解密：古时候科举制度的发起于什么历史时期？
【千问解读】
萌发于时期，科举真正成型是在。随着士族门阀的衰落和庶族地主的兴起，魏晋以来选官注重门第的已无法继续下去。
即位以后，废除九品中正制。
据史载，开皇三年正月，隋文帝曾下诏举“贤良”。
应为开皇七年(587)，又令京官五品以上，总管、刺史，以“志行修谨”“清平干济”二科举人。
[2] 大业三年四月，诏令文武官员有职事者，可以“孝悌有闻”“德行敦厚”“结义可称”“操履清洁”“强毅正直”“执宪不饶”“学业优敏”“文才秀美”“才堪将略”“膂力骄壮”等10科举人。
进士二科，并以“试策”取士。
进士一词初见于《礼记·王制》篇，其本义为可以进受爵禄之义。
当时主要考时务策，叫试策。
时礼部尚书沈既济对这个变化有过的评价：“前代选用，皆州郡察举……至于齐隋，不胜其弊……是以置州府之权而归于吏部。
自隋罢外选，招天下之人，聚于京师春还秋住，乌聚云合。
” 对于科举的开创，史学界有异议。
俞大纲、唐长孺、何忠礼、金铮等学者认为唐朝开创了科举。
何忠礼《科举制起源辨析——兼论进士科首创于唐》否认隋代有进士和进士科之说，他的理由亦有二：一是遍考《隋书》和隋代文献，虽然记载了开皇和大业中所举的众多科名，却未见进士科之名，也未见进士科考试之实;二是在唐、五代文献中所载隋进士有、温彦博、侯君素、孙伏伽、张损之、杨纂等6人，可是经过考证、除杨纂的进士身份，因文献阙如，无从查考外，其余5人不是查无实据，就是以时制比附古制，将隋代以秀才、明经科察举为官，比附成进士科登第，虽有进士科开创于隋的记载，但也有进士科开创于唐的记载，所以他认为隋代实行的仍是，进士科也起源于唐。
俞大纲对隋置进士科一条颇有疑义，他说：“若谓察举对策之法，已为完形之考试制度，则当上溯两汉为权舆，若谓朝廷，开科待人，士子投牒自试，始可谓完形之考试制度，则当以唐为始，不可谓肇基于隋，确定于唐矣。
” 提出士人“投牒自试”是科举制度起源的主要标志这一极有价值的见解。
唐长孺提出了与俞大纲相似的看法，他认为唐代科举制度的重要特点在于是否“准许怀牒自试”，而南北朝后期，已出现士人“怀牒自试”的个例，反映了当时科举制度正在萌芽之中。
进入80年代，有学者著文指出：要确定科举制度起源于何时，首先要把握住它区别于其他选举制度的特殊本质，也就是解决什么是科举的问题。
何忠礼在《科举制起源辨析——兼论进士科首创于唐》一文中提出，考察整个封建社会的科举制度，基本上可以概括出这样三个特点：“第一，士子应举，原则上允许‘投牒自进’，不必非得由公卿大臣或州郡长官特别推荐。
这一点应是科举制最主要的特点，也是与察举制最根本的区别，第二，‘一切以程文为去留’，换言之，举人及第或黜落必须通过严格的考校才能决定，第三，以进士科为主要取士科目，士人定期赴试。
”并通过多方面的论证，认为上述特点中的“投牒自进”和考试黜落法虽然在南北朝后期已露出了端倪，但正式出现却在唐代，隋代尽管废除了九品中正制，实行的仍然是察举制。
至于史书所载隋代已有进士科的说法, 也查无实据。
因此, 科举制度正式形成的时间不是在隋代而是在唐代。
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解密：历朝历代统治者是如何鼓励老百姓生育？
但在古代很长时间里，恐怕得换个词，叫“”。
道理其实也简单，古时候多以农耕为主，生产力有限，时不时还发动一两场战争。
