盘点：明朝帝王必须遵守的那些礼仪
【千问解读】
盘点：皇帝必须遵守的那些礼仪，下来小编就带来历史故事，一起看看吧! 中国是礼仪之邦，两千多年的传承中，中国人形成了自己独特的传统礼仪，特别是封建社会时期，上至皇亲国戚、下至黎民百姓，礼仪对于人们的生活起到了指引性的作用。古代礼仪最具有代表性肯定是皇帝的礼节，不论举行何等仪式，都要严格按照礼仪程序进行，一点都马虎不得。
祭奠祖先 凡人之所以为人者，礼义也。
礼义之始在于正容体、齐颜色、顺辞令……故冠而后服备，服备而后容体正、颜色齐、辞令顺……已冠而字之，成人之道也。
——《礼记》 从《礼记》的记载中我们可知礼仪对于古人之重要性。
当然，随着历朝历代不断的发展，礼仪也在不断的变化中。
在北伐之时提出口号：“驱逐鞑虏，恢复中华”，当然也包括的礼仪，今天我们就是从皇帝登基说说明朝的礼仪。
万历皇帝是明朝皇帝中最具有代表性，九岁登基，在位48年，除了成人冠礼其他的礼仪都是其在位期间举行的，比如大婚、老皇帝的葬礼等等。
一国之君，一动都代表这个国家，如若有不合礼数的地方，可是丢国家的脸面。
即便是九岁登基的万历皇帝还是个孩子，但在礼仪方面也要进行严格的要求。
万历皇帝的成人冠礼 不得不说的是古代的成人冠礼，古代男子要想成婚，必须先进行成人冠礼，以表示到达“法定”年龄可以结婚了。
古代的成年礼，一般规定是男子20岁行、女子15岁，当然也有特殊情况，比如万历皇帝的成人冠礼。
由于万历皇帝的父亲隆庆皇帝病入膏肓，不得已提前给儿子举行成人礼，以方便其继承皇位。
明朝恢复了被破坏的华夏礼仪制度，冠礼在明朝实现了第二次复兴，所以冠礼比较盛行。
成人冠礼是必不可缺的礼仪，但是对于小小的繁杂的仪式却是一种负担。
作为皇子的朱翊钧，要面对满朝的文武大臣，这么大的场面，换成什么样的小孩也会“蒙圈”，但是仪式还是要进行下去。
在朱翊钧成人冠礼之时，他要前后三次不同的装束出现在文武百官面前，手拿玉圭，被礼部官员引导行礼，并且还要用特设的酒杯饮酒，全套的成人冠礼下来需要半天的时间。
你们认为这样就半天就能完事吗?太小看明朝的礼节，在举行完成人冠礼的第二天，还要用最庄重的姿态坐在殿前接受百官的庆贺，这样才是一个完成的皇家成人冠礼。
万历皇帝的继位礼仪 谦虚是古人的优良品质，哪怕是关系到皇帝继位的大事。
朱翊钧已经是官方认定的唯一皇帝了，但是九岁的他还必须要做一套谦让礼仪。
按照继位的传统流程，全体官员以最诚恳的言语请求朱翊钧继承皇位，不过面对官员的前两次请求，朱翊钧必须严词拒绝，表示自己不能胜任的态度。
到了百官第三次请求，他才把父亲丧葬放在一边，以国家社稷为重而继承皇位，这一套推辞和接受的过程看似“无聊”却必须有条不紊的进行。
从开始，明朝皇帝都要在天安门举行登基仪式。
《·礼志》中记载：“先期，‘司设监’陈御座于奉天门，‘钦天监’设定时鼓，‘尚宝司’设宝案，‘教坊司’设中和韶乐……”皇帝登基的前期工作有司设监、尚宝司、教坊司等部门做好准备。
登基当天，再有礼部的官员分别到天坛、先农坛、太庙告知祖先，然后新皇帝登上天安门等待百官到来祝贺，司礼正式宣读诏书，确认新皇帝的身份。
皇帝登基场面之宏大，文字已经不能完全表达，只能通过简述登基大体流程来体会一下了。
古代有两类皇帝，一类是结婚以后当上的皇帝，一类是未结婚当上的皇帝，万历皇帝属于后者，那么万历皇帝迎娶皇后的礼仪就是属于大型的礼仪，毕竟娶的是正房夫人，不是迎娶贵妃那种概念可以比拟的。
皇帝迎娶皇后，也和普通百姓的流程差不多，一般也要遵守《礼记》中约定的“六礼”，即纳采、问名、纳吉、纳征、告期、亲迎，但是场面要隆重和讲究很多。
