古时候御医待遇非常好，为什么很少有人做御医呢？
【千问解读】
很多古装剧中都少不了御医，御医作为宫中特殊的职业，不仅身负官职，同时俸禄也非常的高。但实际上却没有多少人愿意当御医，这到底是为什么呢?感兴趣的读者可以跟着小编一起往下看。
其实古代的御医不止是宫里的医生，更是一种荣誉。
想当御医不只是医术高明就能当上的，御医的选拔制度非常严格，通常是医学世家的能人或是医学流派的集大成者，有这样的身份背景的人才有资格进入太医院，为宫廷服务。
和民间的普通医生不同，每个御医基本都是专精某一类的“专科医生”，而民间的医生基本都是全科医生。
如的娄东医派出去的太医就精于疡科和儿科。
御医除了技能不一样，在看病接诊方面也有很多规矩，整个流程可以说非常严格苛刻。
御医在出诊前，宫里首先会派宫中当值的或者侍女来太医院请御医。
之后再由太医院的院吏要初步询问病情，并查找此人的病例和记录。
如果没有特殊，无特别指定，会安排该病人对应的“专科医生”前往查看，进行病情的初步分析。
在在熟悉病人的基本情况后，跟随内官监太监、守宫门太监、御药局太监各1人，连同当值太监3名、宫中老妇2名，总共8个人相陪，进一步深入诊断病情。
诊查结果出来后，御医写下药方，在由人交与太医院，在太医院众人商讨并确认无毒副作用后，再交由专人到御药局拿药抓药，最后药渣也要保留。
在治病期间，专职的御医需要定时来查询病人的身体状况，一直到病情痊愈。
最后由太医院宣布治疗结束，并记录成案例留在太医院留档，以备后续查用。
说了那么多，大家肯定会疑惑，为何太医院的治病流程这么复杂繁琐，甚至比现代的医院流程还麻烦。
其实流程的严格，是为了御医们自己的人身安全。
入宫诊病流程虽然严格，但所有治病的流程和结果都是在多人的监督之下完成的，而且有相对应的档案留档。
正是这复杂的流程，不能因为医生没看好病就随意降罪于御医。
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古时候男女结婚和离婚有什么样的礼仪制度
西周时禁止贵族跟平民通婚，到了两晋时期，推行“度”，门第等级森严，士族与庶族之间禁止通婚，南朝士族王源嫁女庶族富阳，被弹劾为“惟利是求”，并拟“禁锢终身”。
门当户对的婚姻 士族制度在隋唐时逐渐消失，“门当户对”逐渐成为古代婚姻的重要习俗。
从封建社会早期的“门当户对”制度演变而来了“良贱不婚”。
“良贱不婚”是指在封建等级制度下，某类人的身份或是职业会受到歧视，户籍上被编为“贱籍”，比如娼女、奴婢等，身家清白的良人是不能与“贱籍”人通婚的，否则会受到刑事处罚。
古代婚姻的习俗 古代婚姻制度中的“门当户对”、“良贱不婚”都是指“娶妻”，而非指“纳妾”。
纵然是“”的貌美如仙，也只能做妾。
古代婚姻制度承认妻的地位，必须经过“六礼”的程序娶进门的才为妻，所以叫做“娶妻”。
纳妾的形式等同于买卖交易。
在家庭中，只有妻子与丈夫有相对平等的权利。
如丈夫先亡，妻子便要守节。
妻子早亡，丈夫在精神上守节。
丧妻之后，男子再娶妻，称作“继室”或“续弦”。
第一任妻子称作“原配”。
墓穴之中的棺木，祠堂之中的牌位，正位只能是丈夫和原配妻子，继室只能居于偏位。
古代夫妻用什么理由离婚 “夫妻本是同林鸟”，男女结为夫妻，就要白头偕老。
在封建社会，离婚主要依照“七出”。
出妻即男子强制休妻，是我国古代社会最主要的离婚方式。
我国古代的“礼”和“法”为男子休妻规定了七种理由，即“七出”。
依据《大戴礼记·本命》中记载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。
” 古代婚姻的习俗 不顺父母，是指儿媳不孝顺公婆，得不到公婆的欢心，即可成为出妻的理由。
无子，即妻子不生儿子。
淫，即指妻子与人通奸。
妒忌，男子娶一个正妻外，还可以纳妾。
如果女子不准丈夫纳妾，男子可以此为理由将她休掉。
恶疾，指妻子患有严重传染性疾病。
多言，指妻子，离间了夫家的亲属关系。
窃盗，指妻子擅自动用家庭财产。
古代婚姻制度规定了三种丈夫不得休妻的法定事由，这就是所谓的“三不去”，即使妻子有“七出”的理由，丈夫也不得将妻子休弃。
《大戴礼》记载为：“有所取无所归”、“与更三年丧”、“前贫贱后富贵”。
即：妻子无娘家可归、无所依附的，不能休;和丈夫一起为公婆服过三年丧的，不能休;结婚时夫家贫贱，曾与夫，后来富贵了，不能休。
和离制度是中国封建社会一种允许夫妻通过协议自愿离异的法律制度。
和离大多是协议休妻，这往往成为男方为掩盖“出妻”的真正原因，以避免“家丑外扬”。
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古时候一两银子可以买到什么东西 换做现在是多少钱呢
我们常能在很多影视作品中看到主人公拿出一锭白花花的银子，其他人看的眼睛都发直了的画面，在古代，银子可以算得上是面额很大的货币了，虽然我们常常听说某某官员贪污受贿百万两，但其实这些大多都是夸张的说法，毕竟在古代，银子也只在少数人手里流通，那么古代的一两银子相当于现在的多少钱呢?古代人一个月又能挣多少钱呢? 银子最值钱的时候应该要数唐朝了，据记载，贞观年间正逢盛世，物质文明空前丰富，一石粮食仅需要5文钱，而一两银子等于1000文钱，也就是说一两银子能够购买200石粮食，按照现在的米价来计算，一两银子相当于4130元。
到了，一两银子则只能购买两石大米，大约188.8公斤，按如今的米价计算，才只有人民币660.8元。
而古代人的收入则是分阶层，唐朝农民的收入基本就只有自己种的那点儿粮食，可那会儿粮食不值钱，所以大多数农民还要帮别人养牲畜，养马，捡柴之类，一个月的收入大多在五串钱，也就是500文，养马的人则是一季3两银子，但并非人人都可以养马。
而普通商贾的收入则要比农民高不少，但税收则要比农民苛刻得多。
所以农民的月收入在1500元左右，而商贾的收入要高于1500元。
到了清朝，银子能购买的粮食减少了，粮食的价格更贵了，但是由于土地基本上都掌握在地主手里，再加上苛刻的税收，农民的收入其实也没有多大的改变，依然要靠捡柴，帮人养牲畜赚钱，甚至还需要缴纳拾薪税，月收入为零为负的底层人民多不胜数，因此才会有康熙，吃糠喝稀的说法，但权贵阶级和部分商贾却是赚得盆满钵圆，而赚钱最多的莫要属著名的大贪官了。
其实，古代的农民遇到好一点儿的地主，自给自足，就算赚得不多也能活下去，而那些在城市里生活的人的月收入则大多也在一两银子以上，基本上可以满足生活需求，我们可以参考那些入府为奴的下人的收入为参考，基本上可以自给自足，还能有一些存于，但是如果遇到天灾人祸和突发状况，基本上都需要等待救助。
千百年过去了，现如今社会的大多数工薪阶层，其实也是如此，生活没什么问题，也有点儿的富余，但若是遇到突发状况急需用钱，其实很多人也拿不出来。
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