品御医均月银二两二钱，吏目、医士月银一两五钱(《大清会典事例》卷二百五十)。
元年(1723年)规定：医士月给公费饭银一两五钱、米九斗。
而一个普通太监月银二两，可见御医的俸银是偏低的。
网络配图 想晋升，等六年 考选迁转太医院的御医，来自全国各地，从民间医生以及举人、贡生等有职衔的人中，挑选精通医理、情愿为宫中效力的人，量才录用。
如年间，北京同仁堂创始人乐显扬曾任太医院吏目一职，其子凤鸣承袭父业。
雍正年间，同仁堂供奉御药房的宫廷药材，前后八代，一百八十八年。
太医院还设有教习厅，培养医务人才。
经历六个寒暑，考试合格，才能录用为医士或医生(光绪《大清会典事例》卷一千一百五)。
他们的晋升规则是，六年考试一次，成绩合格，没有差错，一次升补。
考试受八股文影响，如一次考题为“知者乐水，仁者乐山”，还看重书法。
太医开药方，要字迹端好。
这项人事录用和晋升制度的优长是：第一，将考选、迁转限制在院内，调出、调入均少，利于人才队伍稳定;第二，御医、吏目、医士等采取考试方式选拔，择优录用，利于业务水平提升。
伴君如伴虎——戴思恭 戴思恭，字原礼，浙江浦江县人。
洪武中，征为御医，治疗立效，爱重之。
燕王患瘕(音“假”)，就是蛊胀病，洪武帝派思恭往治。
思恭见燕王所用的药都对，不明白为何不见效，便问燕王好吃什么，回答：“嗜生芹(喜欢吃生芹菜)。
”思恭说：“得之矣!”《》记载：“投一剂，夜暴下，皆细蝗也。
”网络配图 于是，燕王病愈。
晋王朱榈病，思恭给治愈。
不久，复发死。
洪武帝大怒，逮治王府诸医。
思恭从容进道：“臣前奉命视王疾，王曰：‘今即愈，但毒在膏肓，恐复作，不可疗也。
’今果然矣!”诸医由是免死。
洪武帝不豫，少问，出御右顺门，惩治侍疾诸御医无效者，独慰思恭曰：“汝仁义人也，毋恐。
”不久，洪武帝死，建文帝立，惩治诸御医，唯独思恭没受惩罚，还提升他为太医院院使。
永乐初，又征人，免其拜。
后病卒，年八十二。
会诊、尝药、备案——看病步骤多 御医治病方面，据《明史·职官志》记载，给皇帝看病有“六要”：一要组成班子，院使、御医和内臣三方共责，相互监督。
二要会诊，共同诊断。
三要共同选药，联名封记药剂。
四要共同监视煎药。
五要共同尝药，就是每二剂合为一，煎熟，分作二器，一份御医、内臣先尝，一份进御。
清朝比尝药更为严格：一器由御医、院判、内监依次尝药;另一器进御。
六要将脉案方剂存档备查。
网络配图 药房设药库储存药材。
药材按定例给价，由药商采办。
内药房医生切造炮制。
清宫药房名目繁多，如御药房、寿药房、东药房、西药房、内药房、外药房、乾清宫药房、武英殿露房、长春宫药房、永和宫药房等，有储药、煎药、配制药品等职能。
名医多非御医，御医也多非名医。
医学，重于考据，没有解剖学。
康熙帝的人体解剖学著作，尚不能出版，遑论他人?名医王清任夜间解剖死刑者尸体，参证兽畜，著《医林改错》，为中国人体解剖学开山之作。
后唐宗海推广发挥，著《中西汇通医经精义》。
“两人之开悟，皆足以启后者。
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