为了办好万历皇帝的婚礼，户部就买各色珍珠重达八万两，足色金二千八百两，九成色金一百两，八成色金一百两，从准备的钱财方面就可以窥视皇帝大婚的奢侈与隆重。
除了登基与大婚，皇帝还有许多象征性的礼节在每年的节气举行，比如祭天地、庆元旦、赏端阳等等。
每年阴历的十一月，皇帝还有颁行下一年的天文和节气日历，以方便百姓种植谷物、走亲访友等。
在古代，什么节气做什么事情都是传承千年不变的，只等皇帝颁布新年日历作为全年的标准。
在这些象征性礼节中，皇帝每年在农坛举行的亲耕最具有仪式性，如同演戏般的仪式，皇帝象征性的在田地里耕种一番，官员中选取代表一些人作为风雨雷电神，代表来年。
皇帝耕种完以后，教坊司会献上五谷，表达皇帝辛勤的劳动收获甜美的果实，百官也向皇帝祝贺丰收的喜悦。
从这个亲耕仪式看，明朝皇帝才是最会做“形式主义”之人。
举行大型礼仪，皇帝的着装问题 大家是不是认为明朝皇帝每天都是穿着黄色龙袍的?不是大家认为的这样，明朝皇帝只有在礼仪上才穿黄色的龙袍，平常的生活中，皇帝则是穿着青色或者黑色的龙袍。
换句话说，关于明朝的电视剧中，皇帝平常穿着黄色龙袍那就是不对的，没有对于明朝皇帝生活做深入的了解。
从万历皇帝参加的各种礼仪，我们大体了解了明朝的许多礼仪，当然我们没有提及的礼仪还有很多，简单聊几句，在平常的聊天之时也能听懂一二。
中国是礼仪之邦，礼仪的传承也文化传承的一部分，去其糟粕、留其精华，让我们的中华礼仪文化在现代也能大放异彩。
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古时候帝王驾崩后 后妃竟被这样处置
一般皇上驾崩之后，都会有几个妃子去陪葬，但实际上根据时代的不同，“后宫佳丽三千人”的处境也会有所不同。
鉴于问题是中国古代皇上，那么就从算起好了。
网络配图 秦 殉葬 《·秦始皇本纪》提到：“二世曰：先帝后宫非有子者，出焉不宜。
皆令从死，死者甚众。
”意思是没有孩子的妃要殉葬，发掘出这些妃子的墓葬在秦陵内城西北部，有近一百座。
：分不同的情况 1、后宫妃嫔有生养皇子，且其子有封国者都可以出宫，可前往其子的封国安享晚年，称王，如妾侍，在汉高祖死后前往其子代王的封国--代国，称代太后。
又因被废后称中山王太后，可知东汉沿西汉俗。
2、守陵《汉书》中记载，西汉“武帝时，又多取好女至数千人，以填后宫，及弃天下，昭帝幼弱，专事，不知礼正，妄多藏金钱、财物、鸟兽、鱼鳖、牛马、虎豹、生禽凡百九十物，尽瘗藏之。
又皆以后宫女置于园陵，大失礼，逆天心，又未必称武帝意也。
昭帝晏驾，光复行之。
至孝宣皇帝时，陛下(元帝)恶有所言，群臣亦随故事，甚可痛也。
” 此处置于园陵可作两意解，有人说是令其守陵，有人说是直接殉葬。
前者的证据更多一些。
如在成帝死后，就到陵园守陵至死，死后葬入陵园。
《汉书》卷 97 下《外戚传》：“至成帝崩，婕妤充奉园陵。
”传中还录有班婕妤的一篇赋，其中写到：“永终死以为期，愿归骨于山足兮，依松柏之余休。
”所以知至陵园后并未死。
东汉皇帝驾崩，其未育子女或夭折者妃嫔者，称“诸园贵人”,《汉书·安帝纪》注云：“谓宫人无子，守陵园者也。
所以可知这些妃嫔也去守陵了。
网络配图 13、特殊的妃子，如，因被皇太后记恨，皇帝死后即被杀。
汉朝几乎没有妃嫔生殉之事。
时代及 1、三国时代以蜀国为例，称帝后的后妃有史料记载的有吴皇后，有子二人。
即位时，尊她为皇太后，住长乐宫，病死后与刘备合葬。
因此女为”瑁死后寡居“再嫁刘备，考虑到当时三国寡妇再嫁的热潮，故国君下葬后的妃嫔也有可能遣散后改嫁他人。
2、：无记载妃嫔太多。
有记载的有子之妃嫔，随子封王后称王太妃 3、魏朝。
《》秋，八月，戊申，魏用高祖遗诏，三夫人以下皆遣还家。