人口少，是必然的。
人少，自然得鼓励生育。
当然，这种风气从人类社会形成伊始，早已存在。
譬如，时代就已有之，在西周时代，政府行文里就有“慈幼”的说法。
所谓“慈幼”，从词面上看，大概就有关爱儿童的味道。
意思是，这儿童啦，是待放的花朵，是国家的未来，言下之意，就是鼓励老百姓们，晚上关起门多生产造人。
这样的风气，到了就尤为明显了。
因为当时诸国争霸，难免要打战，冷兵器时代，人多大概就势众了。
为此，各国政府还出台了相应的法律法规。
如秦国就曾出台这样的法规：“民有二男以上不分异者，倍其赋。
”意思就是说，一个家庭生了几个男娃，成年了，感情很好，还非得要睡在一个被子。
，得罚款。
这个法规的出台，大概就是鼓励成年男子出去找女人，然后别废话，直接办正事。
秦国为何要这样做?原因很简单，想称霸呗!不能输在起跑线。
同样，想称霸的齐国，也同样变着法子鼓励生产。
但当时社会上出现了一种现象，挺难搞。
即大官贵族们可以，而那些贵族们，面多诸多女人，精力有限，难免应付不过来。
而没有被照顾到的女人，即便寂寞难耐也无处申诉。
同时，由于少数人霸占过多资源，一般的平头百姓，大多却只能打光棍。
简单说，干柴遇不到烈火! 这样就麻烦啦，人口上不去啦，还谈什么制霸。
于是，当时的领导人，即，想了一个办法，号召贵族们节欲，把府中平时不太用得到的女人流通到社会上。
当然，自己得先做个表率。
如是，开了几次动员会，社会上终于出现了“内无怨女，外无旷夫”的和谐景象。
不过，古代将鼓励人口生产这个方针做地最彻底的，还是越王。
勾践这人，大家应该都知道，制霸路上，被吴王狠狠地给教训一顿，吃了不少苦头，据说还假装微笑地尝了吴王的粪便。
这是多大的耻辱啊。
于是，回国之后，勾践痛定思痛，明白了一个道理：落后只能挨打。
为了迎头赶上，勾践定了一个国策，叫做“十年休养、十年生息”。
其中有一条，就是鼓励人口生产。
法令是这样规定：“令壮者无取老妇,令老者无娶壮妻,女子十七不嫁,其父母有罪,丈夫三十不娶,其父母有罪。
” 这话什么意思?大概可以解读成两条。
一条是提倡早婚早育，比如女孩子十七岁啦，还到处瞎玩，不处个对象。
不好意思，爹妈牢房里呆着。
直到闺女想通了，洞房。
至于男子，如果三十岁还甘心做个(这男人年纪限制较之女性，还放得宽宥些，大概原因是生育权主要在女方罢)，爹妈同样遭罪。
另一条，大概是提倡人口质量。
男女双方年纪悬殊的，民政局不予办理结婚证，属非法同居。
不仅不受法律保护，还得受罚。
比如现代一些老教授，八九十岁的老头啦，还非得找小姑娘亲热，这在当时，可要被拉到牢房里。
当然，这些主要是罚。
再来谈谈奖赏。
越国的妇女，快要分娩时，得上报政府。
政府会委派医生上门，点对点无偿守护,接生。
倘若生了男娃，奖励两壶酒一条狗,生了女娃的，奖励两壶酒一口猪。
有些家庭想“超生”，政府举手欢迎，生三个子女的,将义务派给乳母哺育。
你瞧，这些政策多好啦。
这“超生”啦，光荣，可不是“游击队”，拖家带口到处跑，而是“国家队”，拿着国家津贴过日子。
换做有现代感的口号，大概就是“早生多生好，政府来养老”。
此外，越王勾践还有更绝的。
比如社会上的一些“闲置”人口，尤其是女性，比如妓女啦、寡妇啦，动员起来拉到山上，搭几个房子，摆几张床。
鼓励一些闲散的单身汉，多上山找乐子，至于欢愉之后的产物，属国有资产，由政府抚养。