可知部分皇帝死后，其中低等妃嫔可发还家中，至于改嫁，估计不行。
魏孝明帝之生母尊为皇太妃，后为皇太后。
而其余高品级妃子记载如下：北魏宣武帝李婕妤”世宗崩，为比丘尼“,可知未得出宫的无子妃一般应以出家为结局。
4、陈朝 之后，于叔宝被俘入隋，隋灭之后出家”后自广陵过江，于毗陵寺为尼，名观音“ 5、南朝其余妃嫔一般出自高门大族，故皇帝崩后还家的可能性比较大。
1、：除弘政夫人无记载之外，宣华夫人，容华夫人都为其子之妃。
2、炀帝：于炀帝崩后先后嫁、，后被其小姑义成公主迎往突厥，突厥灭后，被太宗迎入长安，安逝。
1、有子妃嫔随其子出藩国，可有王太妃号，如太宗妃”永徽元年正月廿九日，册拜纪国太妃“。
2、唐初，无子之妃有两种结局 一种是低等妃嫔出家为尼，如四品才人之于感业氏 一种是高等妃嫔无需出家，依例居于太宗别庙崇圣宫。
如昭容韦尼子和后来自殉的充容徐氏，都死于此地。
3、殉葬 .有两妃殉葬，一为王贤妃 .”帝熟视曰：“吾气奄奄，情虑耗尽，顾与汝辞。
”答曰：“陛下大福未艾，安语不祥?”帝曰：“脱如我言，奈何?”对曰：“陛下万岁后，妾得以殉。
”故帝崩后殉葬。
另一妃孟才人，正史未录，但唐人张祜有《孟才人叹》。
武宗病重，自觉不久将去世，于是把孟才人召到跟前，问之“我如果死了，你准备怎么办?”,孟才人抱着笙囊哭泣，答道愿自缢以追随陛下，武宗默许。
网络配图 孟才人要求唱一曲以表达自己的哀伤，武宗点头应之，于是她高歌《何满子》，唱罢后昏倒在皇帝的榻前，即死。
4、守陵 《资治通鉴》卷 249,《唐纪·宣宗大中十二年》胡三省注引宋白云：唐制，“凡诸帝升遐，宫人无子者悉遣诣山陵供奉朝夕，具盥栉，治寝枕，事死如事生。
”《丰陵行(顺宗陵也，在富平县东北三十里)》：“设官置卫锁嫔妓，供养朝夕象平居。
” 1、皇后高等妃嫔等迁居别宫，如高宗后于帝崩后迁居德寿宫，并可有位号之不断升级，如之武贤妃，“历美人、婕妤。
徽宗即位，进昭仪、贤妃” 2、殉葬。
宋高宗宠幸才人、，高宗驾崩后，孝宗探知此情，即迫告命，让其自便，李氏王氏等唯能殉。
3、低等妃嫔守陵。
宋神宗死后，其美人等守陵，中有，收一义女，后此女亦入徽宗掖庭，陈美人为赵之母。
4、死于非命，据《开封府状》统计，之难时，徽宗有封号的妃嫔及女官共 143 人，无封号的宫女多达 504 人。
多数为金人所杀或掳。
元 1、殉葬 波斯史学家志费尼写到去世时说到“挑选四十名出身于异密和那颜家族的女儿，用珠玉、首饰、美袍打扮，穿上贵重衣服，与良马一道，被打发去陪伴成吉思汗之灵。
”此处陪灵当以殉葬解。
2、为后任皇帝之妃妾。
即位后，经常按照蒙古人的习俗宠幸遗留下来的妃子。
3、遵为太后或太妃成吉思汗也遂妃于成吉思汗死后尊为皇后(太后);另有太宗昭慈皇后，名脱列哥那，乃马真氏，生定宗。
岁辛丑十一月，太宗崩，后称制摄国者五年。
网络配图 明 1、为太后或太妃 2、殉葬： 死后就有多达 38 人为之殉葬且都是太祖的嫔妃。
据《》本纪和后妃传等记载仅太祖加上其后继的四位皇帝就一共有上百位嫔妃殉葬。
为殉葬的共有宫女嫔妃三十多人。
景帝逝世后，英宗让其后宫等人殉葬。
3、奉养于别院别宫。
刘昭妃为的妃嫔。
册封为昭妃，年 21 岁。
无宠无出。
天、时受尊封太妃，尝居慈宁宫。
4、发还原家。
英宗曾下旨给周宪王弟朱有爝，“妃夫人以下不必从死。
年少有父母者遣归。
”虽只说是亲王家，但也可以看出皇帝的态度。
清 1、殉葬 死后，大妃乌拉那拉氏和二位妃子阿济根、代因扎殉葬。
2、居别宫奉养。
紫禁城的西北角有专门为先皇妃嫔修建的宫殿群，包括慈宁宫、寿康宫、寿安宫、英华殿、慈宁花园等。
继任帝一般会为先皇之妃加封号而奉养其中。
3、少数可归其子奉养，如世宗妃，世宗崩后得太后特许，至其子和亲王弘昼府居住。
但正式史未载，仅见于诗作记录。
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汉高祖刘邦生前就是一介平民出身 汉高祖刘邦是如何当上开国帝王的
刘邦，出生在，祖辈都是沛县丰邑中阳里的农民。
出身农民的刘邦，不愿老老实实做一名面朝黄土背朝天的庄稼汉，却常年在外鬼魂，接交一帮“”，好不容易才当上一个沛县泗水，也仅仅是一个不入流的小吏。
那么后来的刘邦，凭借什么从一介平民，翻身当上了的开国皇帝呢? 刘邦的外貌长相 关于刘邦的长相，司马迁的《史记》是这样记述的：高祖为人，隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子。
大概是什么样子，从这些描述中基本可以想像得出来。
有一点是可以肯定的，哪就是绝对不是一个帅哥。
刘邦虽然长相平平，但在算命先生眼里，却是，是大富大贵的面相。
而且不仅是哪一个算命先生这样认为，而是凡是懂得相面的人，都是这种看法。
这可就是一种了不起的资源。
您可别忙着批评我封建迷信。
在当时刘邦所处的那个年代，所有的人都封建迷信，所有的人都崇尚面相，都绝对相信相面这会事。
由于刘邦的相面好，这个说法在社会上传播的时候，总会有好事者添油加醋，又增加几个造谣或传说：说刘邦的母亲，在大泽的山坡上休息时，与蛟龙相交才有了身孕，刘邦是龙种;说刘邦喝醉了酒时，身体上方常常有龙盘旋;说刘邦是赤帝的儿子，喝醉了酒斩杀挡道的白帝的儿子;说刘邦居住的地方，常常有云雾笼罩等等。
其结果是越传越神，越神相信的人就越多，相信的人越多，前来追随依附的人就越多。
这就会衍生出一个大问题，如果一个人被世人所公认是贵不可言的面相，就会导致很多人去崇拜、去追随、去帮助，都希望依靠他或者追随他，跟随他一起创业打天下，实现自己的人生富贵。
的父亲吕太公，就是因为看上了刘邦大富大贵的面相，才将自己正值妙龄、的女儿，嫁给一个家庭贫困、的街头小流氓刘邦的。
吕太公是大户人家，财产丰厚、有广泛的社会关系，对刘邦的发展提供了很大帮助。
刘邦娶了吕雉，可以说是挖掘了人生走向成功的第一桶金。
当时地位、实力都比刘邦强得多的、等人，都坚定地跟随刘邦起事，绝对有刘邦富贵面相的因素。
所以说，在当时，好的面相就是政治资本。
刘邦的脾气性格 性格决定命运，古今皆然。
刘邦的性格，领导特质非常突出：仗义疏财、胆大敢为、皮厚心黑。
仗义疏财，为人讲义气，为朋友两肋插刀。
同时对钱财看得很淡，与朋友有福同享，一起大碗喝酒大口吃肉，同时有难同当、帮贫济困。
做泗水亭长时的刘邦，负责押送徒役去郦山，发现在半路上已经走了很多了，就干脆将剩下的人全部放走，自己一个人承担责任。
这种仗义举动，吸纳了几十个壮士跟随他一起逃亡，这也成为刘邦最开始的创业团队。
胆大敢为，就是做事有气魄有胆识，敢做敢当，这是做领导的必备气质。
在之后，很多郡县的士人都杀了当地的县官来响应陈胜。
沛县非常害怕，打算主动起义。
县衙的官吏曹参、萧何等人，首先想到的起事首领，不是县令而是胆大敢为的刘邦。
于是派出去寻找逃亡在外的刘邦。
后来，县令反悔，一帮人与沛县的民众里应外合，攻下县城杀了县令。
这个时候聚集了二三千人的队伍，却没有一个人愿意出来当头。
大家都明白，这个时候造反，是。
出来当头领，是非常危险的事情。
不当头领，造反失败了，逃跑就是。
如果当了头领，一旦失败，就等于上了朝廷的黑名单，必死无疑。
这个时候，众人一致推举的头领，仍然是逃亡的犯人刘邦，原因就是刘邦的性格与特质，非常适合做领导。
皮厚心黑，对于没有任何经济和政治基础的平民刘邦来说，是生存之道，也是发展之道。