瞧，勾践的人口政策牛吧?大概可以简单归于一条：创造一切条件让你生! 随机文章跨世纪的威廉大帝号邮轮，邮轮魔改巡洋舰后被击沉细说世界十大名胜古迹，中国长城是太空唯一可见建筑战斗机最快飞行速度3马赫，广州到北京仅需36分钟上帝是7维空间的人，能改变过去现在和未来（超越神仙）养蜘蛛会认主人吗，蜘蛛生性凶残是不会认主人的迷案在线 mazx.cn本站内容大多收集于互联网，内容仅供娱乐，并不代表本站观点，如果本站内容侵犯了您的权益，敬请联系网站管理员，我们将尽快回复您，谢谢合作！
解密：太监这个职业到底是何时开始产生的？
一方面，我们在教科书里了解，历朝历代这些“从业者”大抵多是罪恶滔天残害忠良之辈，另一面，我们又为这些人遭受着非人的肉体和精神双重折磨而深深同情着。
但问题来啦，中国究竟为何“发明”了太监这个职业呢? 我们先来看看太监的定义，多指阉割生殖器，专供古代都城皇室役使男性员工。
古时一般也称阉人。
当然，严格讲，太监属于阉人，阉人不一定是太监(比如是阉人，但人家可是国家高级知识分子)。
但要了解太监的起源，就一定得先知道阉人。
其实我们都知道，老祖宗们很早就掌握了动物阉割技术，比如阉鸡、阉猪、阉牛等等，据说这样可以多长肉。
但可悲的是，这门技术活最后的发展，竟推演到了同类身上。
当然，技术演化也颇为意思。
我们倒是可以谈谈。
大概在时代，人就懂得了抱团，起初是为了抵御异类，比如野狼、野狗的侵害。
后来，社会文明发展了，就开始划分政治阵营，有了部落，彼此为了抢地盘，也就有了战争。
有战争，自然就有死亡，当然，还有部分“运气”比较好的，没死成，就成了战俘。
这些战俘怎么处理了?多是做苦力啦，开山挖煤造宫殿什么。
但这些战俘多是成年男性，长期受压迫，难免动了反抗的心思。
于是有些部落头领，将阉鸡技术移植到人的身上。
这样做目的很简单，上古先民大概都有生殖器崇拜的传统，这象征着力量以及兴旺。
割掉了生殖器的男人，不会丧命，但精气神上似乎却少了倚靠，认命了，一蹶不振，甘心情愿做个下等人。
这叫什么?这叫从精神上消灭对手!老祖宗的手段狠。
在后来呢，有些部落壮大了。
部落头领占有性资源的想法自然也丰富起来。
自家后院女人多了，自然就得有人伺候，而且一些体力活，还必须男人干，比如搬运、治安之类。
但正常男性在后院行走，看见的众多美女，难免动了凡心。
于是，一些阉人就被征召进宫。
这大概就是太监这个职业的雏形。
在后来，随着后院规模的扩大，需求增加了。
而打仗这事，也不是都有发生。
为了补充“货源”，于是，一些犯了罪的人，也处以阉刑。
这在史书上，就有比较详实的记载了。
还后来，一些家里比较穷的(人类社会发展必然导致贫富分化)，为了能有好生计，自己主动申请入“”，或者将子嗣推入此端。
至此，太监这个职业也逐步走向了规范，也有了一定的准入机制，意识去向也由原先的被动更多地发展为主动。
阉人也有了比较客观的固定工资，多有国家事业编制，一些有能力的，还享受国家公务员待遇。
如是，《》、《周礼》等古书里，也开始有了关于阉人的详实记载。
周王朝及各诸侯国大都设置了宦官(主要有阉人组成)，如《周礼》就有“酒人，阉十人”、“舂人，阉二人”等记载，。
可见，这时阉人分工已经比较明确。
后至秦汉，阉人制度更加详备，甚至作为一种特殊政治势力(譬如汉末就有之祸，也堪称太监帝国)，对诸多朝代政局产生重大影响。
这里就不再累述。
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