吕雉的父亲吕太公，宴请沛县有头有脸的大人物，定的规矩是“送礼不满千金的，都坐到堂下，礼金超过一千的，堂上正坐。
”而刘邦身无分文，一文钱贺礼都没拿，却直接闯了进来，径直坐在正座上，还大声吆喝“贺礼一万钱”。
也正是这次不要脸的行为，被喜欢相面的吕太公看上，将女儿许配给了他。
还有一个典型的事例就是，刘邦与相争时，项羽抓住了刘邦的父亲刘老太公威胁刘邦，“你不投降，我就把你老爹炖汤喝了”，刘邦却一点儿也不着急不生气，心平气和地回答说，“我们曾经结拜为兄弟。
我父亲就是你父亲，如今你打算把我们的父亲煮汤喝，记得也分给我一碗”。
面对如此不要脸的刘邦，贵族出生的项羽，很无奈也毫无办法，只好将刘太公放了。
刘邦的皮厚心黑，既救了父亲，也没有损失事业。
刘邦的人性本质 刘邦虽然动不动就喜欢发脾气骂娘，甚至还动手打人，常常以一个地痞流氓的形象示人，但是他的本性还是善良的，心地还是纯厚的。
纵观刘邦一生征战，很少有滥杀无辜的行为，也从来没有听说过动不动就屠城，动不动就杀害降卒。
特别是攻下的都城咸阳后，对咸阳城的财物和百毫不犯，并与关中百姓，安定民心，让百姓休养生息，不打扰他们的正常生活。
这种善良的本性，对于刘邦的创业，作用非常突出。
追随刘邦打天下的，无非就是沛县及芒砀山一起造反的最底层的兄弟，如樊哙等人。
这些人没有出路，只有一起努力打拼才能求得生存;还有就是中途参与进来的，想跟着刘邦创业，一起追求功名利禄的，如、等人;还有一批有志之士，心怀天下苍生，立志救民于战争苦难的人，如、萧何等人。
最后一类人，奔刘邦而去，看重的就是刘邦的善良本性，长者的胸怀。
在他们眼中，只有刘邦这样的人，才能解救天下大众，才能使天下百居乐业，才能够实现自己拯救天下的家国情怀。
而刘邦能够取得天下，发挥作用最大的，也恰恰就是如张良、萧何这类胸怀家国天下情怀的人。
刘邦的处事方式 刘邦是出生最底层的平民，做人做事没那么多的原则规矩，没有那么多的所谓仁义道德，也就没有那多的条条框框限制。
只奉行一个原则，那就是有用管用就好，能干成事就行。
刘邦在用人时，是这个原则，在打仗时也是这个原则。
韩信从项羽营中前来投奔，经萧何月下追回并大力推荐，让刘邦认定韩信能够做成大事。
于是义无反顾地拣吉日、行斋戒、筑高坛，极其隆重地拜韩信为大将军，将一个无名小辈，一下子提升为众将之首。
谋士陈平投到刘邦帐下不久，刘邦手下一帮将领就联名指控他贪污受贿。
说他接受将领们的钱财，钱给得多的就好办事，钱给得少就不办事。
刘邦了解清楚陈平接受钱财，是为了将来为刘邦办大事之后，不但没有处罚陈平，还主动向陈平道歉，丰厚的赏赐他，而且还升了陈平的官，任命他为护军中尉，监督全体将领。
后来，陈平说打算去项羽营中离间项羽的重要谋士时，刘邦，立即拿出黄金四万斤给陈平，听凭他使用，从不过问金钱用在什么地方。
在领兵在打仗时，刘邦也是实用主义原则，打得嬴就打，打不嬴就跑。
刘邦在彭城被项羽打败，逃跑到荥阳，又被项羽包围，粮草断绝。
为了逃命，刘邦趁夜把二千多名身披铠甲的女子放出东门，诱骗项羽的楚军追赶围攻。
同时让替身，打扮成刘邦的模样，乘坐汉王的车驾出城投降。
刘邦自己却带着几十名随从，从荥阳城西门偷偷地逃了出去。
只要能实现逃跑的目标，什么办法都无所谓，什么样的手段也毫不顾忌。
假设一下，如果在垓下被围的是刘邦，我想刘邦是绝对不会像项羽那样拔剑自刎的，他一定会是不择手段的逃跑。
原本心地善良的刘邦，无拘一格的处事风格，仗义疏财、皮厚心黑的性格，再加上身处秦末汉初风云际会的乱世，一不留神就成了皇上，既是个人的偶然，又是历史的必然选择。
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